tag:blogger.com,1999:blog-640841784688418142024-03-05T12:37:48.982-08:00¿Eres CATOLICO o crees ser catolico?Nestyhttp://www.blogger.com/profile/18416768570973322708noreply@blogger.comBlogger27125tag:blogger.com,1999:blog-64084178468841814.post-39600291280502391742012-10-07T15:51:00.000-07:002012-10-07T15:51:23.997-07:00Intercesion de los Santos<!--[if gte mso 9]><xml>
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En todo caso veamos, las citas bíblicas que confirman lo que aquí afirmamos: que todos en la Iglesia podemos interceder por los demás: </span> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /><br />Gn 18.31 Abraham insistió: ‘Sé que es una osadía de mi parte hablar así a mi Señor; pero, ¿y si se encuentran allí solamente…?’ </span> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /><br />Ex 32.30 ‘Voy a subir donde Yavé. Ojalá pueda obtener por ustedes el perdón de este pecado’ <br /><br />Nm 12.11,13 Aarón le dijo entonces a Moisés: ‘Te lo suplico, Señor, no nos hagas pagar este pecado’. Entonces Moisés suplicó a Yavé. <br /><br />Nm 21.7 El pueblo fue a ver a Moisés y le dijo: ‘Hemos pecado… Ruega a Yavé por nosotros…’ Moisés oró por el pueblo. <br /><br />1 Re 13.6 El rey dijo al hombre de Dios: ‘Por favor, suplica a Yavé, tu Dios, y ruega por mí, para que pueda doblar mi brazo’. <br /><br />Jer 15.11 ¿No intercedí ante ti, por mis enemigos, en el tiempo de la desgracia y de la angustia? Tú lo sabes. <br /><br />Jer 37.3 El rey Sedecías ordenó … que fueran donde el profeta Jeremías, con este recado: ‘Ruega por nosotros a Yavé’. <br /><br />Jb 42.10 Yavé hizo que la nueva situación de Job superara la anterior, porque había intercedido por sus amigos. <br /><br />Mt 8.5-6 Se le acercó (a Jesús) un capitán de la guardia, suplicándole: ‘Señor, mi muchacho está en cama, totalmente paralizado’. <br /><br />Mt 15.23 Entonces sus discípulos se acercaron y le dijeron: ‘Atiéndela, mira como grita detrás de nosotros’. <br /><br />Mt 20.20 Entonces la madre de Santiago y Juan se acercó con sus hijos a Jesús y se arrodilló para pedirle un favor. <br /><br />Mc 7.26 Esta mujer era de habla griega y de raza sirofenicia, y pidió a Jesús que echara al demonio de su hija. <br /><br />Mc 5.23 Al ver a Jesús, se postró a sus pies suplicándole: ‘Mi hija está agonizando; ven e impón tus manos sobre ella para que se mejore’. <br /><br />Lc 7.4 Llegaron donde Jesús y le rogaron insistentemente, diciéndole: ‘Este hombre se merece que le hagas este favor’. <br /><br />Jn 2.3 Sucedió que se terminó el vino preparado para la boda … Entonces, la madre de Jesús le dijo: ‘No tienen vino’. <br /><br />Hch 8.24 Simón respondió: ‘Rueguen ustedes al Señor por mí, para que no venga sobre mí nada de lo que me han dicho’. <br /><br />Rom 15.30 Pero les ruego, hermanos, en nombre de Cristo Jesús nuestro Señor y del amor, fruto del Espíritu, que recen a Dios por mí. <br /><br />Ef 6.18 Perseveren en sus oraciones sin desanimarse nunca, intercediendo en favor de todos los santos, sus hermanos. <br /><br />2 Cor 1.10-11 (Dios) seguirá amparándonos, siempre que ustedes nos ayuden con sus oraciones. Sin son muchos los que piden por nosotros… <br /><br />2 Cor 9.14 Rogarán a Dios por ustedes y les tendrán cariño por la maravillosa gracia que derramó sobre ustedes. <br /><br />2 Cor 13.9 Y pedimos a Dios que ustedes lleguen a la perfección. <br /><br />Fil 1.3-4 Doy gracias a mi Dios cada vez que me acuerdo de ustedes, es decir, en mis oraciones por todos ustedes a cada instante. <br /><br />Col 1.3 En todo momento oramos por ustedes y damos gracias a Dios. <br /><br />Col 1.9 Por eso, tampoco nosotros hemos cesado de rezar por ustedes. <br /><br />Col 4.3 Oren también por nosotros, para que Dios nos dé palabras y pueda yo anunciar el misterio de Cristo. <br /><br />Col 4.12 Es un buen servidor de Cristo Jesús que siempre está orando fervientemente por ustedes para que sean perfectos. <br /><br />1 Tes 5.25 Hermanos, rueguen también por nosotros. <br /><br />1 Tim 2.1 Ante todo recomiendo que se hagan peticiones, oraciones, súplicas y acciones de gracias por todos, sin distinción de personas. <br /><br />2 Tes 1.11 Estos son nuestros pensamientos en todo momento mientras rogamos por ustedes. <br /><br />2 Tes 3.1 Por lo demás, hermanos, rueguen por nosotros, para que la palabra del Señor prosiga su carrera y consiga el premio. <br /><br />2 Tim 1.3 Doy gracias a Dios, a quien sirvo con conciencia limpia …, cuando constantemente te recuerdo en mis oraciones noche y día. <br /><br />Hb 13.18,19 Rueguen por nosotros, … Les ruego encarecidamente que recen a Dios para que cuanto antes pueda volver a Uds. <br /><br />Stgo 5.16 Recen unos por otros para que sean sanados. La súplica del justo tiene mucho poder con tal de que sea perseverante. <br /><br /> Encontramos también en la Biblia, que Dios concede perdón de pecados o bendiciones de todo tipo gracias a la intercesión de una persona santa: </span> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /><br />Gn 20.7,17 ‘El rogará por ti y vivirás’… Entonces Abraham oró por Abimelec, y Dios curó a Abimelec, a su esposa y a sus esclavos. </span> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /><br />Nm 14.20 Yavé respondió (a Moisés): ‘Ya que tú me lo pides, lo voy a perdonar’. <br /><br />Nm 17.12-13 Aarón puso el incienso e hizo la expiación por el pueblo; se paró en medio de los muertos y de los vivos, y el flagelo se detuvo. <br /><br />Jb 42.8 ‘Mientras que mi servidor Job rogará por ustedes… Los perdonaré en consideración a él’. <br /><br /> Los hermanos separados podrán objetar que sí se puede interceder; pero, sólo mientras estamos en esta vida mas no cuando la persona santa está en la otra vida. Para refutar esta posición, veamos lo que nos dice el libro de los Macabeos, donde encontramos que personas santas, ya muertas, pero que por su vida virtuosa están en presencia de Dios en el Cielo, siguen intercediendo por nosotros: </span> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /><br />2 Mac 15.14 ‘Este es el que ama a sus hermanos, el que ruega sin cesar por el pueblo judío y por la Ciudad Santa. Es Jeremías, el profeta de Dios’. </span> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /><br />2 Mac 15.12 (Judas) había visto a Onías, antiguo jefe de los sacerdotes. Este, con las manos levantadas, estaba orando por toda la comunidad judía. <br /><br /> Leamos; además, que incluso los ángeles y los poderes celestiales, presentan nuestras plegarias ante Dios en el Cielo, en otras palabras: interceden también por nosotros. </span> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /><br />Tob 12.12 Cuando tú y Sara rezaban, yo presentaba tus oraciones al Señor. </span> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /><br />Ap 5.8 Lo mismo hicieron los veinticuatro ancianos que tenían … copas llenas de perfumes, que son las oraciones de los santos. <br /><br />Ap 8.3 Se le dieron muchos perfumes: las oraciones de todos los santos que iba a ofrecer en el altar de oro colocado delante del trono. <br /><br />Ap 8.4 Y la nube de perfumes, con las oraciones de los santos, se elevó de las manos del ángel hasta la presencia de Dios. <br /><br /> Por último, veamos en la Biblia, que los santos han realizado hechos prodigiosos y milagros, incluso después de muertos, porque ellos ya gozan de la presencia de Dios. Lo que podían realizar con el poder de Dios en esta vida, lo siguen realizando ahora con mayor razón, puesto que viven en la presencia continua de Dios: </span> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /><br />2 Re 13.21 Tiraron el cadáver al sepulcro de Eliseo …, pero el hombre, al tocar los huesos de Eliseo, cobró vida y se puso de pie. </span> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /><br />Sir 48.13 Nada fue imposible para él (Eliseo) y hasta en el sueño de la muerte hizo obra de profeta. <br /><br />Sir 48.14 (Eliseo) en vida hizo prodigios, y después de muerto, todavía obró milagros. <br /></span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Por todas estas razones, es que los católicos creemos firmemente, cimentados en lo que nos dice la Palabra de Dios, que María, los ángeles y todos los santos; están viviendo en la presencia de Dios e intercediendo continuamente por nosotros, alcanzándonos, cuando así es la voluntad divina, las gracias que les pedimos. No son ellos quienes hacen el milagro, es Dios quien a través de ellos nos lo concede.</span></span> Nestyhttp://www.blogger.com/profile/18416768570973322708noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-64084178468841814.post-61821257755511910502012-10-07T15:42:00.003-07:002012-10-07T15:43:06.484-07:00Los Angeles<!--[if gte mso 9]><xml>
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<![endif]--><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">LOS ANGELES: MENSAJEROS DE DIOS </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">I. FUNDAMENTO BIBLICO Y TEOLOGICO </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">La etimología de la palabra “ángel” procede del latín angelus, y este a su vez del griego ágguelos o mal’akj en hebreo, que quiere decir “mensajero” o “servidor” de Dios (Hebreos 1,7). El Papa San Pío X decía que “los ángeles son las criaturas más nobles creadas por Dios”; son inmortales, tienen voluntad propia, poseen conocimientos más amplios y su poder es muy superior a los hombres (Salmo 103,20). Su apariencia puede ser como un relámpago, y sus vestiduras blancas como la nieve (Mateo 28,3); además están siempre en la presencia del Padre Eterno(Mateo 18,10), y constituyen su ejército celestial (Salmo 148,2). Sobre su número las Escrituras aclaran que son “millones de millones” (Daniel 7,10; Apocalipsis 5,11). Santo Tomás de Aquino enseñaba que los ángeles fueron creados antes que el hombre, porque un ángel rebelde a Dios, fue el culpable de la caída de nuestros primeros padres. Se admite entonces que el Padre del cielo los creó en un principio, cuando sacó de la nada el universo (Concilio de Letrán, 1215). Hay en estos seres espirituales tres instantes: su creación, la prueba de obediencia a que fueron sometidos por Dios, y el premio en el cielo para los ángeles buenos, y el castigo en el infierno para los ángeles malos. </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> San Gregorio Magno afirmaba que “casi todas las páginas de la revelación escrita, dan testimonio de los ángeles”. En la Biblia se registran cerca de 400 veces; tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. En la vida del Hijo de Dios, se encuentran desde su nacimiento en el portal de Belén, hasta su triunfante resurrección en Jerusalén, y regreso al cielo. Por eso, Cristo Jesús es superior a todos ellos (Hebreos 1,4), creados por él ( Colosenses 1,16); y sometidos bajo su autoridad y poder (1Pedro 3,22). </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">II. LOS ANGELES EN LAS DIFERENTES CULTURAS Y TRADICIONES </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">La tradición judeocristiana, y la misma historia universal dan testimonio de estos seres celestiales; en todos los países hablan en cierto modo de ellos desde hace más de cuarenta siglos atrás. Su existencia está atestiguada en el Islam, el hinduismo, el budismo, las religiones de la China, Indonesia, los Aztecas , los Incas, y en el Zoroastrismo . Asimismo, en las culturas ancestrales del Oriente como los Cananeos, Asirios; de los Sumerios hay un registro documentado que muestra una imagen de un ángel con aspecto humano y enormes alas que flota sobre la tierra. En el valle del Eufrates se halló una figura de un ángel que tiene 4.500 años, y en Babilonia y Egipto en las puertas de los templos y palacios, habían grandes esfinges de piedra de estos seres del cielo; con rostro humano, y alas, cuerpo y patas de animales como toro o león. </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">III. DIVERSAS APARIENCIAS </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">En los viejos escritos en hebreo los ángeles carecían de alas, en el sueño de Jacob el observa una escalera que llegaba hasta el cielo, por la que subían y bajaban los mensajeros celestiales (Génesis 28,12); cuando juzgan necesario adoptan temporalmente figura humana, su hermosura física puede ser tan atractiva como la de aquellos dos ángeles que le advierten a Lot sobre el terrible castigo contra Sodoma y Gomorra. Todos los hombres, desde el más viejo hasta el más joven, rodearon la casa de Lot, y le gritaban: ¿Dónde están los hombres que vinieron a tu casa esta noche? ¡Sácalos, porque queremos acostarnos con ellos! (Génesis19, 4-5). Igualmente, al no tener sexo pueden verse en forma femenina, como la visión del profeta Zacarías (5,9). También San Juan Bosco en su autobiografía narra que desde los años 1854 a 1883, contó con la protección milagrosa de un enorme perro que el llamaba “Gris”. Este lo salvaba de los continuos ataque criminales que era objeto el santo, aparecía y desaparecía súbitamente en diferentes regiones, nunca se le vio comer o beber agua, ni tampoco envejecer. Por eso el sabio Gheon escribe: “la providencia divina puede servirse de un perro, un ángel tiene la posibilidad de hacerse aparecer de cualquier forma”. Más sorprendente aún, son los nuevos informes que se pueden relacionar con los ángeles; pues en el año 1962 el astronauta norteamericano John Glenn, mientras se encontraba en su cápsula en órbita alrededor de la tierra, relató haber visto algo así como un enjambre de luciérnagas luminosas por varios minutos. En 1982, los cosmonautas soviéticos de la estación espacial Salyut-7, presenciaron durante diez minutos a siete enormes seres con forma humana y alas inmensas. Dos semanas después, la tripulación de otra nave rusa, la Soyuzt-7, vivieron la misma experiencia. </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">IV. MISIONES DE LOS ANGELES </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Algunos padres de la iglesia como San Papías (discípulo del apóstol San Juan), hacia el año 130 d.C., o San Justino mártir (siglo II) y San Ireneo (135-202), identificaron cuatro misiones angélicas: </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">- Son los ministros de Dios en el universo, se encargan del movimiento de los astros y los fenómenos de la naturaleza como las estaciones, la lluvia y el viento. </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">- Custodian las naciones del mundo (Daniel 10,13.21; 12,1). </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">- La protección y ayuda a los seres humanos con los “ángeles de la guarda” (Génesis 48,16; Salmo 34,7; 91, 10-11; Mateo 4,6; 18,10; Hebreos 1,14). Interceden por nosotros ante el trono divino (Job 33,23-24; Zacarías 1,12; Tobías 12,12). Al respecto, San Basilio agregaba: “Cada fiel tiene a su lado un ángel como protector y pastor para conducirlos a la vida”(38). Se encuentran casos como San Juan de Dios, quien fue ayudado por un ángel cuando iba a caer al suelo llevando una pesada carga, o San Pío, el fraile capuchino estigmatizado, que mandaba a su ángel custodio para cumplir misiones especiales. </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">- El día del juicio final los ángeles del Señor serán los encargados de despertar a los muertos, y separar a los justos de los pecadores (Mateo 13,41; 16,27; 24,31; 25,1ss). </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">V. LA CORTE ANGÉLICA </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Sobre el origen de la corte angélica se remonta al monje sirio Dionisio Areopagita, del siglo VI; basándose en las cartas de San Pablo (Colosenses 1,16; Efesios 1,21)(39). Se describen nueve órdenes de ángeles en tres jerarquías, de mayor a menor tenemos: </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">- Los serafines, que rodean a Dios y viven en eterna alabanza; los querubines, guardianes de la gloria de Dios, y los tronos, sublimes y muy por encima de toda actitud terrena. </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">- Las dominaciones, que son los custodios del mundo; las virtudes, portadores de gracia y amor, y las potestades, que gobiernan las estrellas y la naturaleza. </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">- Los principados, que tienen la capacidad de guiar a otros hacia Dios; los arcángeles, reconocidos individualmente y hechos santos, y los ángeles, que están más cercanos a los hombres. </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Esta clasificación fue aceptada por el Papa San Gregorio I, pero no se considera dogma de fe. </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">VI. LOS TRES ARCANGELES </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Las Sagradas Escrituras mencionan a tres de estos seres celestiales con nombres propios: </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">SAN GABRIEL (Fuerza de Dios): Se sienta a la izquierda de Dios, Jefe de los querubines, es el ángel de la misericordia, la revelación y la muerte. En el Nuevo Testamento le comunica a Zacarías que sería el padre del precursor del Mesías (Juan Bautista) (Lucas 1,11-20), es el portavoz de la anunciación a María (26-30). Algunos teólogos piensan que fue el ángel que consoló a Jesús en el huerto del Gethsemaní (22,43), y el que toca la trompeta en el libro del Apocalipsis. Uno de los frescos más antiguos sobre este arcángel, se conserva en una capilla de la Vía Apia, en Roma; probando así que desde el principio fue venerado en </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">la Iglesia Católica. San Gabriel es también nombrado por los musulmanes, quienes creen que fue el mensajero celestial que sirvió como transmisor de la palabra de Alá, cuando dictó el libro del Corán a su profeta Mahoma. </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">SAN MIGUEL (Quién como Dios): Para los hebreos es el ángel protector frente al poderío de Persia y Grecia, antiguo patrono de la sinagoga. En la Iglesia de Oriente, así como entre los teólogos de Occidente, se nombra a San Miguel como virrey del cielo, príncipe de la luz, jefe de todos los ejércitos angelicales, custodio de la Iglesia Católica desde hace más de diez siglos, acompañante de las almas en la eternidad, y el ángel del juicio final (1Tesalonisense 4,16). Es además, el guerrero celestial que peleó con el Diablo encima del cuerpo de Moisés (Judas 9); y en el cielo contra el Dragón y sus ángeles rebeldes (Apocalipsis 12,7). Es pues, el símbolo del eterno triunfo de la luz sobre las tinieblas. </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Este arcángel se ha manifestado en varias oportunidades. En Roma se representa en una estatua de bronce desde lo alto del castillo de Saint’Angelo, con resplandeciente armadura, en el acto de envainar su espada mientras contempla la Ciudad Eterna, cuando se posó durante una epidemia, en tiempos del pontificado de San Gregorio Magno en el año 590. Se le han construido enormes santuarios como en monte Saint Michel, en la costa francesa, coronado por una antigua abadía benedictina del siglo XI. El oratorio fue erigido en el año 709. El lugar era un pico que emergía sobre el bosque de ScissY; se afirma que inmediatamente después de haber cumplido monseñor Aubert con el mandato del arcángel, se produjo una tremenda marea que le dio al lugar su forma actual. Durante las cruzadas en Tierra Santa, eran frecuentes los relatos, contados incluso por los propios sarracenos sobre grandes ejércitos del cielo en ayuda de los templarios (monjes-guerreros), comandados por el propio San Miguel. Por un espacio de dos años, se apareció a Santa Juana de Arco, en compañía de Santa Catalina de Alejandría y Santa Margarita. El Papa León XIII compuso una oración invocando la protección del santo arcángel, que fue enviada a todos los obispos en 1886. Esta plegaria nació después que el Vicario de Cristo al terminar una misa , tuvo una visión de los espíritus infernales que se juntaban sobre la ciudad eterna de Roma. </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">SAN RAFAEL (Medicina de Dios): Es el guardián del árbol de la vida en el Edén (Génesis 3,24), y jefe del órden de las virtudes, es además el ángel de la providencia, que cuida a la humanidad y a los peregrinos. En el Antiguo Testamento le sirvió de guía a Tobías, indicándole como devolverle la vista a su padre Tobit en Nínive (11, 7-8). Es “uno de los siete ángeles que están al servicio del Señor y que puede entrar ante su presencia gloriosa”(12,15). </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">VII. LOS ANGELES EN LA IGLESIA CATOLICA </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">La Iglesia Católica celebra en su liturgia el 29 de Septiembre la fiesta de los Santos Arcángeles Gabriel, Miguel y Rafael; y el dos de octubre la de los Santos Angeles de la Guarda. Hay otro arcángel llamado “Uriel” (Fuego de Dios), es el ángel de la retribución y el arrepentimiento; transmite a los hombres el conocimiento divino e interpreta la profecía. Es nombrado en el libro apócrifo (de procedencia dudosa) de Enoc; su misión fue advertirle a Noé, sobre el castigo del diluvio universal. Algunos escritores piensan que fue el ángel que combatió toda la noche contra Jacob en Penuel, cambiándole su nombre por Israel (fuerza contra Dios) (Génesis 32,24-28). Sin embargo, en el año 745 un concilio provincial convocado por el Papa Zacarías lo excluyó de la jerarquía angelical. Más recientemente, la Congregación para el Culto Divino de la Santa Sede, ha prohibido darles nombres propios a otros ángeles; para no caer en la llamada “angeología”, tan de moda con la “nueva era” o “era de acuario”; que indican como contactarse con estos “seres de luz” por medio de técnicas de espiritismo, juegos de cartas y libros de esoterismo. </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">VIII. REFLEXION FINAL </span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Juan Calvino (1509- 1564), uno de los padres de la reforma protestante, hizo una hermosa plegaria sobre los ángeles, que dice: “Como dispensadores de la providencia divina, nos guardan, interceden por nosotros, guían nuestros pasos y nos libran de todo mal”. </span></span><br /><br />
Nestyhttp://www.blogger.com/profile/18416768570973322708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-64084178468841814.post-4445477818234535752012-09-29T16:31:00.000-07:002012-09-29T16:38:41.844-07:00Pedro y Pablo<br />
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">EL
APOSTOL PEDRO<o:p></o:p></span></h1>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Su nombre era Simón Bar-Jona hijo de Jonás, era un rudo y sencillo
pescador del lago de Genesaret, que vivía con su mujer y su suegra en la aldea
de Betsaida en la región de Galilea. Pedro junto con su hermano Andrés seguidor
de Juan el Bautista, y sus amigos y compañeros de trabajo Santiago el mayor y Juan
el discípulo amado, se encontraron entre los primeros apóstoles de Cristo
Jesús, quien le cambió su nombre por Pedro, Kefa en arameo o Cefas en griego,
que quiere decir “piedra” o “roca” (Juan 1,40-42); invitándolo a hacer desde
entonces “pescador de hombres”(Lucas 5,10).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Pedro siempre encabeza la lista de los doce amigos del Señor (Mateo
10,2; Marcos 3,16; Lucas 6,14; Hechos 1,13), él mismo se nombra como “siervo y
apóstol de Jesucristo” (2Pedro 1,1) ”testigo de los sufrimientos de
Cristo”(1Pedro 5,1), aparece a veces como el portavoz de los apóstoles ( Mateo
18,21-22; Marcos 10,28), A él lo interrogan los que cobraban impuestos para el
templo (Mateo 17,24-27); además Pedro, al lado de Santiago y Juan, fueron los
tres discípulos más cercanos al Salvador, y estuvieron presentes en la
resurrección de la hija de Jairo (Marcos
5,37), en la transfiguración en el monte Tabor (9,2); ellos tres con
Andrés lo interrogan en el monte de los Olivos, sobre las señales antes del fin
(13,3-4). Son también Pedro y Juan los encargados de preparar la “Ultima Cena”
(Lucas 22,7-8), y nuevamente los tres
son llamados por el Mesías a permanecer vigilantes, mientras él hace
oración en el Getsemaní (Marcos 14,32-33). “Por eso, Santiago, Pedro y
Juan...eran tenidos como columnas de la iglesia”(Gálatas 2,9). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">El amor y la confianza de Pedro a su Divino Maestro, se vio probado
cuando empieza a caminar sobre las agua para salir a su encuentro (Mateo
14,25-31); ante el abandono de los judíos que no creían que Cristo era el verdadero
“pan bajado del cielo”, es Pedro quien reconoce que solo él tiene “palabras de
vida eterna”(Juan 6,68); en un acto de valor momentáneo tiene el coraje de
decir que iría por su Señor a la cárcel y hasta la muerte (Lucas 22,33); el arrojo al cortarle la oreja
a Malco, cuando lo van a apresar en la noche del Jueves Santo (Juan 18,10).
Asimismo, después de la resurrección se encontraba pescando en el lago de
Tiberias, en compañía de otros apóstoles, y aparece Jesús en la orilla,
entonces “Apenas oyó Simón Pedro que era el Señor, se vistió, porque estaba sin
ropa, y se tiró al agua” (Juan 21,7).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">El pasaje bíblico más contundente que demuestra la importancia de Pedro,
lo encontramos en Mateo 16,13-19; cuando el Unigénito de Dios en la región de
Cesarea de Filipo, les pregunta a sus discípulos: “-¿Quién dice la gente que es
el Hijo del hombre?” (13); ante la confusión de los demás, Pedro contesta
acertadamente “- Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios viviente”(16; comparar con
Marcos 8,27-29; Lucas 9,18-20). No obstante, no era la primera vez que uno de
los doce reconocía la naturaleza y
misión divina de Jesucristo; pues al principio de su ministerio, Natanael (o
Bartolomé) también le dijo: “- Maestro
¡tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel!” (Juan 1,49). Igual
respuesta encontramos en otra ocasión de los demás discípulos: “!En verdad tú
eres el Hijo de Dios!” (Mateo14,33). Pero solamente a Simón Pedro, Cristo Jesús
le dice que su declaración no viene de los hombres sino de Dios Padre que está
en el cielo (Mateo 16,17). Seguidamente Jesús agrega: “Y yo te digo que tú eres
Pedro, y sobre esta piedra voy a construir mi iglesia; y ni siquiera el poder de la muerte podrá vencerla”(18). En
este punto hay que aclarar que la Iglesia Católica no es la Iglesia de Pedro,
sino de Cristo representado en el apóstol, ya que el Santo de Dios es el
“pastor principal” (1Pedro 5,4). Por último, el Mesías le da plena autoridad,
bajo el símbolo de las “llaves del reino de los cielos”(Mateo 16,19;
Apocalipsis 3,7), de “atar y desatar en la tierra y en el cielo”. Es decir, que
Dios da por bueno y aprobado lo que Pedro haga con su iglesia en el mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Del mismo modo, hay otros dos momentos en que el Verbo de Dios vuelve a
mencionar la autoridad de Pedro:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES-CO">1. </span><!--[endif]--><span lang="ES-CO">“Dijo también el Señor: - Simón, Simón, mira que
Satanás los ha pedido a ustedes para sacudirlos como si fueran trigo; pero yo
he rogado por ti, para que no te falte la fe. Y tú, cuando te hayas vuelto a
mí, ayuda a tus hermanos a permanecer firmes” (Lucas 22,31-32).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES-CO">2. </span><!--[endif]--><span lang="ES-CO">Pedro quien es el único del grupo que niega “tres
veces” a su Maestro, en el patio de la casa del sumo sacerdote (Lucas 22,34.
54-62); sigue siendo su elegido, y a pesar de que el Señor conocía de antemano
su debilidad humana (Lucas 5,8),al confirmarle por “tres veces” que él será el
“pastor de sus corderos y de sus ovejas” (Juan 21,15-17).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Por otra parte, los apóstoles reconocen la primacía de Pedro, así por
ejemplo Juan lo deja entrar de primero al sepulcro vació el domingo de
resurrección(Juan 20,3-8); igualmente, Pablo manifiesta que Cristo se apareció
a Pedro, y luego a los doce (1Corintios 15,5; véase también Lucas 24,34). El
mismo apóstol de los gentiles viaja a Jerusalén para conocerlo (Gálatas 1,18).
Fue Pedro quien toma la palabra ante los ciento veinte creyentes, en la
escogencia de Matías en remplazo de
Judas (Hechos 1,15); en el día de Pentecostés con la llegada del Espíritu
Santo, es el primero que empieza a proclamar a Cristo resucitado (2,14.32),
“Así pues, los que hicieron caso de su mensaje fueron bautizados; y aquel día
se agregaron a los creyentes unas tres mil personas”(41). Es también el primero
en hacer un milagro público al curar al cojo de nacimiento en el templo de la
Ciudad Santa (3,6), después se dedica a predicar el evangelio en el pórtico de
Salomón (3,12ss), y ante el consejo del Sanedrín, anuncia a las principales
autoridades religiosas del pueblo judío, la salvación traída con Jesucristo
(4,8ss). Pedro y los demás apóstoles, responden a la prohibición de enseñar en
el nombre de Jesús, “- Es nuestro deber obedecer a Dios antes que a los
hombres”(5,29). Pedro pone al descubierto la mentira del trágico caso de
Ananías y Safira (5,1-10); y reprende a Simón, el mago, que había ofrecido
dinero a los apóstoles para obtener el Espíritu Santo con la imposición de las
manos (8,18-23). La predicación de Pedro en la casa del capitán romano
Cornelio, trae como resultado el bautismo y la aceptación del mensaje de Dios
de una familia no judía (10,44-48). Este hecho generó en algunos creyentes de Jerusalén
un gran malestar (11,1-2); pero ante la explicación de Pedro de sus actos, “todos se callaron y
alabaron a Dios” (18). Además cuando el rey Herodes lo manda a prisión, se
eleva en toda la iglesia una oración por él (12,5), lo que provoca la intervención
milagrosa de un ángel del Señor que lo saca de la cárcel (6-10).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">En el incidente ocurrido en la iglesia de Antioquía sobre la cuestión de
imponer la circuncisión a los cristianos procedentes del paganismo, Pablo le
llama la atención a Pedro por tomar partido en este punto (Gálatas 2,11-14).
Sin embargo, Pablo lo que le reprocha es su forma de actuar, pero no pone en
tela de juicio su misión de jefe del colegio apostólico y de la iglesia de
Cristo. Incluso, es el mismo Pedro quien pone fin a la discusión ( Hechos 15, 6-11); lo que contó además con
las palabras de
Santiago a favor suyo (13-14).
Por todo esto, Pedro aparece como el primer apóstol de los
paganos (7), y también de los judíos (Gálatas 2,7-8).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES-CO"></span><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES-CO">
</span>
</span><br />
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">PEDRO Y PABLO EN ROMA</span></h1>
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="line-height: 150%;">I. MISION APOSTOLICA</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></h2>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-right: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Decía el historiador protestante
Robert Maclauner que “los inicios del
cristianismo apuntan hacia Roma”. Del mismo modo, agregaba San Ambrosio
en el siglo IV, que “allí donde está Pedro está la Iglesia Católica”. Según la
tradición antigua el apóstol Pedro fue siete años obispo de Antioquía, luego al
ser liberado de la cárcel en Jerusalén en el año 42, se dirigió a la capital
del imperio romano, y se puso al frente de aquella comunidad cristiana que
había sido escogida por Dios (1Pedro 5,13). Eusebio y San Jerónimo sugieren que
fueron veinticinco años; sin embargo, no fueron continuos, pues Pedro estuvo de
nuevo en la Ciudad Santa en el año 49 o 50. Quiere decir que Roma era su sede
principal, pero los apóstoles eran considerados como pertenecientes a toda la
Iglesia Católica. Cuenta una leyenda piadosa que hacia el año 60 Pedro se
encontraba de camino a la misma ciudad, y se le apareció Jesús que le dijo que
iba para ser crucificado otra vez. El mismo Señor había anunciado que Pedro
moriría por su fe, glorificando con su muerte a Dios (Juan 21,19).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="line-height: 150%;">II. MARTIRIO DE PEDRO</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></h2>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-right: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Cuando el primer Vicario de
Cristo llegó a Roma, los cristianos la identificaban como la otra “Babilonia la
grande”, la ciudad construida sobre siete colinas (Apocalipsis 17,9); era la
capital de los nuevos opresores idólatras, metrópoli grande, lujosa y pecadora
(14,8;17,5;18,1ss), con un gran poder político, militar y económico. No menos
corrompido era su emperador Nerón César (54-68), nombrado por San Juan en el
libro de las revelaciones como la Bestia, el 666, que es un número de hombre
(13,18). Ahora bien, en el año 64 el maniático monarca mandó a incendiar la
ciudad, metiéndole la culpa a los cristianos, que eran considerados como una
secta judía, hostiles a la sociedad pagana, y acusados de rendirle tributo a
Jesucristo en vez que al emperador y a sus ídolos. El historiador romano Tácito
narra como a los cristianos se les colocaba pieles de animales para ser
devorados por los leones y los mastines en el circo, o untándoles grasa de
cerdo para ser luego amarrados a los postes en los jardines imperiales o en la
Vía Apia, como antorchas humanas en la noche. cumpliendo así la célebre frase
de Tertuliano: “la sangre de los mártires es semilla para nuevos cristianos”
(comparar con Apocalipsis 18,24).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">En esta misma persecución fue
hecho prisionero el apóstol Pedro en la cárcel mamertina, y luego crucificado
boca abajo en un acto de humildad, cerca al circo romano, en la colina
vaticana. Aquí fue enterrado por sus seguidores en un cementerio contiguo; se
decía que una pared de color rojo marcaba el lugar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="line-height: 150%;">III. PRUEBAS
HISTORICAS</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></h2>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> Treinta años después del martirio del
apóstol, el Papa San Anacleto
construyó un oratorio donde los fieles
se reunían. También se encuentra el testimonio del Papa San
Clemente Romano, quien escribió una carta contemporánea del evangelio de San
Juan (90 d.C.), en la que narra la muerte gloriosa del pescador de Galilea. En
el siglo II, San Ignacio de Antioquía, San Papías, San Clemente de Alejandría,
Tertuliano, el obispo Dionisio de Corintio y el llamado canon moratoriano;
confirman el martirio de los príncipes de la iglesia “Pedro y Pablo” en Roma.
De los relatos no cristianos resalta la crónica de Celso al emperador Adriano
(117-38), quien asegura que el nombre de Pedro gozaba de popularidad en la
capital del imperio. A principios del siglo III San Ireneo, obispo de Lyon,
escribe la lista de los obispos de la Ciudad Eterna, en la que dice que
“después de los santos apóstoles (Pedro y Pablo) hubieran fundado la iglesia,
pasó a ocupar el episcopado romano Lino (mencionado por San Pablo en 2Timoteo
4,21), y después le sucedió Anacleto y tras éste Clemente (Romano), quien
conoció en persona a Pedro”. En el año
251, San Cipriano llama a la iglesia romana como “la silla de Pedro y la
iglesia principal”. Igual opinión tiene en el siglo IV el historiador
eclesiástico, Eusebio de Cesarea, basado en documentos del siglo II.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="line-height: 150%;">IV. EL CAMPO DE LA
ARQUEOLOGIA</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></h2>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">En cuanto a las pruebas
arqueológicas del sepulcro de Pedro, se tienen
noticias antes que se construyera la basílica que lleva su nombre, por
el emperador Constantino en el siglo IV, exactamente encima de la tumba del santo apóstol, en donde los
primeros cristianos celebraban la eucaristía y enterraban en las paredes y en
el suelo de las galerías a los mártires, incluyendo varios Papas (siglos I-IV).
A principios del siglo XIX, las catacumbas del Vaticano fueron identificadas en
su totalidad, y a finales del mismo siglo se descubrió la cripta de los Papas
con los epitafios del siglo III, de Ponciano, Fabiano, Cornelio y otros. En el
Vaticano se encuentran además los restos
de muchos Papas de los tiempos modernos, como los cuerpos incorruptos de San
Pío X y del Beato Juan XXIII, que están expuestos a la veneración pública.
Asimismo, en las excavaciones efectuadas en 1915 en la gruta de la basílica de
San Sebastián, se halló un muro cubierto con invocaciones a los apóstoles Pedro
y Pablo, donde sus reliquias fueron llevadas por un tiempo, debido a las
persecuciones del emperador Valeriano (253-60).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Desde el año 1941 se realizaron
nuevas investigaciones en las catacumbas del Vaticano por orden del Papa Pío
XII, el grupo estaba conformado por cuatro expertos del instituto pontificio de
arqueología cristiana. Encontraron pinturas, mosaicos con símbolos de los
inicios de la iglesia como el pez, la paloma, el ancla y el cordero; figuras de
Cristo y escenas bíblicas, imágenes religiosas, monedas , tumbas de cristianos
y paganos. En el año 1958 bajo el pontificado de Juan XXIII se dio la noticia
que los arqueólogos habían dejado al descubierto un grueso muro de color rojo,
al lado hallaron varias cajas de plomo llenas de restos de diferentes personas
y animales domésticos. En una de las cajas se verificó por pruebas de laboratorio
los huesos de un hombre robusto entre los 60 y 70 años de edad, del siglo
Primero de nuestra era; los mismos fueron identificados plenamente por Pablo VI
en 1968, como las “reliquias de San Pedro”, que ya habían sido mencionadas en
el año 200, por el clérigo romano Cayo, como el “trofeo” del Vaticano.(25) Los
huesos del apóstol fueron depositados en una capilla debajo del altar mayor de
la basílica de San Pedro, y permanecen visibles en una urna con un cristal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">en otra basílica romana “San
Pedro in Vincoli”, se conservan según se cree las Cadenas con que ataron al
santo apóstol en Jerusalén, y que fueron encontradas en una peregrinación por
Eudoxia, esposa del emperador Teodosio II. Una parte de dichas Cadenas quedaron
en Constantinopla, y algunos eslabones fueron enviados a Roma. Posteriormente,
el Papa San León el Grande, unió milagrosamente estos eslabones con otros que
se conservaban de la preciada cadena.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="line-height: 150%;">V. MARTIRIO DE
PABLO</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></h2>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-right: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">De la permanencia del apóstol de
lo gentiles en la Ciudad Eterna, aparece constatada al final del libro de los
hechos de los apóstoles, en la epístola a los romanos, y en la segunda carta a
Timoteo; cuando estaba preso en la misma cárcel mamertina, aquí en una de sus
celdas se puede observar la columna en la que se dice que fueron atados los dos
santos. San Pablo por ser ciudadano romano fue decapitado en la periferia de la
ciudad. La tradición cristiana asegura que la cabeza del mártir dio tres vueltas sobre la tierra, y en
cada punto brotó una fuente; es por eso que este lugar es conocido como “tre
fontane”. La tumba de este otro príncipe de los apóstoles está en la basílica
de San Pablo Extramuros, edificada también por Constantino el Grande. La
iglesia se mantuvo en su forma original hasta 1823, fecha del incendio que la destruyó,
siendo consagrada nuevamente en 1854.
En las paredes
de su interior
se exhiben los
Retratos de los 263 Papas sucesores de
San Pedro. Igualmente,
en la basílica de San
Juan de Letrán, construida por el
mismo emperador, es la catedral oficial del romano pontífice, y recibe el
título de “iglesia madre de la cristiandad”. Aquí reposa desde hace mil años
las cabezas de los santos apóstoles, en dos relicarios de oro en una urna
debajo del altar mayor. Hay otra reliquia de San Pedro, la mesa donde se cree
celebraba la misa en las catacumbas. Esta basílica a lo largo de su historia ha
estado expuesta a terremotos, saqueos e incendios; y por eso ha sido restaurada
en varias ocasiones. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 150%;"> </span></h2>
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 150%;"> </span></h2>
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="line-height: 150%;">VI. LA FIESTA
LITURGICA</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></h2>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-right: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> La Iglesia Católica celebra el martirio de San
Pedro y San Pablo el 29 de junio del año 67, esta es una de las conmemoraciones religiosas más
antiguas y solemnes del calendario litúrgico. En el siglo IV se acostumbraba
oficiar tres misas el mismo día; una en
la basílica de San Pedro, la segunda en San Pablo Extramuros, y la tercera en
las catacumbas de San Sebastián. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">LA
CIUDAD DEL VATICANO<o:p></o:p></span></h1>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">La palabra Vaticano proviene del latín “Vates” y significa “echadores de la buenaventura”, haciendo
referencia a los tiempos de la Roma imperial, donde habían hombres que se
sentaban en las laderas de esta colina para anunciarles el porvenir a las
personas, y acabaron por darle el nombre de Vaticano. Fue en este mismo lugar
donde el apóstol Pedro, fue crucificado cabeza abajo y enterrado por orden del
emperador Nerón hacia el año 64 0 67 de nuestra era. Posteriormente, en el año
324 el emperador Constantino levantó una basílica en honor del pescador de
Galilea. Esta tumba se encuentra debajo del altar mayor de la actual basílica
de San Pedro, en la llamada “gruta del Vaticano”, en la parte de arriba se
puede observar el baldaquin barroco de Bernini, sostenido por cuatro columnas
salomónicas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 468.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 468.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">El Vaticano se convirtió oficialmente en
residencia pontificia desde el año 1424, cuando el papa Nicolás V decide abandonar la sede del palacio de
Letrán. En el año 1626 se consagra la nueva basílica, en este diseño
arquitectónico la cúpula renacentista hecha por Miguel Angel representa la
cabeza del San Pedro, y los semi círculos
de las columnas con 143 imágenes de santos en el techo, simbolizan los
brazos abiertos que acogen a los fieles que van entrando hacia la basílica. En
1870 ante la pérdida de los territorios pontificios y la creación del nuevo
estado italiano, el papa de aquel entonces Pío IX se declara prisionero del
Vaticano, y fue solamente hasta 1929 cuando se firma el pacto lateranense entre
Mussolini y el papa Pío XI, dando origen al Estado Ciudad del Vaticano donde el
romano pontífice es su máxima autoridad. Es esta la razón por la que la Santa
Sede mantiene relaciones diplomáticas con 168 naciones, por medio de un nuncio
o delegado apostólico, con el fin de tratar
los asuntos eclesiásticos como la libertad religiosa, mediante un
tratado que recibe el nombre de concordato.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 468.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 468.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">La ciudad del Vaticano cuenta con cerca de
cuatro mil habitantes, los cardenales
que gozan de la ciudadanía vaticana hacen parte de la llamada “curia romana”,
conformada además por sacerdotes,
teólogos y canonistas de las diferentes congregaciones, tribunales y oficinas,
que se encargan de ayudarle al Vicario de Cristo en el gobierno temporal de la
Iglesia Católica. Igualmente, se encuentran religiosos, monjas y empleados
laicos que se dedican a otras labores. Ya en cuanto a la seguridad del Vaticano
está conformada por dos grupos: la guardia suiza fundada en 1506 por Julio II,
el llamado “papa guerrero”; es un
pelotón de 120 hombres con sus distintivos uniformes acompañados de alabardas,
picas y dagas; tienen sus propios cuarteles y viviendas, encargados de vigilar
las dependencias del Vaticano; además gozan del reconocimiento de ser el cuerpo
militar más antiguo que haya servido de una manera continua. El segundo grupo,
es la policía vaticana que es la vigilancia privada del papa en todos sus
desplazamientos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 468.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 468.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">El Vaticano cuenta con su propio himno y
bandera con dos franjas iguales blanca y amarilla, en la primera está estampada
la tiara (o corona) papal sobre dos llaves cruzadas, que representa el poder de
Jesús dado al apóstol Pedro (Mateo 16,19). El idioma oficial es el latín, tiene
sellos de correo y monedas con la cara del papa. El Vaticano no tiene
semáforos, transporte público, peluquería, lavandería, puestos de venta de
periódicos, escuelas, hospitales ni empresas privadas. El servicio de
electricidad, agua potable, alcantarilla y recolección de basura lo hace la
municipalidad de Roma. Otras dependencias son el observatorio astronómico a
cargo de los jesuitas, considerado el más antiguo, en funcionamiento desde
1579; la radio vaticana que empezó a emitir en 1931, sus 300 programas
semanales en 40 idiomas son escuchados
por unos 80 millones de oyentes en un centenar de países; servicio de cine
desde 1983 y de televisión desde 1984 con producciones propias. Dispone de un ferrocarril
y estación de tren, también una estación de bomberos con 120 voluntarios de
guardia permanente, la oficina de correos es del siglo XIV, la farmacia es de
las primeras que se conocen, pues data del año 1277, y un centro de salud
creado en 1953. Su red telefónica está en funcionamiento desde 1886, se
encuentra un supermercado para los empleados. Los carros tienen sus
propias placas SCV (Stato Cittá Vaticano). Su imprenta dispone de más de 40
alfabetos diferentes, el diario vaticano se llama L’Osservatore Romano, fundado
en 1861, circula en más de cien países con un tiraje de 60.000 ejemplares,
destinado más que todo para los jerarcas católicos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 468.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 468.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> El
Vaticano es visitado todo el año por más de diez millones de peregrinos y
turistas, hay varias atracciones como el obelisco egipcio de 23 metros de
altura del emperador Calígula, que fue trasladado del circo romano a la plaza
de San Pedro en 1586; en este mismo lugar se encuentran dos fuentes de agua,
asimismo se puede pasear por los jardines bellamente adornados. El Vaticano
está compuesto por más de cincuenta palacios, edificios de oficinas y
residencias; el papa vive en el llamado palacio apostólico con 1.400
habitaciones. En cuanto a la ya mencionada basílica de San Pedro se puede
destacar que es la más grande del catolicismo, tiene cerca de 500 columnas, 430
grandes estatuas, 40 altares y 30 cúpulas. En una de sus capillas se encuentra
la famosa escultura de “la piedad” de Miguel Angel, también hay una imagen de
bronce del apóstol Pedro sentado con las
llaves en una de sus manos, y cuyos pies están pulidos y brillantes, por todos
los besos que los devotos les han dado por espacio de más de seis siglos y
medio; en otra capilla se conservan tres importantes reliquias: el lienzo de la
Verónica, un trozo de la verdadera cruz traída de Jerusalén por la emperatriz
Santa Elena en el siglo IV; y la punta de la lanza de San Longinos, con la que
fue atravesado el costado de Cristo. No podemos dejar a un lado, la capilla
sixtina con sus frescos del juicio final, es aquí donde se realizan el cónclave
para escoger un nuevo papa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 468.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 468.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Hay diferentes museos entre los que se
destaca el egipcio gregoriano con papiros, pinturas, sarcófagos de madera,
momias y varias piezas de la cultura del río Nilo. El museo histórico donde se
hallan recuerdos de la época militar del papado, entre uniformes y armas de
guerra de la antigua guardia noble, la guardia de honor y de los gendarmes. La
estancia de Rafael, son cuatro habitaciones con obras de arte de renombrados
pintores; la biblioteca del Vaticano, una de las más completas del mundo, con
más de un millón de libros, cien mil
mapas, casi cien mil manuscritos y unos cuatro mil volúmenes del llamado
“Indice” de los libros prohibidos por el tribunal del Santo Oficio, desde el
papa Pablo IV en 1559, hasta Pablo VI en 1966. Hay varios archivos como en de
las reliquias donde se guardan huesos de
santos y mártires de los primeros siglos del cristianismo. Otro archivo de
cartas de personajes importantes, como
la enviada por el rey Enrique VIII al papa Clemente VII, y de otros como
Galileo, Copérnico, Erasmo, Napoleón, Voltaire, reyes y reinas de Europa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 468.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES-CO"></span><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Hay quienes critican los llamados “tesoros o
riquezas“ del papa creando toda una “leyenda negra”; sin embargo, es importante
saber que esto es un patrimonio de todos los católicos, conformado por piezas
arqueológicas, monumentos, obras de arte, reliquias y demás; que certifican el
legado de la Iglesia Católica en la historia de la humanidad. </span></span></div>
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">
</span>Nestyhttp://www.blogger.com/profile/18416768570973322708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-64084178468841814.post-37733982669467589122012-09-26T14:18:00.000-07:002012-09-26T14:18:58.761-07:00Halloween<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Octubre es un mes que se caracteriza por un festival llamado HALLOWEEN. Muchos de nosotros lo celebramos, sin embargo, sabemos que cosa significa Halloween? Sabes tu que ocurre en esa fecha?</span></b></span></b></div>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Esta festividad parece ser algo de niños, inofensivo. Te pregunto de nuevo, es en realidad inofensivo? Dejarías tu hijo o niño salir solo esa noche…? Le permitirías comer los caramelos y golosinas que le da un extraño? Hermano, no nos engañemos, Halloween no es una fiesta tan inofensiva y te lo voy a explicar.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ORIGEN</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">El origen de Halloween se remonta a un festival religioso de origen pagano, celebrado por los Celtas antes del Cristianismo. En sus creencias, ellos pensaban que en la noche del 31 de Octubre el Dios Samhain liberaba a los espíritus de los muertos haciendo que fueran de casa en casa a visitar los parientes. Si estos no le presentaban ofrendas, eran hechizados y castigados por los espíritus. Mas tarde, los sacerdotes de este dios eran los que recogían las ofrendas y se eran satisfactorias, les dejaban una luz, o linterna, en la puerta que le llamaban la "Jack-o-Lantern". Durante estas fiestas sacrificaban muchas personas al dios Celta por medio del fuego, y de acuerdo a la forma en que resultaban quemadas, pronosticaban la buena y la mala suerte.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Con la llegada del Cristianismo, todas estas fiestas paganas de muerte y destrucción fueron abolidas. Los primeros cristianos, y la misma Iglesia, hicieron frente a estas celebraciones, aunque subsistieron en las montañas del norte de Escocia.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Desde el siglo VII, el Papa Bonifacio IV trasladó la fiesta de todos los santos para el primero de Noviembre con la idea de Cristianizar esta tradición y darle un sentido de luz a una fiesta satánica. En este día se celebran todos aquellos que desde los primero días del Cristianismo dieron su vida por proclamar que JESÚS es el SEÑOR y no ningún otro. Este es un día para meditar en que nosotros no somos diferentes de ellos, y tenemos la obligación de proclamar el SEÑORÍO de JESÚS sobre toda la creación.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Con la llegada de los emigrantes ingleses descendientes de los Celtas a los Estados Unidos, a comienzos del Siglo XV, se introdujeron estas costumbres paganas en nuestro país y fueron duramente reprimidas por los primeros padres de la nación. No fue hasta el siglo pasado cuando ciertos comerciantes en la ciudad de New York idearon reavivar la antigua tradición pagana con el fin de incrementar sus ventas en esta época del año.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">SIGNIFICADO ACTUAL</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Esta festividad ha estado ligada desde sus albores en la Edad Media con la brujería y el satanismo. Actualmente confrontamos en este país una intensa actividad satánica con templos y con sacerdotes que se presentan en show nacionales y en cadenas de televisión, los cuales son amparados por la Enmienda #1 de la Constitución, y llevan toda una secuela de asesinatos rituales que hemos visto con horror en los noticieros.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Halloween no es una fiesta inocente. El año pasado una cadena nacional dio la noticia que estaba prohibido adoptar gatos negros durante el mes de octubre en los albergues de animales, debido al alto por ciento de reclamos para presuntos sacrificios durante este mes.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Los símbolos de Halloween son símbolos de muerte y de horror. El ambiente que rodea esta fiesta es de temor. Ese día grandes contingentes de policías tienen que patrullar las calles mientras escuchamos las restantes semanas, noticias de terribles dramas ocurridos ese día.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Las iglesias satánicas celebran grandes cultos de sacrificios ese día, ya que es la fiesta más grande e importante de todo el año para ellos. Inclusive por televisión y radio, conocidos astrólogos hablan de la fecha.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Hermanos, esto no es de DIOS. El mismo nombre original de día ha cambiado de "All Hallows Eve" (Víspera de todos los Santos) A "Halloween", un nombre de terror. En nuestras escuelas, donde no se permite orar ni darle sentido Cristiano a las Navidades, fiestas verdaderamente Cristianas, si se celebra Halloween con gran publicidad y entusiasmo. No te hace esto pensar…?</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">La Palabra de DIOS nos habla claramente cuando no dice en Deuteronomio 18,9: "cuando hayas entrado en la tierra que Yahvé Dios te de, no imites las abominaciones de esas naciones." Halloween no es una fiesta Cristiana. La Iglesia Católica la trató de suprimir desde el siglo VII. Diferentes denominaciones la han condenado. La Iglesia no celebra esta fiesta en ningún país del mundo, a excepción de este. Escuchemos la voz del profeta guiado por DIOS: "No adoptes las malas costumbres de la tierra donde llegues." En 2 Reyes 17,15 dice: "Fueron tras dioses vanos y se volvieron vanos ellos mismos."</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Es cierto que hay excusas. Siempre hay excusas. "Hermano, yo no participo de nada satánico, solamente me disfrazo y me divierto." "A los niños le gusta, y ellos no entienden." Es nuestra obligación delante de DIOS como cristianos enseñar a nuestros hijos desde temprano a no participar de la maldición y la maldad y a no comprometer la Palabra de DIOS.</span></b></div>
</span></b>Nestyhttp://www.blogger.com/profile/18416768570973322708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-64084178468841814.post-84095961245529468632012-09-26T14:01:00.001-07:002012-09-26T14:01:41.581-07:00¿Quien Es la Virgen Maria?<br />
<div align="center" style="margin-left: 0in; margin-right: 0in; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-size: 24pt;">¿Conoce Usted a la Virgen María?</span></b></div>
<div align="center" style="margin-left: 0in; margin-right: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-bottom: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;"><b><span lang="ES">QUIÉN ES LA VIRGEN MARIA?</span></b></li>
</ol>
<div style="margin-left: 0.5in; margin-right: 0in;">
<span lang="ES">María, que en hebreo quiere decir "<b>Señora</b>" o según otros, "<b>Mar profundo de Tristeza</b>". Es la mujer con la cual se abre la promesa en la antigua alianza (<b>Gen. 3:15</b>) y con la cual cierra Simeón la antigua profecía (<b>Lc. 2, 25-35</b>). Es la Mujer que ha tenido un mayor contacto con la <b><u>Santísima</u></b> <b><u>Trinidad</u></b> en la historia. <b><u>El</u></b> <b><u>Padre</u></b> la selecciona entre todas las mujeres, <b><u>El</u></b> <b><u>ESPÍRITU</u></b> <b><u>SANTO </u></b>engendro un hijo en sus entrañas y la segunda persona tomo carne y sangre en su vientre. Si por <b>Eva</b> entró el pecado en el mundo, por la <b>Virgen María</b> entró la salvación.</span></div>
<div style="margin-left: 0.5in; margin-right: 0in;">
<img border="0" height="256" src="http://apologeticasiloe.net/Apologetica/Conoce%20a%20Maria_files/image002.png" width="218" /></div>
<div style="margin-left: 0.5in; margin-right: 0in;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-bottom: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;"><b><span lang="ES">POR QUE MARIA ES CENTRO DE ATAQUE HOY EN DIA?</span></b></li>
</ol>
<div style="margin-left: 0.5in; margin-right: 0in;">
<span lang="ES">Desde el <b>Génesis</b> fue profetizada "<b>Enemistad entre la Mujer y el demonio</b>" (<b>Gen. 12, 13-18</b>). También esta escrito que les hará la guerra a los hijos de la Mujer. Esta es la razón por la cual María es centro de división entre los cristianos y no de unión.</span></div>
<ol start="3" style="margin-bottom: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;"><b><span lang="ES">POR QUE LA IGLESIA ES LA GRAN DEFENSORA DE MARIA?</span></b></li>
</ol>
<div style="margin-left: 0.5in; margin-right: 0in;">
<span lang="ES">Por que es nuestra Madre ya que la recibimos de <b><u>JESÚS</u></b> en la Cruz, (Jn. 19, 25-28). Juan representa a toda la iglesia, además la gran promesa en <b>Gn. 3, 15</b> dice que quienes podrían vencer a la descendencia de la serpiente, serian los hijos o descendencia de la Mujer. Nosotros somos la descendencia de la Mujer, esta Mujer es la <b>Virgen María</b>. Si el pueblo de Israel, son los hijos de la Fe de Abraham, nosotros somos los hijos en la <b>Fe de María</b>, la primera que acepto a <b><u>CRISTO </u></b>como<b><u>Señor</u></b> y salvador, la primera que recibió la unción del <b><u>ESPÍRITU</u></b> <b><u>SANTO </u></b>(<b>Lc. 1</b>).</span></div>
<ol start="4" style="margin-bottom: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;"><b><span lang="ES">POR QUE LA IGLESIA LLAMA A MARIA MADRE DE DIOS?</span></b></li>
</ol>
<div style="margin-left: 0.5in; margin-right: 0in;">
<span lang="ES">En el evangelio de <b>San Lucas 1, 39-45</b>, Isabel llena del <b><u>ESPÍRITU</u></b> <b><u>SANTO</u></b> dijo, "Qué favor que la Madre de mi <b><u>SEÑOR</u></b> venga a mí". La palabra griega para definir Señor que utiliza Isabel es "<b>Kurios</b>" que es la misma que se utiliza en la versión griega del <b>Antiguo Testamento</b> para traducir "<b><u>Adonai</u></b>". Cuando una persona habla bajo la unción del <b><u>ESPÍRITU</u></b> <b><u>SANTO</u></b> es Él quien habla, luego fue el mismo <b><u>ESPÍRITU</u></b> <b><u>SANTO</u></b> quien llama a María, <b>Madre de Dios</b>.</span></div>
<div style="margin-left: 0.5in; margin-right: 0in;">
</div>
<ol start="5" style="margin-bottom: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;"><b>TUVO MARIA MÁS HIJOS?</b></li>
</ol>
<div style="margin-left: 0.5in; margin-right: 0in;">
<span lang="ES">En el evangelio de <b>San Marcos</b>, se mencionan cuatro hermanos de <b><u>JESÚS</u></b>, Santiago, José, Judas y Simón los cuales nunca son llamados hijos de María. La palabra hebrea "<b>Aha</b>" se utiliza como hermano, tío, primo, pariente; por ejemplo en <b>Génesis 13, 8</b> se menciona a Lot como hermano de Abraham, sin embargo son tío y sobrino (<b>Gen 12, 5</b>), En el mismo evangelio de <b>Marcos 15, 40</b> se nombran a Joe y Santiago hijos de María que en <b>Juan 19, 25</b> se aclara que esta María era hermana (<b>Aha</b>) de la Madre de <b><u>JESÚS</u></b>. En <b>Hechos 1, 13</b> se mencionan a Simón y Judas como seguidores del <b><u>Maestro</u></b>.</span></div>
<div style="margin-left: 0.5in; margin-right: 0in;">
<img height="374" src="http://apologeticasiloe.net/Apologetica/Conoce%20a%20Maria_files/maria%20y%20jesus.jpg" width="307" /></div>
<ol start="6" style="margin-bottom: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;"><b><span lang="ES">QUE RELACIÓN TUVO JOSÉ CON MARIA?</span></b></li>
</ol>
<div style="margin-left: 0.5in; margin-right: 0in;">
<span lang="ES">La relación de José con la <b>Virgen María</b> fue la de proveer legalidad y sostén al <b>Redentor</b>. En <b>Mateo 2, 13</b> el Ángel le dice a José, "<b>Toma al Niño y a su Madre</b>". La forma hebrea para referirse a la mujer de José, es la Madre de <b><u>JESÚS</u></b>. <b>San Mateo 1, 25</b> dice "<b>No la conoció hasta que parió a su hijo primogénito</b>". El hasta, indica anterioridad, no condiciona lo que ocurrió después, en <b>Segunda de Samuel 6, 23</b> dice "<b>Micol hija de Saúl, no tuvo más hijos hasta, que murió</b>". Tuvo hijos después de muerta? En cuanto a primogénito no indica orden, sino consagración. </span></div>
<div style="margin-left: 0.5in; margin-right: 0in;">
</div>
<div style="margin-left: 0.5in; margin-right: 0in;">
<img height="667" src="http://apologeticasiloe.net/Apologetica/Conoce%20a%20Maria_files/maria%20y%20jose.jpg" width="566" /></div>
<div style="margin-left: 0.5in; margin-right: 0in;">
<br /></div>
<ol start="7" style="margin-bottom: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;"><b><span lang="ES">POR QUE LA IGLESIA DICE QUE MARIA NO TUVO PECADO?</span></b></li>
</ol>
<div style="margin-left: 0.5in; margin-right: 0in;">
<b><u><span lang="ES">JESÚS</span></u></b><span lang="ES"> estuvo bajo la Ley. En la ley, el pecado lo transfería la madre (<b>Salmo 51, 7</b>). <b><u>JESÚS</u></b> NO puede tener pecado por lo tanto por el poder de <b><u>DIOS</u></b>, María fue preservada del pecado, en tanto a su maternidad, la palabra griega que se traduce llena de gracia es: <b>Kecharito</b>, la cual quiere decir que fue, que es y que será llena de gracia. La gracia es la ausencia del pecado. María se proclama en el <b>Magnificat</b> "<b>Me alegro en el Dios que me salva</b>" faltan 33 años para el calvario y la Salvación y ya María se proclama en presente <b>Salvada</b>.</span></div>
<ol start="8" style="margin-bottom: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;"><b><span lang="ES">POR QUE LA IGLESIA DICE QUE MARIA FUE LLEVADA AL CIELO EN CUERPO Y ALMA?</span></b></li>
</ol>
<div style="margin-left: 0.5in; margin-right: 0in;">
<span lang="ES">Esto no está en la <b>Biblia</b>. La asunción de María no está bíblicamente expresada, pero está en la tradición de la Iglesia. Muchas personas se preguntan, porqué no está en la <b>Biblia</b>? Podríamos, responderles, tampoco Martín Lutero está y sabemos que existió.</span></div>
<div style="margin-left: 0.5in; margin-right: 0in;">
<span lang="ES">Estos fueron hechos que sucedieron después de terminados los libros que componen los <b>Evangelios</b>, sin embargo aunque no está en la <b>Biblia</b>, esta no la contradice, pues antes de María, Henoc en <b>Gen 5, 24</b> y Elías en <b>II de</b> <b>Reyes 2, 11</b> fueron llevados en cuerpo y alma al cielo.</span></div>
<ol start="9" style="margin-bottom: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;"><b><span lang="ES">POR QUE LA IGLESIA LLAMA A MARIA REINA?</span></b></li>
</ol>
<div style="margin-left: 0.5in; margin-right: 0in;">
<span lang="ES">Dice la Palabra "<b>El que se humilla será ensalzado</b>". María se humilla a esclava (<b>Lc 1, 38</b>) y <b><u>JESÚS</u></b> la ensalza a lo opuesto que es, Reina, lógico verdad? Además en <b>I Reyes 2, 19</b> dice que en el <b>Reino de David</b> la madre del <b>Rey </b>se sienta a la derecha del <b>Rey. <u>JESÚS</u></b> es <b>Rey</b> (<b>Jn 18, 37</b>) es heredero del reino de <b>David</b> (<b>Lc 1, 32</b>) por lo tanto el lugar de María es un trono a la derecha de su <b>Hijo</b> que es <b>Rey</b>.</span></div>
<div style="margin-left: 0.5in; margin-right: 0in;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 0.5in; margin-right: 0in;">
<img alt="virgin-queen-25.jpg (25157 bytes)" height="500" src="http://apologeticasiloe.net/Apologetica/Conoce%20a%20Maria_files/maria%20reina.jpg" width="357" /></div>
<ol start="10" style="margin-bottom: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;"><b><span lang="ES">POR QUE LOS CATÓLICOS LE ORAN A MARIA?</span></b></li>
</ol>
<div style="margin-left: 0.5in; margin-right: 0in;">
<span lang="ES">En <b>Juan 2, 1-12</b> María demostró hasta la saciedad su poder de intercesión.</span></div>
<ol start="1" style="margin-bottom: 0in;" type="a">
<li class="MsoNormal" style="font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;"><span lang="ES">"<b>Pero es que hay un solo intercesor y es <u>CRISTO</u></b>".</span></li>
</ol>
<div style="margin-left: 0.5in; margin-right: 0in;">
<span lang="ES">Cierto, ante el <b><u>PADRE</u></b> solo existe un solo intercesor que es <b><u>JESÚS</u></b>, pero ante <b><u>JESÚS</u></b>, María intercede por nosotros. Al igual que un pastor evangélico ora por un enfermo ante <b><u>JESÚS</u></b>, de la misma manera María ora por nosotros.</span></div>
<ol start="2" style="margin-bottom: 0in;" type="a">
<li class="MsoNormal" style="font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;">"<b>Pero María<span lang="ES-TRAD"> esta</span> muerta</b>"</li>
</ol>
<div style="margin-left: 1in; margin-right: 0in;">
<span lang="ES">Falso, <b>Lucas 20, 38</b> dice": <b>Que Dios no es Dios de muertos sino de vivos, porque para El todos viven</b>". Además <b>Apocalipsis 6, 9-10 y 8, 3</b> nos muestra a las almas clamando a <b><u>DIOS</u></b> aún después de abandonar este mundo.</span></div>
<ol start="1" style="margin-bottom: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;"><b>LOS CATÓLICOS ADORAN A MARIA</b></li>
</ol>
<div style="margin-left: 0.5in; margin-right: 0in;">
<span lang="ES">No, la Iglesia no se cansa de proclamar que nosotros <b>honramos</b> a María como lo hacia <b><u>JESÚS</u></b> y la proclamamos bendita, cumpliendo la profecía bíblica (<b>Lc</b></span><span lang="ES"><b> 1, 48</b>) pero la adoración es única y propia de <b><u>DIOS</u></b> y María es criatura.</span></div>
<div style="margin-left: 0.5in; margin-right: 0in;">
<span style="height: 50px; left: 12px; position: absolute; top: 3607px; width: 45px; z-index: 0;"><img height="50" src="http://apologeticasiloe.net/Apologetica/Conoce%20a%20Maria_files/image005.gif" v:shapes="_x0000_s1037" width="45" /></span><span lang="ES"> </span></div>
<ol start="2" style="margin-bottom: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;"><b><span lang="ES">POR QUE REZAN EL ROSARIO SINO ESTA EN LA BIBLIA? </span></b></li>
</ol>
<div style="margin-left: 0.5in; margin-right: 0in;">
<span lang="ES">No hay oración más <b>Bíblica</b> que el rosario, todos los misterios están en la <b>Biblia</b>, el <b><u>PADRE</u></b> <b><u>NUESTRO</u></b>, también está en la <b>Biblia</b> y la primera parte del <b>Ave María</b>. El Rosario es una oración más <b>Bíblica</b> que muchas que se hacen en algunas iglesias. En cuanto a la repetición dice <b>Marcos 14, 39</b> que <b><u>JESÚS</u></b> repetía muchas veces la misma oración, el rosario es una meditación en una oración.</span></div>
<div style="margin-left: 0.5in; margin-right: 0in;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-bottom: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="font-size: 12pt; margin: 0in 0in 0.0001pt;"><b><span lang="ES">ALGUNAS PERSONAS DICEN QUE LAS APARICIONES DE MARIA SON COSAS DEL DEMONIO.</span></b></li>
</ol>
<div style="margin-left: 0.5in; margin-right: 0in;">
<span lang="ES">Falso, María según <b>Apocalipsis 12</b>, tiene la misión de anunciar la segunda venida de <b><u>CRISTO</u></b>, en las apariciones María no trae al mundo mensajes propios, trae un mensaje <b>Evangélico</b> de conversión, arrepentimiento y retorno a las <b>Escrituras</b>. El demonio no puede predicar conversión a <b><u>JESÚS</u></b>, y los frutos de <b>Paz</b>, conversión y alegría que se ven en las personas que asisten a estos eventos no pueden venir del maligno. Dice la <b>Escritura</b> que atribuir al demonio las obras de <b><u>DIOS </u></b>es pecado contra el <b><u>ESPÍRITU</u></b> <b><u>SANTO</u></b> y este no se perdona (<b>Mateo 12, 22-32</b>).</span></div>
<div style="margin-left: 0.5in; margin-right: 0in;">
<span lang="ES">Hermanos, dice <b>2 Timoteo 2, 23-24</b> que la <b>Biblia</b> es para edificación no para discusión. Ama a María y Ella te llevará al <b><u>JESÚS</u></b> que tanto buscas, pues ella lo conoce muy bien, lo llevo en su vientre por nueve meses, lo alimentó, cuidó y guió por 30 años. Nadie lo conoce como Ella, nadie le da Gloria a Dios quitándole <b>Honra a María</b>, pues la <b>Honra de María</b> es la gloria de <b><u>DIOS</u>.</b></span></div>
Nestyhttp://www.blogger.com/profile/18416768570973322708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-64084178468841814.post-40852767855158062902012-09-24T11:34:00.000-07:002012-09-24T11:36:54.358-07:00¿ Jesús Tenia Hermanos?<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">¿Tenía hermanos Jesús? <br /><br />Queridos hermanos: <br /></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">En la Biblia leemos que los habitantes de Nazaret, hablando de Jesús, decían: «Este es el Hijo del Carpintero y su Madre es María, es hermano de Santiago, José, Simón y Judas, y sus hermanas también viven aquí entre nosotros.» (Mt. 13, 55-56) </span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">
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<br /></div>
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En otra parte de la Biblia leemos: «Un día Jesús estaba predicando y los que estaban sentados alrededor de él le dijeron: «Tu madre y tus hermanos están afuera y te buscan». (Mc. 3, 32) </div>
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<br /></div>
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Los que no conocen bien la Biblia sacan de estos textos la precipitada y erró-nea conclusión de que María tuvo más hijos y que por tal razón no pudo haber quedado virgen, como creen los católicos. Muchos hermanos evangélicos hablan así, al parecer, no por amor a la verdad, sino simplemente para desorientar a los católicos y para que la gente sencilla abandone la verdadera fe en Cristo, en su Iglesia y en la Virgen María. En esta carta quiero explicarles cuán equivocadas están estas personas que piensan que Jesús tuvo más hermanos en el sentido estricto. </div>
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<br /></div>
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1) «Hermanos y hermanas» en el sentido bíblico. </div>
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<br /></div>
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Es verdad que en los evangelios se habla de «los hermanos y hermanas de Jesús.» Pero eso no quiere decir que sean hermanos de sangre de Jesús, o hijos e hijas de la Virgen María. </div>
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<br /></div>
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Jesús, en su tiempo, hablaba el idioma arameo (que es como un dialecto del hebreo) y en las lenguas arameas y hebreas se usaba la misma palabra para expresar los distintos grados de parentesco cercano, como «primo», hermano», «tío», «sobrino», «primo segundo»... Y para indicar estos grados de parentesco, simplemente, usaban la palabra «hermano o hermana.» </div>
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<br /></div>
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Por ejemplo: Abhraham llama «hermano» a su sobrino Lot (Gén. 13, 8 y Gén 14, 14-16) Labán dice «hermano» a su sobrino Jacob (Gén. 29, 15). </div>
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<br /></div>
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Es decir, en la Biblia no se usan las palabras «tío» o «sobrino», sino que a los que descienden de un mismo abuelo se les llama hermanos. </div>
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<br /></div>
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Ahora bien, para evitar las confusiones, la Biblia usa varios modismos. Por ejemplo: si se trataba de hermanos verdaderos, hijos de una misma madre, se usaba la expresión: «Tu madre y los hijos de tu madre.» Esta era la única manera correcta de expresarse. En Mateo16, 17 se usa la expresión «Simón, hijo de Jonás» para decir que el papá de Simón es Jonás. </div>
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<br /></div>
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En ningún lugar del Evangelio se habla de los hermanos de Jesús en sentido estricto, como «hijos de María». Por tanto en la Biblia no aparece ningún hermano de Jesús según la carne. </div>
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<br /></div>
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En el Evangelio de Lucas leemos que Jesús subió a Jerusalén junto con María y José. El niño Jesús tenía ya 12 años. Este relato no menciona ningún hermano de Jesús en sentido estricto. Así el texto nos hace entender que Jesús es el hijo único de María. (Lc. 2, 41-52). </div>
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<br /></div>
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Al momento de morir, Jesús confió su madre María al apóstol Juan, hijo de Zebedeo, precisamente porque María quedaba sola, sin hijos propios y sin esposo. Para los judíos una mujer que se quedaba sola era signo de maldición. Por eso Jesús confía María a Juan y también Juan a María. </div>
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<br /></div>
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«Cuando Jesús vio a su madre, y de pie junto a ella al discípulo a quien él quería mucho, Jesús dijo a su madre: «Madre, ahí tienes a tu hijo. Luego le dijo al discípulo: Ahí tienes a tu madre. Y desde entonces ese discípulo la recibió en su casa» (Jn. 19, 26-27). </div>
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<br /></div>
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2) ¿Quiénes son «estos hermanos de Jesús»? </div>
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La Biblia nombra a cuatro «hermanos» de Jesús (Mat. 13, 55-56). </div>
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<br /></div>
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En Mt. 13, 55-56 encontramos los nombres de cuatro «hermanos» de Jesús: Santiago (o Jacobo), José, Simón y Judas. </div>
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<br /></div>
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De estos cuatro hermanos de Jesús arriba mencionados, dos eran apóstoles: Santiago «el hermano del Señor» (Gál. 1, 19) es el apóstol Santiago «el Menor» (Mc. 15, 40), y Judas, «servidor de Jesucristo y hermano de Santiago». </div>
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<br /></div>
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La madre del apóstol Santiago el Menor se llama María y esta María, madre de Santiago y José, estaba junto a la cruz de Jesús (Mc. 15, 40) y era «hermana de María la Madre de Jesús» (Jn. 19, 25) y tía de Jesús. Es la que el Evangelista llama María de Cleofás (Jn. 19, 25) </div>
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<br /></div>
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Comparando los textos bíblicos entre sí, está claro que ni Santiago ni los otros tres nombrados «hermanos de Jesús» eran hijos de la Virgen María y José, sino primos hermanos de Jesús. </div>
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<br /></div>
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Hagamos el árbol genealógico de las dos familias: </div>
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<br /></div>
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«Padre» + madre = hijo (José + María =Jesús) </div>
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Alfeo o Cleofás + María = hijos: Santiago, José, Simón y Judas. </div>
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<br /></div>
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3) Jesús es el hijo primogénito de María: </div>
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<br /></div>
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Otros dicen que la Biblia nombra a Jesús como el «primogénito» o sea «el primer hijo de María» y eso es señal de que María tuvo más hijos. </div>
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<br /></div>
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El hecho de que Jesús sea «primer hijo» no significa que la Virgen María tuviera más hijos después de Jesús; de ninguna manera quiere decir eso el Evangelio. «Y dio a luz a su primer hijo» (Lc. 2, 7) quiere decir que «antes de nacer Jesús, la Virgen no había tenido otro hijo». </div>
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<br /></div>
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Y esto era muy importante para los judíos, porque siendo Jesús el primogénito, o sea, el primer hijo, quedaba consagrado completamente a Dios. (Ex. 13, 2). Y es que la Ley del Señor mandaba que el primer hijo fuera consagrado u ofrecido totalmente a Dios (Ex. 13, 12 y Ex. 34, 19). Por eso Jesús, por ser el primogénito o primer hijo ya desde su nacimiento quedaba ofrecido y consagrado totalmente al servicio de Dios. </div>
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<br /></div>
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Esto, y no otra cosa, es lo que enseña el Evangelio al decir que Jesús fue el «primer hijo» (Primogénito) de la Virgen María. En ningún caso quiere decir el primero entre otros hermanos. </div>
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<br /></div>
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4) El uso de la palabra «hermano» en el sentido religioso. </div>
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Un día preguntó Jesús a sus discípulos: «¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos? Y mirando a los que estaban en torno a él añadió: Aquí están mi madre y mis hermanos. Porque todo el que hace la voluntad de Dios ese es mi hermano, mi hermana y mi madre» (Mt. 12, 49-50). Jesús fue el primero en utilizar la palabra «hermano» no en sentido carnal, sino en sentido figurado </div>
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<br /></div>
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En el Evangelio de Juan (20, 17), Jesús llama a sus discípulos y apóstoles: «mis hermanos» y en la carta a los Hebreos (2, 11) todos los redimidos por Cristo son «sus hermanos.» Cristo es «el Primogénito de estos hermanos.» (Rom. 8, 29). </div>
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<br /></div>
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En este sentido aparece la palabra «hermano» 160 veces en las cartas apostólicas del N. T. «Hermanos pues, en este sentido, hoy como ayer, son todos los que creen y aceptan a Jesús.» Y en esto los hermanos evangélicos son muy inconsecuentes porque en sus sermones usan a cada rato la expresión «hermanos» en sentido figurado (todo el mundo entiende que no se trata de hermanos carnales) Pero cuando se trata de interpretar esta palabra en el N. T., dicen que hay que entenderla en sentido carnal, de verdaderos hermanos según la sangre. </div>
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<br /></div>
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La Iglesia Católica, al igual que las iglesias Evangélicas, tiene ahora también la costumbre de llamar a sus fieles «hermanos y hermanas». ¿Significa esto que todos somos hermanos según la carne? De ninguna manera, sino que utilizamos la palabra «hermanos» en sentido figurado. ¿Por qué, entonces, los evangélicos tienen tanto empeño en interpretar la palabra «hermano» sólo en sentido literal para concluir que la Virgen tuvo otros hijos? ¿No hay aquí una tergiversación o mala interpretación de textos? ¿No será que se utilizan estos textos tan sólo como un pretexto para confundir a los católicos poco familiarizados con la Biblia? </div>
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<br /></div>
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Ojalá que estas palabras «hermano y hermana» no sean para nosotros palabras conflictivas. Hermanos según la carne son los hijos de unos mismos padres. Hermanos según el espíritu somos todos los seres humanos, mayormente los que son miembros de una misma comunidad o familia religiosa. </div>
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<br /></div>
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Queridos hermanos y amigos en Cristo: Creo que estas explicaciones bastan para aclarar el sentido bíblico de la expresión «hermanos y hermanas del Jesús.» Que nadie los venga a molestar ahora con discursos erróneos y a decirles que María tenía muchos hijos... Los que hablan así son personas que no conocen bien la Biblia; es gente que interpreta la Palabra de Dios a su propio gusto y quiere solamente sembrar dudas y mentiras. ¿No dijo el apóstol Pedro que debemos ser prudentes con nuestras interpretaciones privadas de la Biblia? (2 Pedr. 1, 20). </div>
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<br /></div>
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Y por último, queridos hermanos, yo también los nombro con la palabra hermanos, les pido que no hagan caso de palabrerías, sino que sean realmente capaces de vivir este gran sueño de Jesucristo que es construir el Reino de Dios en que todos los hombres volverán a ser hermanos.</div>
</span>Nestyhttp://www.blogger.com/profile/18416768570973322708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-64084178468841814.post-64952640536990506992012-09-17T10:53:00.000-07:002012-09-17T10:53:02.732-07:00Apocalipsis<br />
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UN ESTUDIO SOBRE EL APOCALIPSIS</div>
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LA VERDADERA REVELACION</div>
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Pocos libros han sido más manoseados y maltratado como el Apocalipsis, esta última revelación de San Juan que cierra las Escrituras ha sido origen de leyendas, mitos, terrores, ficciones y todo tipo de malas interpretaciones, algunas con fines personales o propagandísticos. Este Libro se ha utilizado para justificar cualquier opinión y para atacar a otros cristianos</div>
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<br /></div>
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Este libro se ha desvirtuado hasta casi desaparecer su categoría de Palabra de Dios y su mensaje. Que quiso decir el Apóstol Juan en este Libro?</div>
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Contiene versiones terroríficas del fin de mundo? Es in entendible?</div>
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Veamos algunos conceptos antes de entra en este sencillo estudio:</div>
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-Ningún libro de la Biblia se puede entender si no es dentro del contexto del Pacto a que pertenece, la Biblia es un Libro de Pacto y cuando se desliga de este carácter se pierde el sentido que el Señor ha querido darle, una de las grandes tentaciones de todos los tiempos ha sido el ver el Apocalipsis desligado de las demás Escrituras, como un Libro aparte y la Biblia no es una recopilación de mensajes religiosos de parte de Dios, la Biblia es un Libro de Pacto y el centro de ambos Pactos es Jesús, no es coincidencia que este Libro comience como “Revelación del Señor Jesucristo” y que en el centro sea el Cordero, el cual es mencionado 28 veces , el Pacto es el significado y toda la razón de la Biblia. Si se separa el Apocalipsis del resto de la Biblia y no se ve en su conjunto, se pierde su sentido.</div>
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<br /></div>
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- El Apocalipsis considerado como Profecía tiene una característica única, que es “Profecía”? Generalmente el Pueblo de Dios ha confundido la predicción con la Profecía. Predicción es adivinar el futuro (cosa prohibida por el Deuteronomio) La Profecía es dar el mensaje que Dios tiene para su Pueblo, el propósito de la Profecía no es predecir, es anunciar, es analizar el presente en relación con el Pacto con Dios y anunciar posibles consecuencias si se deja de cumplir el Pacto, la mejor profecía es la que no se cumple, ya quiere decir que el destinatario cambio y ajusto su vida al Pacto, generalmente se tiene la visión de que la Profecía es para el futuro, ERRONEO, la profecía es cambiar el presente y evitar el futuro.</div>
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<br /></div>
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Ejemplo de excelente Profecía? La de Jonás! Nínive no se destruyo pues hizo penitencia. Si se separa el Apocalipsis del presente que Juan quiere señalar, se pierde su sentido.</div>
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<br /></div>
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- Juan escribe este Libro en medio de la gran persecución de Nerón, el gran enfrentamiento entre la Iglesia Y la Roma Imperial era “quien es el Señor?” La Roma Imperial le daba el titulo al emperador de Dios, Salvador y único Señor, la Iglesia daba estos títulos únicamente a Jesucristo. Los Cristianos no eran muertos por adorar a Jesús, eran muertos por traidores al Imperio. Se estaban enfrentando dos imperios, el Imperio de Dios y el del mundo .El centro el culto al Cesar-Dios estaba en Asia en la ciudad de Efeso...los cristianos de Asia fueron los que mas sufrieron en esta contienda .Juan escribe un Libro encarnado en su época, con simbología de la Época como consuelo y aliento a los cristianos de Asia. Este libro debe de haberse terminado de escribir alrededor del año 69 ya que el templo fue destruido en el año 70 (ver profecía de Daniel 9, 24-27 sobre las 70 semanas) y con la destrucción del Templo se cierra la Revelación (Daniel 9,24).Una vez terminada la revelación Dios envío a los gentiles a destruir el ultimo símbolo de la Antigua Alianza (El Templo y Jerusalén) ya no habrá mas profecía, ni mas profetas, ni mas Sacrificios, estos han sido transferidos al Santuario Celestial. El Señor detuvo el juicio a Israel hasta que se termino la Escritura Quien no vea esto pierde el sentido del mensaje y el Apocalipsis se convierte en un Libro misterioso y extraño, un libro de ciencia ficción.</div>
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<br /></div>
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El Apocalipsis es un libro altamente imbuido en la Liturgia del Templo, su escritor fue una persona que conocía al dedillo el servicio en el Lugar Santo (Juan era familiar o amigo del Sumo Sacerdote) y escribe a personas que conocer este servicio y pueden entender, es por eso que el Libro debe de haber sido escrito en las postrimerías del Culto Jerosolimitano, también las figuras que utiliza tienen que haber sido muy conocidas de los primeros cristianos (hoy para nosotros sin sentido) para que pudieran entenderlo, pues una revelación incomprensible no tiene sentido..Todo el Apocalipsis esta estructurado en base a la Liturgia del Templo y de la Liturgia Celestial. Basándonos en estos puntos tenemos que llegar a la primera conclusión:</div>
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EL APOCALIPSIS ES UNA PROFECIA QUE HABLA DE LA DESTRUCCION DE JERUSALEM POR LOS ROMANOS, NO DE UN SUPUESTO FIN DEL MUNDO.</div>
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Para entender el Apocalipsis tenemos que conocer las estipulaciones del Pacto, cada Pacto o contrato tiene</div>
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obligaciones y deberes, por ejemplo si un banco te financia una casa, ellos tienen el deber de darte el dinero para hacer la compra y tu tienes la obligación de pagar las mensualidades en tiempo, una violación de estas obligaciones conlleva una penalidad, una violación mayúscula puede conllevar la cancelación del contrato por incumplimiento. Las estipulaciones del Primer Pacto las da el Señor en el Deuteronomio en el Capitulo 5, 1-26 y las penalidades en Deuteronomio 27, 1—30 y 28, 15-69.Israel no cumplió las estipulaciones del Pacto con Dios y la ira de Dios se volcó sobre el, el gran pecado de Israel fue matar al Mesías hacia el cual iba dirigido el Pacto. El Apocalipsis es la confirmación del Levítico y del Deuteronomio, el Apocalipsis es el gran Amen de toda la Escritura, el Apocalipsis cierra el Pentateuco la misma estructura del Apocalipsis en cuatro grupos de a siete (La lectura de las siete cartas, la apertura de los siete sellos, el sonar de las siete trompetas, y las siete copas) es igual a Levítico 26 nos da la idea de lo que el Apóstol tenia en mente al Escribir el Libro.</div>
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Para entender el Apocalipsis tenemos que conocer al Profeta Ezequiel, hay en el Libro más de 130 referencias a sus profecías, todas apuntan a Israel</div>
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Para entender al Apocalipsis hay que saber que es un libro para “leer y escuchar” o sea que es un Libro Litúrgico, Juan lo escribió según el modelo de la Sinagoga para ser leído en el culto por un periodo de tiempo, posiblemente un año, posiblemente ser leído conjuntamente a las Profecías de Ezequiel y el Deuteronomio, como en nuestras Liturgias de la Palabra hoy, tanto los Evangelios como el Apocalipsis son textos litúrgicos. En un estudio efectuado por Massey Shepperd escribe que el “Apocalipsis sigue la estructura de culto de la Iglesia Primitiva, es una liturgia pascual de las Iglesia de Asia”, esta libro no es un manual litúrgico, mas bien es la estructura de la Liturgia Celestial que sirve de modelo a la liturgia de la Iglesia...la inunda y la guía, la Referencia de Apocalipsis 3,20 “he aquí que estoy a la puerta y llamo, si alguno oye mi voz y abre entrare y cenare con el, y el conmigo” es una clara referencia a la Eucaristía, pero este tema se trata en “La Pascua Eterna” en este mismo web, sigamos con el mensaje profético del Apocalipsis</div>
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El Apocalipsis no es de genero Apocalíptico (genero que abundo en Israel). Los Escritores Apocalípticos utilizan símbolos que no se entienden y que no tenían el propósito de hacerse entender, son escritos de un alto pesimismo,…el mensaje es que todo empeora sin remedio, no daba soluciones al problema ya que no era Profecía, no se enfoca en la historia. El enfoque de Juan es diametralmente diferente, los símbolos de Juan están ampliamente enraizados en el Antiguo Testamento, nosotros no lo entendemos pues no conocemos a fondo las Escrituras, Juan presenta el tema dentro de un marco histórico, para Juan el punto máximo de la humanidad ya ha ocurrido, la Redención...El Cordero vivo y degollado señorea el Libro, El ha vencido y con el su pueblo…no hay pesimismo en este Libro</div>
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EL TEMA CENTRAL DEL APOCALIPSIS ES LA LUCHA ENTRE LOS SEGUIDORES DEL CORDERO Y LA SIMIENTE DE SATANAS</div>
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Juan recuerda repetidamente en Apocalipsis , 1,3 / 10,11 / 22,7, 10 y 18-19 que este Libro es una Profecía no un genero Apocalíptico pues ambos géneros no concuerdan en propósito, como dijimos la Profecía no se enfoca en el futuro, se enfoca en el presente...El pretender encontrar en el Apocalipsis a las computadoras de la Comunidad Europea, los Microchips, viajes espaciales, invasiones chinas a Israel, bombas atómicas, etc. es una tremenda inmadurez Bíblica y signo de no tener Discernimiento, solo el deseo de entretener y manipular a los seguidores de estos falsos profetas .Ignorar el ultimo mensaje profético de Jesús en favor de explosiones atómicas es un grave pecado y atentado a la Santidad de Dios y del creyente!</div>
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EL PROPOSITO DEL APOCALIPSIS ES PRESENTAR A LA COMUNIDAD PERSEGUIDA DEL ASIA MENOR A CRISTO COMO SENOR VICTORIOSO DE UNA IGLESIA SUFRIENTE.</div>
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La Comunidad cristiana del Asia menor cuyo centro estaba en Efeso , comunidad de Juan, en medio de esta realidad nueva desencadenada por Nerón de la persecución feroz contra ellos podía caer en la tentación de pensar que el mundo se había escapado de control de Dios, Juan quiere asentar a su comunidad en la realidad del Señorío de Jesús, Cordero degollado y vivo y dejarles el mensaje de que las persecuciones que estaban sufriendo eran parte de la batalla de la redención y que si ellos estaban sufriendo es porque eran los soldados de la primera línea de batalla. Ejemplo: quien sufre mas? un soldado acantonado en una base militar de Carolina del Norte o un soldado en Bagdag? Pues los cristianos estaban dando la batalla del Cordero, no era que el mundo se había escapado de las manos de Dios...Si el Señorío de Jesús no fuera real, ellos no hubieran sido perseguidos de esa manera. Este mensaje es actual aunque fue escrito para los Cristianos del siglo I y no para el año 2025, que las Epístolas a los Corintios halla sido escrita para una situación especifica de esa comunidad en el Siglo I no le quita validez a ellas como mensaje de Dios para nosotros, tampoco que el Apocalipsis halla sido dirigido a los Cristianos del Siglo I y ya se halla cumplido en casi su totalidad no le quita validez a su mensaje a nosotros. Nosotros cristianos del siglo XXI seguimos en primera fila del combate de las huestes del Cordero y también a veces pensamos que si sufrimos es porque Dios ha olvidado al mundo, este mensaje toma su profundidad espiritual cuando lo vemos en este contexto, lo demás es ciencia ficción.</div>
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<br /></div>
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Si este libro estuviera destinado a desentrañar secretos del siglo XI hubiera sido totalmente ininteligible para la Iglesia del Siglo I y esto hubiera sido una crueldad de Juan, si este libro hablara de Computadoras, bombas nucleares y Microchip que interés hubiera tenido para la Iglesia de Efeso, Esmirna y Laodicea que sufrían terribles tormentos?</div>
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<br /></div>
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El Apóstol habla continuamente de cosas “que han de suceder pronto” (Apocalipsis 1,1 y 22, 6) Los fieles de estas Iglesias tenían la esperanza que esto que se anuncia sucedería muy pronto.</div>
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EL LIBRO DEL APOCALIPSIS NO TRATA SOBRE EL FIN DEL MUNDO, NO TRATA SOBRE LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO. TRATA SOBRE LA DESTRUCCION DE ISRAEL POR NO CUMPLIR EL PACTO Y LA VICTORIA DE CRISTO Y DE SU PUEBLO SOBRE LAS FUERZAS DEL MAL.</div>
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Para entender el Libro del Apocalipsis también hay que entender a Génesis 3,15, Este libro también es el sellamiento del Génesis y por eso aparece en el centro la Mujer Madre de la Simiente y los hijos de estas en batalla con Satanás, pero esto lo veremos en el estudio de las figuras.</div>
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FIGURAS DEL APOCALIPSIS</div>
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LA RAMERA DE BABILONIA:</div>
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Una de las figuras mas delirantemente utilizada por la Apostasía es la “Gran Ramera de Babilonia” a quien identifican con la Iglesia Católica, insultando así a Jesús esposo de esta. Pero partamos de la base de que el Apocalipsis es un Libro encarnado en la Biblia y que como todo Libro Profético habla del presente que se vive en el momento que el Señor da la Palabra de Profecía.</div>
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La Gran Babilonia” en lenguaje bíblico simboliza el poder pagano y los perseguidores del pueblo de Dios.</div>
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Si leemos Apocalipsis 17 1-6 podemos sacar algunas conclusiones sobre este personaje:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
a) Esta ligada con la Bestia, esta bestia es un imperio potente y pagano</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
b) La mujer esta ligada con la realeza, ya que ve vestida de púrpura</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
c) La mujer es rica pues esta enjoyada</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
d) ha fornicado</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
e) persigue a los cristianos y a los santos</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esta descripción nos deja solo dos posibilidades en cuanto a la identificación de la Ramera, la Roma Imperial o……………JERUSALEM</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1) se sienta sobre siete colinas, Roma se sienta sobre siete colinas pero también Jerusalén, estas son:</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Goath, Gareb, Acra, Besetah, Sion, Ophel y Moria</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2) Roma no se alia con ningún poder, ella era el poder mas grande del momento, Jerusalén SI se alió con </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Roma para matar al Mesías y perseguir a los Cristianos como narran los Hechos y la historia de los tres</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
primeros siglos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3) Apocalipsis 17, 16-17 dice que la “bestia odiara a la Prostituta y la dejara solitaria y desnuda”.Si la </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
bestia es Roma ahora esto toma sentido pues Roma (y sus vasallos orientales) después de aliarse con </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jerusalén la destruyo y abandono en el año 70</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4) “Tiene soberanía sobre los Reyes de la Tierra”, apunta a Roma pero no olvidemos que Jerusalén era</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
el poder político en la zona y bajo los Romanos gobernaba grandes extensiones de pueblos vecinos</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La expresión “tierra” también se utiliza en Griego para “países vecinos”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5) Los profetas llaman repetidamente “Prostituta” a Jerusalén y a Israel, JAMAS a Roma</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
6) Los Sumos Sacerdotes de Israel se vestían de púrpura, se enjoyaban y daban un culto profanado en</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
vasos de oro</div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Porque la Iglesia Católica y Roma no puede ser la “Ramera de Babilonia”?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
a) Dice Apocalipsis 11,8 que “sus cadáveres en la plaza de la Gran Ciudad que simbólicamente se llama</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sodoma o Egipto, ALLI DONDE TAMBIEN SU SENOR FUE CRUCIFICADO” El Señor fue que</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
crucificado en JERUSALEM no en Roma.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
b) “Persigue a los Santos y mártires de Jesús” en esa época la Iglesia no perseguía, era perseguida por ser</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
seguidora de Jesús y Santa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
c) Juan nos dice en tiempo verbal presente en Apocalipsis 17, 10-11 que la mujer se sienta sobre siete </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
reyes “de los cuales cinco han caído (pasado) uno esta (presente) y uno no ha venido todavía (futuro”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La Iglesia católica no puede ser esta Ramera que se sienta sobre un rey QUE ESTA, en época de Juan</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El Vaticano no existía y no habían reyes ni Papas en el, sin embargo Jerusalén (sus reyes y sacerdo-</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
tes) se sentaban sobre el poder político de Roma Imperial y de sus Cesares (la Bestia)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
d) En el Capitulo 18, 11 Juan ve la destrucción de la Prostituta y nos da datos que indican no puede ser la</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Católica. Juan la muestra como un poder de comercio internacional, el centro de Comercio Inter-</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
nacional es hoy Japón, EEUU..Jamás el Vaticano</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
e) El punto mas importante esta en Apocalipsis 18, 20-24 “Alégrate cielo por su ruina. Alégrense Santos</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apóstoles y PROFETAS, por que al condenarla Dios les hizo justicia a ustedes”, esto muestra que la</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ramera persiguió a Apóstoles y Profetas. Los Apóstoles solo existieron en el Siglo I y los Profetas en el</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Antiguo Testamento cuando no existía el Vaticano, sin embargo JERUSALEM SI persiguió y mato a </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Profetas, Apóstoles y Santos </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Resumen:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jerusalén y no Roma es quien ha matado Profetas y Apóstoles</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jerusalén y no Roma es la Gran ciudad donde Jesús fue crucificado</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jerusalén también se sienta sobre siete colinas</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jerusalén es llamada repetidamente por los profetas prostituta en la Biblia</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los Sacerdotes de Jerusalén se vestían de púrpura y oro</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jerusalén bebió la copa de la ira de Dios</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Conclusión: Si vemos la Ramera de Babilonia fuera del contexto Bíblico y desligada del Pacto podemos dar rienda suelta a nuestras fantasías o rencores, esto será una profecía de uso personal y esto es la NO VOLUNTAD DE DIOS. Viendo la Ramera de Babilonia dentro del Pacto definitivamente no puede ser Roma pues nada tiene que ver Roma con las Profecías ni con el Pacto, la Ramera Babilonia es la Jerusalén Apostata que no Cumplió las estipulaciones del Pacto y que fue destruida por quien se alío en comercio contra el Mesías y sus seguidores, como lo estipula el pacto a este incumplimiento solo es posible la destrucción y la muerte, la Iglesia naciente debe salir de este Templo, de su culto y de su Ley.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jerusalén y el Templo fueron arrasado en el año 70 (70 semanas de Samuel como indica toda profecía de la Antigua Ley) y de ellos no quedo piedra sobre piedra, el actual Israel es una Nueva Nación que nada tiene que ver con un pacto que predio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
LA BESTIA</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para los cristianos que habían vivido u oído de la persecución Neroniana era fácil saber a quien apuntaba Juan con el Número que identifica la Bestia. La Gematría (juego de números y letras en adivinanza) era común en esa época y en los hallazgos de Qumran y en los escritos de Suetonio que nos dice que e la gematria Griega se le daba a Nerón el numero 1005 que quería decir “el que mato a su madre” y también Filstrat0 (Apocalipsis IV 38) denomina a Nerón “La Bestia” esta formula de 666 encaja en números romanos con “Nero Cesar” o “Kyrios Kaisar”, la descripción de la bestia encaja perfectamente en la descripción de Nerón y esta en la mas perfecta armonía con el Antiguo Testamento donde no se menciona al demonio por su nombre si no con el nombre de un enemigo de Israel y equivale a ambos el trabajo y la descripción (ejemplo, en Ezequiel se le llama al demonio “rey de Tiro”).Algunos de las referencias que da son relacionadas a Nerón;</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- la herida de espada, ya que Nerón fue muerto a espada</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- su resurrección ya que se afirmaba que Nerón estaba vivo y regresaría al frente de sus ejércitos</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- las estatuas para ser adoradas ya que Nerón había hecho muchas de estas para el culto imperial</div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Comprobación del 666</div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Letra Judía equivalente valor</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
nun N 50</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Resh R 200</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Waw W 6</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
nun N 50</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Qoph Q 100</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Samek S 60</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Resh R 200</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Suma 666</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
N R W N Q S R</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los judíos no tienen vocales en su alfabeto y por eso Juan dice que “la sabiduría esta en averiguar el nombre” pues hay que interpolar las vocales y quedaría:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
NeRWN QaSar que es fonéticamente en hebreo Nerón Káiser</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apocalipsis 17 9-11 confirma mas datos al mencionar a cinco reyes, uno reinando y otro por venir, esto anuncian a:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1) Augusto</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2) Tiberio</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3) Caligula</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4) Claudio</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5) Nerón</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
6) Galva</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
7) Oton que nos lleva al año 69, un año antes de la destrucción del Templo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esta bestia vista desde un punto de vista histórico podría ser un poder político absoluto que persigue a los seguidores de Jesús y que apoya a el poder religioso infiel a la Alianza. Es la Roma imperial apoyada por los reyes vasallos de Asia que apoyan la persecución desatada y alentada por los judíos en Jerusalén y Roma.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el sentido espiritual que es el que mas nos interesa, esta bestia es una abominable parodia del demonio, un sacrílego insulto del demonio al Cordero. Vemos frente al Cordero degollado y viviente a la Bestia también degollada y viviente, el gran insulto de la abominación a la santidad de Dios.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esta bestia viene del mar, el mar en la Escritura oriental esta asociado con el caos, con el mal, con el abismo y recibe su poder del dragón, o sea que el Imperio Romano que viene por el mar ha recibido el poder del demonio para apoyar a la Prostituta de Babilonia (Jerusalén) a perseguir al Mesías y a los Santos</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
LA SEGUNDA BESTIA</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La segunda bestia que se llamara “ el falso profeta” esta al servicio de la primera bestia pero a diferencia viene del Oriente (de la tierra).Los cuernos son signo de autoridad en la cultura oriental, con dos cuernos era alguien con suma autoridad, su aspecto de cordero da idea de ser una religión, la religión imperial del Imperio romano que apoyaba el culto al Emperador como Dios y Señor y ya tenemos la parodia infame de la trinidad maldita “el dragón, la primera bestia y la bestia con cuernos de cordero”, el misterio de la iniquidad en frente al Cordero Santo en el Monte Sión con los redimidos, es una separación total de los campos para la batalla.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
LOS 144,000</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Estos son los que acompañan al Cordero Santo (los Cristianos que no se han rendido al culto imperial)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
este es un numero simbólico, el Nuevo Israel multiplicado por el Bautismo 12 x 12 x 1000, es una totalidad no una cantidad.Frente a los partidarios de la bestia marcados por ella están los seguidores del Cordero sellados en Santidad asentados en la Sión celestial, son vírgenes pues no se han corrompido con idolatrías, son los salvos que dieron la batalla y en ella su vida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
EL SELLO EN LA FRENTE</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En Apocalipsis 7, 9-14 y 22 el Apóstol ve al Pueblo de Dios sellado en la frente con el Nombre de Dios.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La marca o sello en la frente de los santos hace evocar al creyente del Siglo I la frente del Sumo Sacerdote cuando ministraba en la Presencia de Dios y que en la tiara marcada con oro decía ”Santidad de Dios” (Éxodo 28,36) y Deuteronomio 6,6-8 y Ezequiel 9, 4-6 donde los creyentes son marcados, esto quiere decir que todos ahora podemos ministrar delante de Dios pues somos Sacerdotes en Cristo y estamos llamados a vivir en Santidad y en oposición al mundos somos propiedad de Dios</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por otro lado los seguidores de la bestia en el mundo también son marcados como lo fue Adán después del pecado con la marca del sudor en su frente y Caín con el titulo de “matador de su hermano”.La marca del Apocalipsis no tiene nada que ver con el Seguro Social o tarjetas de crédito y menos con ningún microchip que nada hubiera dicho a los cristianos del Siglo I y nada aporta a nuestro espíritu hoy.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Frente a la marca en la frente del castigo de Adán esta la marca de al Santidad de Dios en aquellos que ministran en su precencia.Historicamente los judíos regulaban el comercio y la banca en las ciudades del Asia Menor y se marcaban la mano derecha con el Tefilin, también indica a los Cristianos del área que si no sigues sus doctrinas no les permitirían hacer negocios.Nada que ver con la Comunidad Europea.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
LA MUJER VESTIDA DE SOL</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el centro del Apocalipsis y marcándolo aparece otro símbolo que visto fuera de la estructura de las Escrituras causaría confusión y es la “mujer vestida de sol”, para algunos protestantes y católicos esta figura es Israel, pero bien poco puede ser Israel apareciendo antes de la Bestia y el falso profeta descrito como una “mujer vestida de sol”, Israel en su sumisión al imperio Romano y su incumplimiento del Pacto NO pude ser esta mujer radiante y menos la Jerusalén sin Templo ni Profetas, tampoco puede ser la Iglesia pues esta mujer esta dando a luz a Cristo y la Iglesia NO es la madre de Cristo, la Iglesia es el Cuerpo de Cristo.Todos los datos apuntan a María.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para entender este símbolo (fíjense bien que es un SIMBOLO) tenemos que ir al Capitulo 11 versículo</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
19 donde Juan mira al cielo y ve entre relámpagos y truenos el objeto mas preciado y buscado por el pueblo judío, un neófito lector del Apocalipsis esperaría que todo el capitulo 12 hablara de esta Arca perdida, buscada y llorada por mas de 500 años y que GUARDABA EL PACTO, pero para sorpresa del lector después de este capitulo esta visión desaparece y en su lugar (el cielo) aparecer esta “mujer”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El Arca en Israel era el receptáculo y la custodia del Contrato de Dios con su pueblo, según San Pablo en Hebreos, el Templo de Jerusalén era prefigura del culto celestial que vendría en la Nueva Alianza.el Antiguo Pacto se termino y se están cumpliendo las estipulaciones y Juan ver la Nueva Arca, María la mujer que llevo dentro de ella a Jesús Nuestro Pacto, ella es el Arca espiritual de un culto celestial.Pero María también en este caso es plenamente identificada, si no hay duda que el “niño arrebatado a los cielos” es Jesús, no puede haber duda que esta mujer que lo trae al mundo como madre es María.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para entender a Apocalipsis 12 hay que comprender a Génesis 3, 15, en este versículo el Señor pone enemistad entre la Mujer y la serpiente, frente a la mujer en guerra esta la serpiente vigilando...Frente a la mujer resplandeciente (gloriosa y asunta) aparece la misma Serpiente del Génesis y en el mismo son de guerra, este es un signo muy poderoso ya que en Génesis 3, 15 dice el Señor que la simiente de la mujer (en plural en hebreo) o sea sus hijos tendrían poder PARA DERROTAR AL DEMONIO, (le pisaran la cabeza), en San Juan 19, 25 en adelante y al pie de la Cruz Jesús, Llamando “MUJER” a María la constituye Madre de Juan y al representar Juan a los creyentes la constituye Madre de los creyentes, el “Dragón Antiguo” ya sabe quienes lo podrán vencer y por eso se va a hacer la guerra “a los hijos de la mujer” (Apo 17) y quienes son estos “hijos”? “quienes guardan los mandatos de Dios”, la Iglesia, el demonio se refugia en la maldad, el caos y el poder imperial, la Mujer en la casa de sus hijos, La Iglesia. Entonces definido los campos explota la gran batalla, los ángeles luchan contra los demonios, los cristianos son parte de esta batalla al ser el demonio expulsado a la tierra (Apo 12, 9)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los cristianos del Asia menor tienen esperanza, ellos son “hijos de la mujer” tienen poder para vencer en la batalla.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
LAS COPAS DE LA IRA</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las “Copas de la Ira” no son explosiones nucleares sobre EEUU o Europa, en nada esto hubiera servido en el Siglo I a los Cristianos, estas Copas hay que leerlas en el contexto de las Plagas de Egipto, así como las plagas asolaron al faraón de duro corazón así mismo afligirán a la Jerusalén Apostata por ser dura de corazón, todo esto se cumplió en el sitio de Tito en el año 70 DC y si leen a Flabio Josefo lo podrán contactar con dramático realismo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Conclusión. He tratado de dar una clave para una nueva lectura del Apocalipsis vista desde el espíritu que no nos llene de terror sino de consolación. Que el Apocalipsis se halla cumplido no el quita importancia para nosotros, al igual que la Carta de los Corintios sigue siendo vigente a pesar de haber sido escrita para una situación particular. El Apocalipsis visto como un resumen del Antiguo Pacto y de las sanciones por su incumplimiento debemos verlo como:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
a) Preámbulo: .Visión del Hijo del Hombre (Apocalipsis I)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
b) Prologo Histórico: Las siete cartas (Apocalipsis 2, 3)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
c) Estipulaciones éticas: Los Siete Sellos</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
d) Sanciones: Las siete Trompetas</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
d) Disposiciones de quien hereda el Pacto: Las siete Copas</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El Apocalipsis es la culminación del toda la Revelación y su resumen, es el Gran amen de la Escritura, es lo que San Pablo dice en I Tesalonicenses 2, 16</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“al impedirnos hablar a los paganos para que se salven, colmaron la medida de sus pecados.Pero al fin la condenación esta para caer sobre ellos”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El Apocalipsis habla a la Iglesia sufriente que Dios no se ha olvidado de ellos, solo que están en la primera fila del combate y que Dios no ha pedido el control del mundo pues si los persiguen es precisamente por eso por que ellos son los vencedores, los anima a dar esta batalla pues es una batalla</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ganada ya que el Cordero ya HA VENCIDO, ellos verán la caída de la Jerusalén apostata y de la Roma cómplice y la Paz de Dios descendería sobre su Iglesia en un largo periodo. Quitar al Apocalipsis este mensaje de consolación para especular en ciencia ficción es un grave pecado a la Sabiduría y la Santidad de Dios y privar a la Iglesia de una gran advertencia de lo que puede suceder cuando un Pueblo no es fiel al pacto que hizo con Dios, tenemos un pacto en el Bautismo.El que tenga oídos que oiga.Ven Señor Jesús!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Notas consultadas de “Días de Retribución” de David Chilton, autor protestante pero de gran visión escritural, Flavio Josefo y la Tradición de la Iglesia. <img src="http://apologeticasiloe.net/Apologetica/Apocalipsis%201_files/image006.jpg" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
http://www.apologeticasiloe.com/</div>
Nestyhttp://www.blogger.com/profile/18416768570973322708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-64084178468841814.post-26184153913169531842012-09-17T09:19:00.002-07:002012-09-17T09:43:49.667-07:00Hermano o Padre<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">¿Hermano o Padre? </span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">
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<br /></div>
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Queridos hermanos católicos: </div>
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Me doy cuenta de que los hermanos evangélicos tienen miedo de llamar «padre» a los sacerdotes. Y aunque saben muy bien que es costumbre de llamar al ministro de la Iglesia Católica como «padre», algunos me dicen «caballero» o «señor» y, en el mejor de los casos, me llaman «hermano». También hay algunos que me dicen «señor sacerdote» (¡y me consta que después le dicen sin más a su gente que los sacerdotes mataron a Cristo, porque dicen que también así está en la Biblia!) </div>
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No importa cómo me llamen, o qué piensen de mí. Sé que Dios conoce los pensamientos más íntimos y es El quien me va a juzgar. </div>
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En esta carta quiero explicarles de donde viene este nombre de «padre» y luego en otra carta les hablaré de los sacerdotes, de los que ellos dicen que mataron al Señor. </div>
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1. El texto bíblico. </div>
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Me gusta que me digan «hermano», pero no deben pensar que cometen algún pecado si me llaman «padre». Seguramente han escuchado aquel texto bíblico que dice: «No se dejen llamar Maestro, porque uno solo es vuestro Maestro y todos ustedes son hermanos. Tampoco deben decirle «padre» a nadie en la tierra, porque tienen solamente un Padre que está en el cielo» (Mt. 23, 8-9) y por eso piensan muchos que no deben decir ni por nada «padre» a un sacerdote. </div>
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Hermanos y amigos: leyendo bien toda la Biblia nos damos cuenta que las Sagradas Escrituras hacen siempre la distinción entre «Padre» como título de honor reservado al Dios Único, fuente y fin de todas las cosas, y padre con minúscula, es decir, el padre que da la vida humana o el «padre espiritual». </div>
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Lo mismo sucede con la palabra Maestro. El único Maestro -con mayúscula- es Dios, pero esto no quita que, aun entre nosotros, llamemos maestro -con minúscula- a cualquier profesor o maestro carpintero. Es decir, tenemos un Padre y un Maestro por excelencia que es Dios. Un Padre y Maestro -en letra grande- que es el Dios Único y nadie puede apropiarse de este título. </div>
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Ahora bien, entre nosotros puede haber muchos padres y maestros en cuanto que participamos de alguna manera de la paternidad y de la maestría de Dios. </div>
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2. ¿Qué nos dice la Biblia acerca del nombre «Padre»? </div>
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La Biblia nos dice claramente que Dios es el único Padre y Maestro. Dios es el único Padre fuente y origen de todas las cosas. Dice el Apóstol: «Para nosotros no hay más que un solo Dios: el Padre. El Padre Dios hizo todas las cosas y nosotros existimos por El» (1 Cor. 8, 6). </div>
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Según este texto bíblico, está claro que no debemos dar este título divino a nadie más que a Dios. El es el Padre y Maestro por naturaleza. En El está el origen del bien, de la vida y de toda sabiduría. </div>
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Veamos el contexto de la frase de Jesús: </div>
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En el Evangelio de San Mateo, cap. 23, en un largo discurso, Jesús acusa a los fariseos y a los maestros de la ley, porque a ellos les gustan mucho los títulos de honor. Se consideran autorizados para interpretar la ley de Moisés como quieren (vers. 2), les gusta llevar en la frente y en el brazo partes de las Sagradas Escrituras (vers. 6), quieren que la gente los salude con todo respeto en las calles y que les llame maestros (vers. 7). Es en este contexto que Jesús les dice: «Pero ustedes no deben hacer que la gente les llame maestros, porque todos ustedes son hermanos y tienen solamente un Maestro, que es Cristo. Y no llamen ustedes Padre a nadie en la tierra, porque tienen solamente un Padre, el que está en el cielo» (vers. 8-9). «El que es el mayor de ustedes sea el que sirve a los demás (vers. 11). Porque el que se hace grande será humillado, pero el que se humilla será hecho grande» (vers. 12). </div>
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Queridos hermanos, está muy claro que Jesús no quiere que demos títulos de honor a ningún miembro de la comunidad. Pero no debemos pensar que Jesús quiere terminar con toda autoridad entre nosotros, sino que pide que haya responsables en la comunidad de los creyentes que sirvan con mucha humildad al pueblo y que su autoridad no debe opacar la del único Padre Dios. Lo que importa en realidad no es el título que se da a los resposables de la comunidad, sino el servicio humilde que prestan. Y para expresar este servicio de paternidad espiritual es que desde hace siglos el pueblo llama, por acomodación, «padres» a los sacerdotes. </div>
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3. Jesús llama a Dios «Mi Padre» </div>
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«Jesús en su condición de Verbo encarnado (como hombre) se define como: «el Hijo único del Padre, por naturaleza». «Mi Padre me ha entregado todas las cosas. Nadie conoce realmente al Hijo sino el Padre y nadie conoce realmente al Padre sino el Hijo y aquellos a quienes el Hijo se lo ha querido dar a conocer» (Mt. 11, 27). Estos textos bíblicos nos hacen ver que hay una relación íntima y única entre el Padre y el Hijo. Jesús es el único que puede llamar Padre con propiedad a Dios. El es su Hijo por naturaleza. </div>
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Ahora bien, nosotros también llamamos a Dios «nuestro Padre», ya que por el poder del Espíritu Santo, somos hijos de Dios. Jesús es Hijo por naturaleza, nosotros somos sus hijos por adopción. Dios es el Padre Único, fuente y fin de todas las cosas, y nosotros no debemos dar a nadie este título divino. Esto es lo que quería decir Jesús en su discurso contra los fariseos y los maestros de la ley (Mt. 23, 9) que se apropiaban títulos divinos. Pero Dios no quería decir ni que los hijos no llamen padre a su papá ni que en una comunidad cristiana los fieles no puedan llamar padre a su sacerdote. </div>
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El texto también dice: «No llamen Maestro a nadie, porque uno solo es vuestro Maestro». Cierto que Jesucristo es el único Maestro fuente de toda verdad y sabidu-ría (Jn 18, 37), pero Dios no se opone a que llamemos maestro -por participación- a un profesor o a un maestro carpintero. El argumento es idéntico. </div>
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Entendidas así las cosas, ni la palabra «padre» ni la palabra «maestro» son títulos exclusivos de Dios sino que, por acomodación, los aplicamos a las personas. Y así es que tanto la palabra «padre» como la palabra «maestro» forman parte del lenguaje común y corriente que empleamos a diario para conversar y para entendernos. </div>
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En consecuencia, un hijo puede llamar «padre» a su papá, o a su padre espiritual o al sacerdote y puede llamar «maestro» a su profesor y al maestro gásfiter. Y las mismas Sagradas Escrituras no tienen ningún problema en usar estos nombres. Jesús mismo dijo: «Honra a tu padre y a tu madre» (Lc.18, 20). Y el apóstol Pablo lo repite varias veces: «Hijos, su deber como creyentes es obedecer a sus padres, porque esto es justo» (Ef. 6,1). Si el Apóstol los llama hijos en la fe significa que los hijos igualmente lo pueden llamar padre (Col. 3, 20 y Tim. 1, 2). Según la interpretación de los evangélicos, que no trepidan en sacar textos bíblicos fuera de su verdadero contexto, tampoco podríamos llamar «maestro» a nadie, ya que en la misma cita bíblica (Mt. 23, 8-9) Jesús nos dice que «no se dejen llamar Maestro porque un solo Maestro tienen ustedes». Y sin embargo, todo el mundo llama maestro al gásfiter, al carpintero, al albañil, etc. Y a nadie se le ocurre decir que va contra el Evangelio. </div>
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4. La paternidad espiritual del apóstol </div>
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La Biblia habla también de una «paternidad espiritual». </div>
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-El apóstol Pablo proclama al Patriarca Abraham como «padre» en la fe. «Abraham viene a ser padre de todos los que tienen fe» (Rom. 4, 11). </div>
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-El apóstol Juan da a los «ancianos» o responsables de la comunidad el nombre de «padres» (1 Juan 2, 13-14). </div>
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-En sus cartas los apóstoles llaman a los creyentes con el nombre de «hijitos» (Gál. 4, 19 y I Juan 2, 1-12; y 18, 28). Si el apóstol les llama «hijos», es que ellos lo llamaban «padre». </div>
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-Timoteo, el colaborador del Apóstol Pablo, es llamado cuatro veces con el nombre de «hijo en la fe» (1 Tim. 2 y 18; y 2 Tim. 1, 2 y 2, 1): «Yo, Pablo, ya anciano y ahora preso... te pido un favor para Onésimo, quien ha llegado a ser un hijo mío espiritual» (Filemón 10). </div>
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-En otros textos el Apóstol Pablo también se presenta como un «padre». «Ustedes ya saben cómo Timoteo ha demostrado su virtud y cómo ha servido en la predicación del mensaje, como un hijo que ayuda a su padre» (Filip. 2, 22). </div>
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<br /></div>
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Queridos hermanos y amigos: éste es el sentido con que la Iglesia Católica usa el nombre de «padre» para indicar al pastor o ministro de la comunidad de los creyentes. No es ni de lejos con el intento de apropiarse de un título divino. </div>
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<br /></div>
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Ahora bien, para evitar confusiones y para no dar motivo a escándalos farisaicos, en algunos países la Iglesia Católica utiliza otras palabras para designar a sus sacerdotes. En Alemania, por ejemplo, se usa la palabra «pastor» (con acento en la a) para referirse al sacerdote católico, y «pastor» (con acento en la o) para referirse al ministro evangélico. En Chile usamos generalmente el nombre de «pastor» para referirnos al Señor Obispo. En Francia se llama al sacerdote con el título de «l'Abbé». En Cataluña, España, se le llama Mossén. Pero en América Latina está arraigada la costumbre de llamarlo «padre». Quienes tengan dificultad, que le llamen «hermano», que es también una hermosa palabra. Pero entendidas así las cosas, se puede usar la palabra «padre» y «maestro» sin que ello signifique un agravio ni ofensa a Dios. Se trata simplemente de una paternidad espiritual. </div>
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<br /></div>
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5. Lo que importa es ser un servidor de la comunidad </div>
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Lo que importa no es tanto la cuestión del nombre, lo que importa es que el sacerdote o ministro sea un servidor de la comunidad. Si no lo es, ahí sí que hay una contradicción, por más que use nombres muy «serviciales». Y esta actitud se manifiesta cuando los fieles tratan al pastor o al sacerdote como a un semidios. No debemos caer en este defecto. Los ministros de la comunidad debemos ser servidores. La actitud orgullosa de los fariseos y maestros de la ley (Mt. 23) es una tentación de todas las religiones. Los fariseos no reconocieron la autoridad de Dios sino que simplemente se la apropiaron y «se sentaron en el trono de Moisés» (Mt. 23, 2). </div>
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<br /></div>
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Toda autoridad en la Iglesia debe fundamentarse en la fraternidad y en el servicio a Dios y a los hermanos. El que enseña y dirige la comunidad también es un hombre pecador y no debe sentirse como los grandes del mundo, sino que debe ser un amigo, un hermano, un padre y servidor en Cristo Jesús. </div>
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<br /></div>
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Así que referente al nombre de «hermano» o «padre» o «pastor», se lo digo una vez más: lo que importa es el espíritu con que se dice más que la letra. ¿No dijo, acaso, el apóstol: «La letra mata y es el espíritu el que da vida»? (2 Cor. 3, 6). </div>
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Dice el CATECISMO: </div>
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<br /></div>
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¿Quién nos creó y colocó en este mundo? </div>
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<br /></div>
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Dios nos creó y colocó en este mundo. </div>
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<br /></div>
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¿Para qué nos creó Dios? </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dios nos creó para que participáramos de la comunión de amor existente entre las tres Divinas Personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Quién es Jesucristo? </div>
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<br /></div>
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Jesucristo es el Hijo de Dios hecho hombre para salvarnos </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Dónde se hizo hombre Jesucristo? </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jesucristo se hizo hombre en las purísimas entrañas de la Virgen María. </div>
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<br /></div>
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¿Para qué se encarnó el Verbo? </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El Verbo se encarnó para que conociéramos el amor de Dios, para ser nuestro modelo de santidad y para hacernos partícipes de la naturaleza divina. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Quién es el Espíritu Santo? </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El Espíritu Santo es la tercera persona de la Santísima Trinidad </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Qué significa el misterio de la Santísima Trinidad? </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Significa que en Dios hay tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.</div>
</span>Nestyhttp://www.blogger.com/profile/18416768570973322708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-64084178468841814.post-547554000006246012012-09-12T12:30:00.000-07:002012-09-12T12:34:43.811-07:00La Confesion<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>La Confesión (Juan 20-23)</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Les dijo: «¡La paz con vosotros! ». 20Dicho esto les mostró las manos y el costado. Los discípulos se llenaron de Gozo al ver al Señor. 21El les volvió a decir: «¡La paz esté con ustedes!«. Así COMO EL PADRE ME ENVIO A MI, ASI LOS ENVIO A USTEDES. 22Dicho esto soplo sobre ellos: «RECIBAN EL ESPIRITU SANTO: 23A QUIENES USTEDES PERDONEN QUEDAN PERDONADOS, Y A QUIEN NO LIBREN DE SUS PECADOS, QUEDAN ATADOS.”</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>En este texto del Evangelio de San Juan JESUS nos habla específicamente del pecado, no se habla de “atar y desatar” en una manera amplia como en el texto de San Mateo 16, 19, aquí JESUS se refiere muy directamente al perdón de los pecados.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Este es un pasaje de gran solemnidad. Son las primeras palabras del Resucitado a sus apóstoles en congregación, son las primeras palabras de JESUS a sus discípulos después de la Redención. JESUS establece un paralelismo entre la misión que le encomendó el PADRE y la que El les encomienda. ElPADRE le dio una misión: La Redención, JESUS la cumplió a cabalidad y ahora El envía a sus escogidos para mantener el ministerio con una misión nueva: Ser los administradores de la consecuencia de la Redención, del perdón de los pecados. ¿Por qué? ….Misterio arcano que solo JESUS , su PADRE y el Espíritu conoce y que a nosotros no nos corresponde enjuiciar, sino creer en Fe. Para reafirmar este poder les da solamente el ESPÍRITU SANTO, no para la misión de la Iglesia carismática como el Pentecostés, sino que es una “Unción Especial” para impartir este ministerio que es dado solo a los apóstoles, no a la congregación de los seguidores de JESUS. Este soplo del ESPÍRITU sobre los Apóstoles hay que relacionarlo con el Soplo del PADRE en Génesis 2,7 donde le da “Infusión de vida a Adán, Aquí JESUS infunde “Vida nueva” al darle poder a la Iglesia naciente de perdonar al pecador en muerte espiritual y darle la vida nueva en CRISTO merecida en la cruz del Calvario.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Hermanos de otras denominaciones interpretan que JESUS aquí cuando habla de perdón de los pecados se refiere a una predicación de arrepentimiento y establecen un paralelismo con Lucas 24, 46-47, pero seria absurdo pensar que JESUS le da este poder a Apóstoles de forma tan solemne cuando ya lo había dado anteriormente. Tampoco se refiere JESUS a la intención de que si perdonamos se nos perdona como lo dijo en el Padre Nuestro, pues aquí no se habla del perdón de los apóstoles, sino de un perdón administrado por ellos y que no implica perdón automático de ellos. Hay que predicar el arrepentimiento de los pecados, pero esta predicación es absolutamente diferente del perdón en si. Este es el texto básico donde la Iglesia se ha apoyado en los siglos para perdonar los pecados, base más que Evangélica y más clara que muchos de todos los textos en común.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Este perdón no se extinguió con los apóstoles, como no se extinguió el mandato de predicar y bautizar al morir los Apóstoles, sino que continuó en los sucesores hasta el día en que JESUS regrese a entregar el reino al Padre y ya no exista mas pecado por que su autor ya ha sido aniquilado.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>La Confesión tiene una dimensión espiritual que se escapa a los que no tienen los ojos abiertos a la realidad del Espíritu, y es la de experiencia de Gracia.Somos imagen y semejanza de Dios en nuestro espíritu (que es lo que tenemos semejante a El) nuestro espíritu vive por la Gracia, es la Gracia lo que nos da la Santidad por la cual hacemos patente nuestra filiación divina. Como decían los Padres de la Iglesia “Lo que en Dios es por Naturaleza en el hombre lo es por Gracia” o sea somos semejantes a Dios por la Gracia Santificante.El pecado destruye la vida espiritual desde el momento en que perdemos la Gracia, podemos decir que el pecado es la muerte del espíritu, la vaciedad del hombre, la nada espiritual, esto nos lleva a Adan-barro. Cuando Adán fue creado tenia forma humana, era humano pero no tenia vida, dice la Santa Palabra que Elohim-Dios SOLPLO aliento de vida y Adán vivió y reconoció la maravilla que Dios le había dado, con este soplo de vida entro el Espíritu Santo (rua) y con el Espíritu, la Gracia.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b> Génesis 2, 7 </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b> “Entonces, el Señor Dios formo al hombre con polvo de la tierra, y SOPLO en sus narices</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>aliento de vida y existió el hombre con aliento de vida”</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>El Señor Dios solamente SOPLA DOS VECES en toda la historia de la salvación, la primera el día de la creación del hombre,la Segunda la tarde de la Resurrección, veamos:</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>SAN JUAN 20, 22</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>“ Dicho esto SOPLO sobre ellos: Reciban el Espíritu Santo, a quienes perdonen los pecados</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>les queden perdonados, y a quienes no liberen, queden atados”</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Es muy significativo que el Señor sople dos veces sobre el hombre y en ambos casos da el Espíritu Santo,</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>que consecuencia trajo el primero de estos soplos? La vida y la Gracia! Eso mismo hermano es lo que da Jesús por medio de su soplo divino a su Iglesia para ministrar, es por eso que dijo “Así como mi Padre me envío YO LOS ENVIO” es un verdadero envío el que da Jesús a su Iglesia para dar la vida de la gracia en la Confesión.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>EL objetivo y el fin del Cristiano (al igual que Israel) es la Santificación, somos llamados a ser una Nacion Santa, somos llamados a ser Santos porque el Señor que servimos es un Dios Santo, asi que nuestras transgreciones nos hacen perder la Santidad, el fin de la Confesion no es solo el perdon de los pecados, es llevarnos a la Reconciliación con Dios y reestablecer la Santidad que adquirimos el dia del Bautismo por medio de la Gracia.Cada Confesion es un Nuevo Nacimiento pues somos restaurados a la condicion de hijos de Dios.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>El Sacramento de la Confesion no solo perdona los pecados, este sacramento Sana y Libera, es por esto que el Catecismo de la Iglesia incluye el Sacramento de la Confesion entre los Sacramentos de Sanacion, en la Confesion no solo somos sanados espiritualmente, tambien somo sanados de las enfermedades que tienen su origen en el pecado, en el Sacramento de la Confesion tambien solos liberados poderosamente de ataduras y acciones del enemigo de lo Santo. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Cuando pecamos ya dijimos que muere el alma a la Gracia, en la Confesión y por el poder de Jesús no solo se perdonan los pecados, también se da la vida de la Gracia, es un nuevo nacimiento del alma muerta por el pecado a la vida por el soplo de la Gracia.Que poco conocemos y valoramos este poderoso medio de vida dejado en las manos débiles de la Iglesia!</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>PRECEDENTE BIBLICO DEL SACRAMENTO DE LA RECONCILIACION</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>El Pueblo de Israel era un pueblo que conocía que su DIOS era un DIOS Misericordioso (Exodo 34, 6-7), sin embargo instituyó liturgias externas para tener la seguridad del perdón que sabían su DIOS otorgaba, así vemos en el Levítico:</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Levítico 4, 27-31 27Si un hombre cualquiera del pueblo peca por inadvertencia, haciendo algo prohibido por Yavé, volviéndose culpable. 28En cuanto se le indique el pecado cometido presentará como ofrenda una cabra sin defecto, 29pondrá la mano en la cabeza de dicha víctima por el pecado y la degollará en el altar de los holocaustos. 30El sacerdote mojará su dedo en la sangre y tocando los cuernos del altar de los holocaustos derramará el resto en su base.. Así se hará expiación por el que ha cometido la falta y será perdonado.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>El acto externo aseguraba al creyente la posesión del perdón prometido. DIOS perdonaba, pero el hombre por medio de un gesto hacia público su condición de pecado y su arrepentimiento.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>El corazon del Culto de Israel que eran los Sacrificios exigian la Confesion audible del pecado cometido cuando el Sacrificio era ofrecido por este, en todos los Sacrficios a excepcion de los de primicias y Diezmo y el del cordero de la Pascua se imponia las manos sobre la victima, el Sacrificio mas importante de todo el judaísmo era La Ofrenda por el pecado”, estos sacrificios eran validos solo si habia un profundo arrepentimiento del oferente, el Sacrificio llevaba este orden</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>1) memoria del pecado ante Dios</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>2) arrepentimiento</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>3) Confesion de los pecados</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>4) Rociamiento con la Sangre</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>5) Perdon de los pecados</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Durante el Sacrificio el que lo ofrecia hacia esta oracion:</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Te ruego Señor, he pecado, he hecho perversamente, me he rebelado, he cometido el pecado de (aca se confesaba en voz alta el pecado cometido) pero vuelvo arrepentido y sea esto para expiación”</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Noten como el orden del Sacrificio por el pecado que no es mas que un Sacramento de Reconciliación de la Antigua Alianza con lleva los mismos pasos de nuestra Confesion</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>1) Examen de conciencia</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>2) Arrepentimiento</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>3) Confesion de los pecados</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>4) Perdon de los pecados por los meritos del Sacrificio de Cristo en la cruz</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>5) Acto de contrición y absolución</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Es verdaderamente penoso que personas que dicen conocer las Escrituras no vean la profunda raiz biblica del Sacramento de la Confesion.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>En el judaísmo tardío según el Talmud existían ritos penitenciales públicos donde este contenía una formula de arrepentimiento “Oh, YAHVEH, he pecado yo y toda mi familia, perdona mis pecados y los de mi familia”. El historiador Judío Flavio Josefo también menciona que en su época se ofrecían sacrificios por los pecados concretos y personales en su libro “Antigüedades Judaicas”.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Por razones incomprensible para nosotros esta magna obra le fue mandada dispensar a la Iglesia por medio de los Apóstoles y sus sucesores. La Confesion esta intimamente ligada al Sacrificio de la Cruz de Cristo pues nace de esta y de la tarde de la Pascua cuando Jesus da la gran comision los apóstoles “Asi como el Padre me envio, Yo los envio a ustedes..”</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>EL SACRAMENTO DE LA RECONCILIACION EN LA IGLESIA NACIENTE</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>En San Juan 16, 12-13, el SEÑOR JESUS nos dice bien claro que cuando venga el ESPÍRITU de la Verdad, este va a revelar todas las cosas que El no ha dicho. La Iglesia después de Pentecostés comenzó el ministerio del perdón esa misma mañana, cuando Pedro proclama el Bautismo para el perdón de los pecados, (Hechos 2, 38). La Iglesia primitivamente como nos lo dice I Corintios 5, 1-5 excluía de su seno a los pecadores y los recibía en la comunión de los santos si se arrepentía II Corintios 2, 5-11, esta era la manera primitiva de ejercer el don de perdonar. Ya a fines del siglo II se impone una forma apostólica de perdonar que aparece veladamente en I Timoteo 5, 22:</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>No impongas a nadie las manos a la ligera no sea que te hagas cómplice de los pecados de otros.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Esta imposición de manos no es en modo alguno referente a la ordenación al ministerio, pues desde el versículo 17 Pablo nos habla del pecado. Pablo le dice a Timoteo que no perdone por imposición a la ligera a un pecador so pena de cargar el con futuros pecados, y no solo de los presbíteros pues en elversículo 17 en adelante habla en singular y en el 22 en plural.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>El mismo Apostol Pablo esta consciente de la necesidad que tiene el hombre de la realidad del poder concedido a los Presbiteros para la reconciliacion cuando dice:</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>2 Cor 5,18-20… y todo esto proviene de Dios, que nos reconcilió consigo por Cristo, y nos encomendó el ministerio de la reconciliación. Nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación. Somos pues embajadores de Cristo, como si Dios exhortara por medio de nosotros. Os suplicamos en nombre de Cristo ¡Reconcíliense con Dios!</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Acá san Pablo no le dice a los Corintios que hicieran una profesión de fe aceptando a Cristo como su Señor y Salvador para que se reconcilien con Dios, esta no es la primera vez que San Pablo predica a los Corintios,, sino es la Segunda ocasión,<a href="http://apologeticasiloe.net/Apologetica/Confesion.htm#_ftn1">[1]</a> ya los Corintios habían aceptado a Cristo, Jesús es su Salvador. San Pablo se refiere al poder reconciliador que se le ha otorgado a los presbíteros, entonces hay que acudir con ellos para verdaderamente ser perdonados, por que Dios nos perdona por medio de ellos… Aparte de la confesión, lo que nos hace participar del perdón de los pecados es primeramente el bautismo como lo menciona el apóstol Pedro en la primera predicación de la iglesia (Hech 2,38), mas no obstante, sabemos que después del bautismo seguiremos siendo pecadores, y la manera de que nuestros pecados nos sean perdonados es la confesión. </b></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>En la Iglesia primitiva la confesión de los pecados era pública como dice el Apóstol Santiago:</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Santiago 5, 16 Confiesen sus pecados unos a los otros y pidan unos por otros para que se sanen.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Antes de comenzar la Eucaristía los pecadores puestos de pie confesaban sus pecados públicamente y públicamente se daba la absolución por el Presbítero presidente, de ahí proviene el inicio de nuestra Eucaristía “Antes de comenzar los sagrados misterios reconozcamos nuestros pecados” que aun subsiste después de XX siglos, ya de forma simbólica. De ahí también la categoría de Sacramento de Sanación de la Reconciliación.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>San Ignacio de Antioquía en el Siglo II en su carta a los Filadelfos 8, 1 decía “Eso si, a todos los que se arrepienten les perdona el SEÑOR, a condición de que su arrepentimiento termine en la unidad de DIOS y en el tribunal del Obispo”.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>La Didache, el escrito mas antiguo del cristianismo, escrito hacia el Siglo I dice referente a la confesión en su punto IV, 14 “En la reunión de los fieles, confesarás tus pecados y no te acercarás a la oración con conciencia mala”.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Entre los siglos VI y VII se efectuó un cambio en la confesión de los pecados de público a privado, esto ocurrió paulatinamente cuando el monaquismo Irlandés se extendió por Europa y los fieles escogieron a estos hombres santos para cumplir lo ordenado por Santiago, no públicamente sino en la presencia de estos monjes de sabiduría y vida santa. El Concilio de Letran en el año 1215 fija la pauta definitiva del Sacramento de la Reconciliacióncomo lo conocemos hoy.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Muchos hermanos retan la Confesion diciendo que ellos se confiesan con Dios personalmente, eso no es biblico..en ningun lugar del Nuevo Testamento dice como instrucción que uno se confiese con Dios directamente, mas bien la unica orden que dio Jesus fue poder de perdonar los pecados A LOS APOSTOLES “A quien ustedes perdonen yo perdono”, esta es la unica foma segura de que nuestra Confesion ha sido aceptada por Dios y el perdon ha sido otorgado, pues el Señor que es un Dios fiel no se retracta de la palabra que da ni de la promesa que hace.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Otros hermanos dicen que el Sacerdote es un hombre como otro cualquiera y esto lo dicen en la propuesta de que el Sacerdote como hombre no puede perdonar los pecados, esto nos lleva a a la pregunta:</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Puede un hombre perdonar los pecados???</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>La respuesta es un rotundo no. Nadie ha dicho que un hombre pueda perdonar los pecados de otro hombre, la Iglesia no dice que un hombre puede perdonar los pecados, sólo Dios puede perdonar los pecados,<a href="http://apologeticasiloe.net/Apologetica/Confesion.htm#_ftn2">[2]</a> (Mc 2,7) pero nos podriamos hacer tambien la siguiente pregunta:, ¿Puede un hombre caminar sobre el agua? ¿Puede un hombre hacer milagros? ¿Puede un hombre arrojar demonios? ¿Puede un hombre resucitar muertos? En todas las preguntas la respuesta es no.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Pero ¿que pasaría si Dios otorgara poder a un hombre para caminar sobre las aguas? Caminaría ¿verdad? (Mt 14,25-29) ¿si le diera potestad de arrojar demonios? Podría arrojarlos ¿verdad? (Lc 10,17) (Hech 16,16-18) ¿y hacer milagros y resucitar muertos? También (Hech 3,5-8) (Hech 9,36-41) Entonces ese hombre con el poder que Dios le ha otorgado tiene la facultad de hacer lo que Dios quiere que haga y eso es la Confesion, el hombre ministrando el perdon de la Cruz ordenado por Jesus y capacitado por el Espiritu Santo recibido en Efusion</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Otros dicen que el Sacerdote es un picador como los demas y la noticia nueva para ellos es que la Iglesia tambien lo sabe y por eso el Sacerdote tiene que ser perdonado por otro Sacerdote, pero la vida personal del Sacerdote y sus posibles pecados no invalida la Confesion pues el Sacerdote ministra con la santidad de su vida sino con el poder de Dios, es como un juez que imparte justicia con el poder del estado y esta es validad no importa cual sea la vida de este.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Concluyendo, JESUS le da el poder a los Apóstoles de Ministrar el Perdón logrado por el en la cruz (San Juan 20,23) aunque también nos dice que hay pecados que no se perdonan, como es el caso del pecado contra el Espíritu SANTO, la Iglesia determina que para saber si se puede perdonar en pecado es necesario conocerlo y por tanto confesarlo, para perdonar, para aconsejar y por lo tanto sanar. La condición previa a la confesión y necesaria es el arrepentimiento, sin este la confesión no es válida. El Presbítero investido por el Obispo (Sucesor de los Apóstoles que recibieron tal poder) absuelve al cristiano arrepentido, no con su poder, sino con el poder recibido por la Iglesia ministra el perdón de DIOS logrado por JESUS en la Cruz y lo confirma con el signo de la imposición de mano. Sacramento de sanación, signo maravilloso del poder de DIOS y de su misericordia que nosotros la Iglesia no lo sabemos valorar y que es como decían los Padres de la Iglesia, una Segunda tabla de Salvación.</b></span></div>
</div>
Nestyhttp://www.blogger.com/profile/18416768570973322708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-64084178468841814.post-36527519337503905132012-09-12T12:18:00.000-07:002012-09-12T12:18:35.499-07:00Asunción de Maria<div style="text-align: justify;">
<b style="font-size: x-large;">Razones Teológicas de la Asunción de Nuestra Madre Maria</b></div>
<span style="font-size: large;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;"><br /></span></div>
<b><div style="text-align: justify;">
<b>por Pedro Nel Rueda de <a href="http://www.buscadoresdelreino.com/">http://www.buscadoresdelreino.com</a></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Es un dogma que se formula así: "La Inmaculada Madre de Dios y siempre Virgen María, terminado el curso de su vida terrenal, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo." (Constitución Munificentisimus Deus)</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>La Asunción no está en la Biblia en forma expresa, pero sí se concluye de la Biblia en forma necesaria. Recordemos que la Biblia debe leerse como un todo (2 Tm 3, 16-17), o de lo contrario terminaremos haciendo decir a la Biblia lo que no dice. Por eso hay que seguir la guía que nos proporciona la Iglesia (2 Pe 1, 20-21; 1 Tm 3,15) , la cual recibió de Cristo la gracia de enseñar con autoridad ("Quien les escucha a ustedes, me escucha a mí; quien les rechaza a ustedes, me rechaza a mí; y el que me rechaza a mí, rechaza al que me ha enviado", Lc 10, 16).</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Primero entendamos que "asunción" no es lo mismo que "ascensión". La "ascensión" es el hecho de ascender a los cielos por sí mismo como Jesús (Lc 1, 3-11). "Asuncion" es ser llevado a los cielos por Dios mismo o por los ángeles.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>1. ¿Es bíblica la Asunción de las personas?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Las personas pueden ser asuntas a los cielos como María. Fue antes el caso de Enoc (Gn 5, 24) o de Elías (2 Re 2, 11-12).</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Alguien dirá que con Jesús se abren las puertas del cielo, porque todos debieron esperar su llegada, pero olvida que los designios de Dios no están al alcance de los hombres (Sb 17, 1; Rm 11, 33). Ya lo dice la Biblia:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>"Yavé hizo subir a Elías al cielo en un torbellino..." (2 Re 2, 1) 2. ¿Porqué fueron llevadas las personas al cielo?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Por la fe y por haber agradado a Dios toda la vida ("Enoc anduvo con Dios...." dice Gn 5, 22). Dice San Pablo para que entendamos el caso de Enoc:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>"Por su fe también Henoc fue trasladado al cielo en vez de morir, y los hombres no volvieron a verlo, porque Dios se lo había llevado. Antes de que fuera arrebatado al cielo, se nos dice que había agradado a Dios; pero sin la fe es imposible agradarle, pues nadie se acerca a Dios si antes no cree que existe y que recompensa a los que lo buscan." (Hb 11, 5-6) ¿Fue ese el caso de María? Lo fue y en mayor grado.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>3. Nadie como Maria en materia de fe y agrado a Dios</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>"Llena de Gracia" le dice el ángel Gabriel (Lc 1, 28), quien también le dice que Dios está con ella (la maravillosa frase de Lc 1, 28 es "Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo."); Enoc anduvo con Dios, pero Dios estaba con María. El mismo Dios, por su mensajero, la declara llena de gracia en una forma permanente pues ha encontrado el favor de Dios (Lc 1, 30) y María acata en forma totalmente incondicional la voluntad del Altísimo (Lc 1, 38). Es tal el estado de María, que -antes de la pasión de Jesucristo- puede declarar que Dios la ha salvado y todas las generaciones la llamarán bienaventurada (Lc 1, 48). Siendo así, es un caso como el de Enoc en grado máximo, pues mereció ser la Madre de Nuestro Señor ("...has encontrado el favor de Dios" dice el ángel).</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Tenemos claro entonces que María agrada a Dios y es modelo de Fe, en tan esplendoroso sentido que ya es salva desde antes de la pasión de Nuestro Señor.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>4. En María se da el cumplimiento de las promesas del Señor</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Decía Jesús a los saduceos:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>"Pues cuando resuciten de la muerte, ya no se casarán hombres y mujeres, sino que serán en el cielo como los ángeles." (Mc 12, 25) Dice San Pablo:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>" Pero para nosotros hay un solo Dios, el Padre: todo viene de él y nosotros vamos hacia él." (1 Co 8, 6) Y en otra parte:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>" Nosotros tenemos nuestra patria en el cielo, y de allí esperamos al Salvador que tanto anhelamos, Cristo Jesús, el Señor." (Fil 3, 20) Esa es una promesa. Cuando María visita a su prima Santa Isabel, esta -llena del Espíritu Santo- declara "¡Dichosa tú por haber creído que se cumplirían las promesas del Señor!" (Lc 1, 45).</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A los apóstoles, Jesús les recuerda que les prepara una morada en la casa del Padre:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>"No se turben; crean en Dios y crean también en mí. En la casa de mi Padre hay muchas habitaciones. De no ser así, no les habría dicho que voy a prepararles un lugar. Y después de ir y prepararles un lugar, volveré para tomarlos conmigo, para que donde yo esté, estén también ustedes. Para ir a donde yo voy, ustedes ya conocen el camino." (Jn 14, 1-4) Tenemos entonces frente a nosotros la promesa de la Resurrección. Ya Dios había salvado a María, no quedaba sino que al final de su vida resucitara inmediatamente. "La Asunción de la Santísima Virgen constituye una participación singular en la Resurrección de su Hijo y una anticipación de la resurrección de los demás cristianos" (Catecismo, n. 966).</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>María nos precedió en el cielo y nos precederá siempre, como madre del rey que se sienta al lado del trono (Sal 45(44), 7-10).</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Así las cosas, el dogma de la Asunción de María es plenamente bíblico.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>5. María es la Nueva Arca de la Alianza, la cual debía subir al cielo</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>El Señor debía entrar en el reposo, y con El el arca:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>"¡Levántate, Señor, y ven a tu reposo, tú y el Arca de tu fuerza!" (Sal 132,8)</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Que María es la Nueva Arca se sigue de Apocalipsis 11, 19 y el texto subsiguiente. Dice San Juan que se abrió el Santuario de Dios en los cielos y vio el Arca de la Alianza. ¿Y qué es lo que ve exactamente San Juan? La mujer vestida de sol, María.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>"Apareció en el cielo una señal grandiosa: una mujer, vestida del sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza. " (Ap 12, 1) Juan ve a María en el cielo. ¿Cómo nos dice la Biblia que ella es la nueva arca de la alianza? Fíjate en lo que dice David cuando supo que el Arca iba camino de su casa:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>"Ese día sintió David un verdadero temor por Yavé y se dijo: "¿Y el Arca de Yavé va a entrar en mi casa?"" (2 Sam 6, 9) Cuando María va a visitar a Isabel, esta -llena del Espíritu Santo- pregunta en voz alta:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>"Cómo he merecido yo que venga a mí la madre de mi Señor?" (Lc 1. 43) Lo mismo que David salta de alegría frente al Arca (2 Sam 6, 14), Juan el Bautista lo hizo en el vientre de su madre cuando llegó María (Lc 1, 44). El Arca, luego del episodio de David, permeneción tres meses en el lugar (2 Sam 6, 11), el mismo tiempo que María permaneció en casa de Isabel (Lc 1, 56).</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>6.¿Cómo sabemos que efectivamente María fue asunta a los cielos?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Por la tradición de la Iglesia desde los principios del cristianismo. Las tradiciones de la Iglesia se verifican contra la Sagrada Escritura, y en este caso de la Asunción ya sabemos que es consecuencia necesaria de la Biblia.</b></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Que las tradiciones de la Iglesia deben atenderse, es mandato bíblico:</b></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>"Por lo tanto, hermanos, manténganse firmes y guarden fielmente las tradiciones que les enseñamos de palabra o por carta." (2 Tes 2, 15) "Les alabo porque me son fieles en todo y conservan las tradiciones tal como yo se las he transmitido" (1 Co 11, 2; ver además Hch 28, 17) Eso por supuesto contradice la típica tesis de los hermanos separados de que la Biblia es la única fuente en los temas de Dios, tesis que no tiene fundamento bíblico alguno. Ave Maria.</b></div>
<br />--------------------------------------------------------------------------------<br /><br />Lecturas complementarias:<br /><br />"Como el discípulo amado, así es la Iglesia"<br /><br />"La mujer coronada de estrellas"</b></span>Nestyhttp://www.blogger.com/profile/18416768570973322708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-64084178468841814.post-30472276602555835472012-09-10T14:17:00.001-07:002012-09-29T16:22:05.478-07:00Raíces de La Religión Católica<br />
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<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=64084178468841814" name="_Toc333321807"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt;">LAS RAICES BIBLICAS DEL CRISTIANISMO</span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></h1>
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Se denomina cristianismo a la religión en conjunto que fue fundada por Cristo Jesús, “piedra angular de toda su doctrina” (1Corintios 3,10-11 ; 1Pedro 2,4.6-8). Esta religión heredó del pueblo judío la creencia de un único y verdadero Dios (Exodo 20,2-3), que tiene sus inicios desde la “santa alianza” entre Yahvé con el patriarca Abraham (Génesis 12,1-2); convirtiendo al pueblo de Israel, en una “nación santa y reino de sacerdotes” (Exodo 19,5-6), que sigue siendo un pueblo muy amado por el Padre Eterno (Véase Romanos capítulos del 9 al 11) . Sin embargo, “cuando se cumplió el tiempo, Dios envió a su Hijo, que nació de una mujer, sometido a la ley de Moisés”(Gálatas 4,4). El es el “gran sumo sacerdote”(Hebreos 4,14), que establece un “nuevo pacto”(Hebreos 8,6), por su muerte salvadora en la cruz (Efesios 2,16; Colosesnes 1,20 ), dando origen al “verdadero pueblo de Dios” (Gálatas 6,16). Por consiguiente, “Ya no importa el ser judío o griego, esclavo o libre, hombre o mujer; porque unidos a Cristo Jesús, todos ustedes son uno solo. Y si son de Cristo, son descendientes de Abraham y herederos de la promesa que Dios le hizo” (Gálatas 3,28-29). </div>
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<br /></div>
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La Iglesia de Cristo fue vista durante al menos los diez primeros años, como una “nueva secta” salida del Judaísmo (Hechos 28,22), pero en realidad era un “nuevo camino”(Hechos 24,14); ya que estaba centrado en Jesucristo, quien es “el camino, la verdad y la vida” (Juan 14,6). Y a los hombres y mujeres que se atrevían a seguirlo, eran perseguidos a muerte, arrestados y encarcelados (Hechos 22,4). No obstante, ellos estaban unidos en un mismo amor (Colosenses 3,14), como verdaderos “amigos” (3Juan 15), compartiendo sus bienes entre sí (Hechos 2,44), y llevando una vida según las enseñanzas del “sermón del monte”, para conseguir el “reino de los cielos”(Mateo 5,3-12). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ya en cuanto al término “cristiano” con que se identifica a los discípulos de Cristo, empezó a utilizarse en la provincia romana de Antioquía (actual Antakya, en Turquía) (Hechos 11,26). Este nombre fue aceptado por todos aquellos que soportaban los sufrimientos de su fe (1Pedro 4,16); convirtiéndose así en auténticos soldados de Cristo (2Timoteo 2,3). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El cristianismo estuvo conformado en sus mismo albores históricos por el catolicismo, que tiene a Jesús como cabeza (Coloseses 1,18; Efesios 5,23), al fundar su congregación sobre el apóstol Pedro (roca) (Mateo 16,16-18; Lucas 22,32; Juan 21,15-17). La palabra griega “ Iglesia “ asamblea de fieles (1Corintios 1,2) “Católica” universal (apocalipsis 7,9); fue utilizada por primera vez por san Ignacio de Antioquía a principios del siglo segundo de nuestra era. Ella es “la familia de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, la cual sostiene y defiende la verdad”(1Timoteo 3,15). </div>
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<br /></div>
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<b>FUNDAMENTO BÍBLICO E HISTÓRICO DE LA IGLESIA CATOLICA</b></div>
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<b>INTRODUCCIÓN </b></div>
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<br /></div>
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¡Cuántas veces no nos hemos preguntado ante la gran avalancha de iglesias cristianas! ¿Cuál de todas ellas es la verdadera?. Al respecto, decía San Cipriano en el siglo III, que “nadie puede tener a Dios por Padre, sino tiene a la Iglesia Católica por Madre”. Asimismo, el cardenal John henry newman agregaba que “para conocer la historia del cristianismo, es necesario dejar de ser protestante”. Por esta razón, los católicos afirmamos que nuestra religión no fue fundada por ningún hombre, como ocurre con las demás confesiones cristianas, que muchas veces como “lobos feroces” quieren acabar con la iglesia (Hechos 20,29-30). Sino por el contrario, tiene sus orígenes en Jesucristo que es la “roca firme” (Mateo 7,24-25), y por lo tanto, nadie puede construir sobre otro cimiento (1Corintios 3,9-11). La existencia de la Iglesia Católica y su impacto han sido muy profundos; hablamos de una institución que ha existido más que ningún imperio en la historia de la civilización. Ha durado tres veces más que el imperio romano y dos veces más que la Dinastía China. </div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<b>CAMPO TEOLOGICO </b></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La Iglesia Católica es vista como el “cuerpo místico” de Cristo (Efesios 1,23), sin “mancha ni pecado”(Efesios 5,27), como “la esposa del Cordero”(Apocalipsis 21,9;22,17); a la que el Señor no deja de cuidarla (Efesios 5,29). Ya que su intención era que hubiera “un solo rebaño y un solo pastor”(Juan 10,16), donde El es “el gran pastor de las ovejas”(Hebreos 13,20), llamado también el “buen pastor” (Juan 10,11); que vela permanentemente por ellas (1Pedro 2,25). Para cumplir esta santa labor el Hijo de Dios escogió a doce apóstoles (enviados) (Mateo 10,2-4; Juan 20,21); dándoles plena autoridad para gobernar su iglesia a la cabeza del apóstol Pedro (roca) (Mateo 16,19; 18,18; 19,28; Efesios 2,20); con cinco grandes misiones: predicar el Evangelio (Mateo 28,20) acompañado de la oración (Hechos 6,4), Bautizar (Mateo 28,19; Marcos 16,15-16), celebrar la eucaristía (Lucas 22,19), perdonar los pecados (Juan 20,23; Lucas 24,47), y realizar señales milagrosas en su nombre (Mateo 10,1; Marcos 16,17-18); como Pedro que curaba con su sombra (Hechos 5,15) y Pablo con su ropa (Hechos 19,11-12). Del mismo modo, el Santo de Dios antes de regresar al cielo, les promete a sus amigos enviarles la ayuda divina del Espíritu Santo, que les hará recordar todo lo que El les había dicho (Juan 14,26; 16,13); Haciéndose visiblemente presente en la fiesta del Pentecostés (Hechos 2,1-4.33). Y muchas otras veces, con la colaboración de los ángeles del cielo (Hechos 5,17-20; 8,26; 10,3-8.22; 12,7-11; 27,23-24). </div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<b>LA JERARQUIA ECLESIASTICA</b> </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los apóstoles conforme se iba extendiendo la “Buena Nueva” en los templos y las casas (Hechos 5,42), nombraron a su vez obispos (pastores), presbíteros (ancianos) y diáconos (servidores); por medio de la oración, el ayuno y la imposición de las manos (Hechos 13,3; 14,23; 1Timoteo 4,14; 2Timoteo 1,6) {rito sagrado que se ha mantenido hasta nuestros días en la jerarquía eclesiástica católica}. Prueba de ello es la escogencia de Matías por los once apóstoles, para que ocupara el lugar de Judas (Hechos 1,15-26); al igual que el nombramiento por parte de Pablo de nuevos obispos como Tito en Creta, Timoteo en Efeso y Bernabé en Asia menor , para que cuidaran la “iglesia” o el “rebaño” de Dios (Hechos 20,28; Hebreos 13,7.17), y se dedicaran a “predicar y enseñar” (1Timoteo 5,17). Estos nuevos obispos se les dio el legado de ordenar presbíteros (Tito 1,5), que dieran a conocer la sana doctrina (1Corintios 4,1; 2Timoteo2,2; Tito 1,9), y curaran a los enfermos por medio de la oración y la imposición del óleo (Santiago 5,14; Marcos 6,13). También por solicitud de los apóstoles, la comunidad de Jerusalén nombraron siete diáconos que se encargaban del cuidado material de los fieles (Hechos 6,2-6); uno de ellos , Esteban, fue el primer mártir (testigo) del cristianismo (Hechos 7,59-60). Incluso, entre los apóstoles, profetas, pastores y maestros habían diferentes dones y cualidades . ( hechos 13,1; Romanos 12,6-8; 1Corintios 12,27-31; Efesios 4,11). </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fue tal el éxito que en poco tiempo “las iglesias se afirmaban en la fe, y el número de creyentes aumentaba cada día” (Hechos 16,5; 9,31); teniendo como dirigentes en cada lugar a los apóstoles, obispos y diáconos (Hechos 15,4; Filipenses 1,1); todos ellos con los fieles en general conformaban las “iglesias de Dios”(2Tesalonisenses 1,4), llamada también como “iglesias de Cristo”(Romanos 16,16), el “pueblo santo”(Hechos 9,13) o “pueblo de Dios”(Apocalipsis 5,8; 8,3; 19,8); la “casa de Dios”(Hebreos 3,6) o “familia de Dios”(Efesios 2,19). Del mismo modo, los príncipes de los apóstoles Pedro y Pablo, en sus cartas pastorales pusieron de manifiesto como debía de ser la vida ejemplar y recta de los obispos (1Pedro 5,1-4; 1Timoteo 3,1-7; 4,17), presbíteros (Tito 1,6-9), diáconos (1Timoteo 3,8-13); y de todos los cristianos (Romanos 12,9-21; 13,1-14; 14,1-23; 15,1-6). Sobre el particular, se conoce una carta de San Ignacio de Antioquía, de los primeros años del siglo II, en la que dice que cada comunidad de creyentes, contaba con un único obispo, asistido por los presbíteros y diáconos. Se conservan además las listas de los obispos católicos de las principales iglesias como Roma, Jerusalén, Antioquía, Alejandría; todas las cuales se remontan hasta los propios apóstoles. </div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<b>LA MISION EVANGELIZADORA</b> </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A medida que se iba cumpliendo las palabras del apóstol de los gentiles que señalaba a Cristo como el “salvador de la iglesia” (Efesios 5,23); el Diablo, como “león rugiente”, provocaba a la vez persecuciones a los creyentes en todo el mundo (1Pedro 5,8-9); el mismo Divino Maestro así lo había profetizado (Juan 15,20). Los primeros cristianos soportaban con mucha paciencia varias penalidades (2Corintios 6,4-5), convirtiéndose en verdaderos “testigos de Jesús”(Apocalipsis 17,6), para estar con El en su gloria (Romanos 8,17). En este punto, nuestra iglesia es la que ha dado más mártires en el cristianismo; se estima que en veintiún siglos han sido 40 millones, entre los que se encuentran papas, obispos, sacerdotes, religiosos, monjas, misioneros, catequistas, neo-catecúmenos, seglares, niños y niñas. Solamente en el siglo XX hubo 27 millones que murieron por la fe; como en las persecuciones religiosas en España, México, la Alemania nazi , en la época de la ex unión soviética, en la China comunista, en las guerras internas de algunos países de Africa y demás. Ellos son “los que han lavado sus ropas y las han blanqueado en la sangre del Cordero”(Apocalipsis 7,14), están “vestidos de blanco y llevando hojas de palma en las manos”(Apocalipsis 7,9); y por eso, San Agustín decía que “La Iglesia Católica va peregrinando entre las persecuciones de los hombres y los consuelos de Dios”. Esta labor evangelizadora que se cumple desde la misma orden dada por el Señor Jesús de dar a conocer su mensaje hasta los confines de la tierra (Hechos 1,8); se ha visto testificada en la historia con la conversión del gran imperio de los Cesares con Constantino en el siglo IV. Posteriormente, misioneros y monjes benedictinos hicieron lo mismo en Europa con las tribus bárbaras de los godos, vikingos, francos, germanos y demás. A partir del siglo XVI el catolicismo se extendió por América, la India, China, Japón y el Africa gracias a la predicación de valientes sacerdotes y religiosos franciscanos, dominicos, jesuitas, mercedarios y agustinos. Igualmente, otro sello distintivo era la atención que se prestaba a los huérfanos y a las viudas (Santiago 1,27); en las iglesias el día domingo se recogía una colecta voluntaria para tal propósito (1Corintios 16,1-2). Esta característica bíblica también se ha visto presente hasta nuestros días en la Iglesia Católica, con la gran cantidad de hospitales, dispensarios, leprosarios, centros de salud, ancianatos, orfelinatos, guarderías, escuelas públicas, talleres de capacitación, restaurantes infantiles, bancos de alimentos para los pobres, comedores populares, centros de rehabilitación para drogadictos y alcohólicos, para enfermos del sida y otros. Obedeciendo con esto el mandato del apóstol Santiago: “la fe sin obras, esta muerta”(2,14-18). </div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<b>CONCLUSION </b></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hay que reconocer que la Iglesia de Cristo en su parte humana, se ha cumplido la parábola de “la cizaña en el trigo”(Mateo 13,24-30), a través de los tiempos. De hecho el Papa Juan Pablo II declaró honradamente que en el catolicismo han habido “luces y sobras”. No obstante, el poder del infierno no podrá vencerla (Mateo 16,18), pues el Mesías siempre estará con los suyos (Mateo 28,20; 1Corintios 5,4); según la sentencia del maestro de la ley, Gamaliel (Hechos 5,38-39); ya que existe una íntima unión entre Dios, la iglesia y Cristo Jesús, “por todos los siglos y para siempre”(Efesios 3,21).</div>
Nestyhttp://www.blogger.com/profile/18416768570973322708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-64084178468841814.post-16216554422449182282012-09-08T14:32:00.004-07:002012-09-10T13:42:27.665-07:00Eucaristia<!--[if gte mso 9]><xml>
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<span style="font-size: small;"><b>LA EUCARISTIA: PRESENCIA REAL DE CRISTO </b></span><br />
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Para la mayoría de las iglesias cristianas la “Eucaristía” (acción de gracias), es solamente un simbolismo de las palabras de Jesús en la “última cena”, celebrado con los apóstoles en la fiesta de la Pascua, aquel jueves santo del año 33 de nuestro era, el día anterior a aquel en el que sería sacrificado en la cruz. <br />
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Por otro lado, para la Iglesia Católica fiel a la tradición del mensaje divino, ha enseñado que la “Eucaristía” es verdaderamente la presencia del Cristo en la “Hostia”, que será entregado por todos nosotros, y en el “Vino” que será derramado por todos nosotros, como un “nuevo pacto” (Mateo 26,26-28: Marcos 14, 22-24: Lucas 22,19-20). Por esta razón, el Hijo de Dios mandó a conmemorar a sus discípulos este milagro, en recuerdo suyo (1 Corintios 11,25), hasta que el vuelva (Apocalipsis 22,20). Igualmente, las Sagradas Escrituras nos dice que los primeros creyentes “se reunían en el templo, y en las casas partían el pan y comían juntos con alegría y sencillez de corazón”(Hechos 2,46}; principalmente el domingo, llamado el “día del Señor “ o “primer día” de La semana (Hechos 20,7). Por ser el día en que el Mesías resucitó y venció a la muerte (Juan 20,1). <br />
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En la historio de la Iglesia Primitiva hay constancias escritas, como el testimonio de San Justino Mártir, hacia el año 155, para explicarle al emperador romano Antonio Pío, sobre el memorial que hacían los católicos: “Los fieles que asistían al santo Sacrificio comulgaban bajo ambas especies. Los hombres recibían la santa Hostia en su mano y las mujeres en un lienzo blanco; unos y otros bebían del cáliz que les presentaba el sacerdote o el diácono...lo que sobraba del vino consagrado se repartía entre los niños presentes, y el pan consagrado restante era llevado a los enfermos y a los cristianos presos en los cárceles”. <br />
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Hay que resaltar también el famoso “milagro eucarístico” que se conserva en Lanciano ( Italia), cuando en el siglo VIII, durante la misa un monje basiliano dudó de la presencia de Cristo en el momento de la elevación, y para asombro suyo la “Hostia” se convirtió en carne de corazón humano y el “Vino” en sangre de tipo AB (la misma de la sábana santa en que envolvieron el cuerpo de Jesús aI ser bajado de la cruz, y que se conserva en Turín (Italia). Este milagro ha sido plenamente confirmado por los resultados de los análisis de la ciencia moderna. Cumpliéndose así las palabras del Mesías a los judíos incrédulos en la sinagoga de Capernaun: “El pan que yo daré es mi propio cuerpo” (Juan 6, 51). <br />
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Es tan significativo la presencia del Salvador en la Eucaristía, que hasta las sectas satánicas se reúnen para profanar la Hostia escupiéndola y pisoteándola en el suelo, mientras se invoca el nombre del Demonio. Por otro lado, en muchas iglesias o capillas católicas se hace la exposición del Santísimo (Hostia consagrada que permanece en lo custodia para la adoración de los fieles). Allí en un ambiente sacro y de piedad se hacen plegarias “unos por otros” (Santiago 5,16), ya que San Agustín decía que “la oración es la fuerza de los hombres y la debilidad de Dios”. <br />
<br />
Cuando volvamos a comulgar, tengamos siempre presente las palabras del Evangelio: “Quien come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo lo resucitaré en el último día” (Juan 6,54).</div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<span lang="ES-CO" style="font-size: 11pt;"><span style="font-size: xx-small;">Por (Guido Rojas) </span></span></div>
Nestyhttp://www.blogger.com/profile/18416768570973322708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-64084178468841814.post-23167485451010353192012-08-28T10:11:00.000-07:002012-08-28T10:11:52.874-07:00Los Santos<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br />Los Santos y nosotros <br /><br />Queridos hermanos católicos: <br /><br />El Santo Padre ha beatificado y canonizado a una gran cantidad de hombres y mujeres a lo largo de toda la Iglesia Universal. Con esto la Iglesia ha reconocido oficialmente su testimonio de santidad. De esta forma ellos se convierten para los creyentes en un modelo de santidad y en intercesores en favor nuestro. Por supuesto la Iglesia Católica a nadie obliga a invocar y tener devoción a los santos. Solamente los propone como modelos para ser imitados. <br /><br />Ahora bien, muchos católicos se dan cuenta de que los hermanos no católicos rechazan enérgicamente a los santos diciendo que no necesitamos otros modelos de santidad, ya que tenemos el modelo de Jesús. Y menos necesitamos a los santos como intercesores, pues Cristo es el Unico mediador ante el Padre. Muchos católicos no saben qué contestar y están dudosos frente a estas opiniones. <br /><br />1. ¿Qué debemos contestar a los que piensan así? <br /><br />Los hermanos evangélicos dicen: No necesitamos otro modelo de santidad si ya tenemos el modelo del propio Jesús. <br /><br />Queridos hermanos: Esta es una verdad a medias. Y enseguida me vienen a la mente los textos bíblicos del Apóstol Pablo: «Para mí la vida es Cristo, y la muerte es ganancia... Hermanos, sigan mi ejemplo y fíjense también en los que viven según el ejemplo que nosotros les hemos dado a ustedes» (Fil. 1, 21 y 3, 17). <br /><br />En otra parte dice el Apóstol: «Sigan ustedes mi ejemplo como yo sigo el ejemplo de Cristo Jesús» (1 Tim. 1, 16). <br /><br />En estos textos vemos claramente que Pablo se pone a sí mismo como ejemplo de seguidor de Cristo, e incita a los creyentes a ser sus imitadores, como él lo es de Cristo. <br /><br />Tomemos otro ejemplo de la Biblia: María, la Madre de Jesús. <br /><br />Ella es la mujer «que Dios ha bendecido más que a todas las mujeres» (Lc. 1, 28 y 1, 42), como dijeron el ángel Gabriel y su prima Isabel. Y en el cántico de María (Lc. 1, 46-55); ella se presenta también como ejemplo de humilde servidora y de esclava, «en adelante todos los hombres me llamarán bienaventurada» (Lc. 1, 48). <br /><br />La Biblia, entonces, pone claramente a María como modelo de santidad para todas las generaciones. Y es eso lo que celebra la Iglesia Católica al venerar a María. La veneración a María nunca puede ser culto de adoración; la veneración es un culto de honra y de profundo respeto hacia la Madre de Jesús. <br /><br />Cuando leemos con atención las Escrituras, nos damos cuenta de que la Biblia nos ofrece muchos modelos de santidad; por ejemplo: al apóstol Tomás, que era un hombre con grandes dudas sobre la fe pero que al fin proclamó a Jesús como su Señor y su Dios (Jn. 20, 26-28). <br /><br />Así también la Iglesia católica presenta el ejemplo de Juan Bautista que con gran valentía dio testimonio de Jesús hasta derramar su sangre por el Señor (Mt. 14, 1-12). <br /><br />De igual manera, la Iglesia Católica presenta ahora a los santos de nuestros tiempos como ejemplos de fe cristiana. Ellos nos señalan un camino y muchos ven en ellos la gracia del Señor Jesús, que fue tan eficaz en sus vidas. Los santos son para nosotros verdaderos modelos a imitar. Ellos tuvieron una clara prioridad en su vida: Jesucristo. Y es este modelo de fe cristiana el que tocó de diversas maneras el corazón de mucha gente. La fe en los santos no es, de ninguna manera, un obstáculo a la fe en Jesucristo, como piensan los hermanos evangélicos, sino un estímulo para seguir a Cristo. Son tres distintos modelos de santidad que Dios ha regalado a su Iglesia en este último tiempo. <br /><br />Por supuesto debemos evitar excesos, los santos no son semidioses y la santidad de tal o cual persona nunca puede oscurecer el seguimiento de Cristo. Al contrario, la verdadera santidad de los santos siempre anima hacia una mayor búsqueda de Dios. <br /><br /> <br /><br />2. Los santos como intercesores: <br /><br />Muchos hermanos evangélicos tienen problemas para aceptar a los santos como intercesores en favor nuestro. Simplemente dicen que Jesucristo es el único Mediador entre Dios y los hombres y que no necesitamos nuevos intercesores: «Hay un solo Dios, y un solo Mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús» (1 Tim. 2, 5; Hebr. 8, 6 y 9, 11-14). <br /><br />Nosotros, los católicos, proclamamos también que Jesucristo es el Unico Mediador entre Dios y los hombres. Pero los santos no son un obstáculo para dirigirnos directamente a Jesucristo, a Dios Padre o al Espíritu Santo. Los santos no nos alejan de Dios; simplemente ellos con sus ejemplos de fe cristiana nos estimulan a acercarnos a Dios con la sola mediación de Jesucristo. <br /><br />Ahora bien, cuando la Iglesia Católica dice que los santos son intercesores nuestros delante de Jesucristo, eso no quiere decir que ellos son los que hacen los milagros. Es siempre Dios Padre, Jesucristo o el Espíritu Santo, quienes obran maravillas entre nosotros, aunque sí puede ser que los milagros sean hechos «por intercesión» de estos santos. <br /><br />3. El ejemplo de María <br /><br />Veamos el ejemplo de María en las bodas de Caná. Es María la Madre de Jesús la que invita discretamente a su Hijo a hacer un milagro diciendo: «Ya no tienen vino». Y Jesús le hace entender que la hora de hacer signos no ha llegado todavía. Sin embargo, por la intercesión de su Madre María, Jesús hace su primer milagro (Jn. 2, 1-12). <br /><br />Este es el sentido bíblico de la intercesión de los santos. Hay muchos ejemplos más de la intercesión de los santos ante Dios. Veamos algunos textos: Moisés ora a Dios por intercesión de Abraham, Isaac y de Jacob (Ex. 32, 11-14). <br /><br />Jesús manda a sus Apóstoles a sanar enfermos, a resucitar muertos, a limpiar leprosos y echar demonios (Mt. 10, 8). Pedro y Juan, en nombre de Jesús, sanan a un hombre tullido (Hech. 3, 1-10). <br /><br />En el pueblo de Troáda, el apóstol Pablo devuelve la vida a un joven accidentado (Hech. 20, 7-11). <br /><br />Cuando el apóstol Pedro pasaba por la calle, la gente sacaba a los enfermos y los ponía en camillas para que, al pasar Pedro, por lo menos su sombra cayera sobre algunos de ellos, y todos eran sanados (Heh. 5, 15-16). Dios hacía grandes milagros por medio de Pablo, tanto que hasta los pañuelos o las ropas que habían sido tocados por su cuerpo eran llevadas a los enfermos y los espíritus malos salían de éstos (Hech. 19, 11-12). <br /><br />Todos estos textos nos dicen que Jesucristo hacía milagros por medio de sus discípulos. «Ustedes han recibido este poder sin costo; úsenlo sin cobrar», dijo Jesús (Mt. 10, 8). <br /><br />4. Dios acepta la oración de los santos <br /><br />La Biblia nos enseña también que debemos ayudarnos mutuamente con la oración. «La oración de los santos es como perfume agradable ante el trono de Dios» (Apoc. 8, 4). <br /><br />«Ahora me alegro, dice el Apóstol Pablo, en lo que sufro por ustedes, porque de esta manera voy completando en mi propio cuerpo lo que falta a los sufrimientos de Cristo por la Iglesia, que es su cuerpo» (Col. 1, 24). <br /><br />«La oración fervorosa del hombre bueno tiene mucho poder. El profeta Elías era un hombre tal como nosotros, y cuando pidió en su oración que no lloviera, dejó de llover sobre la tierra durante tres años y medio y después cuando oró otra vez, volvió a llover y la tierra dio su cosecha» (Stgo. 5, 16-18). <br /><br />«Los cuatro seres vivientes y los 24 ancianos se pusieron de rodillas delante del Cordero. Cada uno de los ancianos tenía un arpa, y llevaban copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los que pertenecen a Dios» (Apoc. 5, 8). <br /><br />En todos estos textos notamos que la oración fervorosa o la intercesión de los santos tiene mucho poder delante del trono de Dios. No podemos dudar de que estos santos, que ahora están delante de Dios, van a interceder por nosotros, como lo hizo Moisés al hablar con Dios para aplacar su ira invocando a Abraham, Isaac y Jacob (Ex. 32, 13). <br /><br />Al invocar a los santos siempre contemplaremos las virtudes que obró Dios en ellos. Dios está siempre en el trasfondo de nuestra invocación o veneración a los santos. Los santos no nos alejan de Dios, sino que nos invitan a ponernos directamente en contacto con El, con la sola mediación de Jesucristo. <br /><br />5. ¿Debemos evitar los excesos en la veneración de los santos? <br /><br />Por supuesto que en nuestra veneración a los santos debemos evitar los excesos. Por ejemplo, hay gente que no busca a los santos como un modelo de fe cristiana, sino solamente como remedio a sus dolencias, angustias y dificultades, o para encontrar un objeto que se le ha perdido. Sabemos muy bien que hay gente que se acerca a los santos con una fe casi mágica. No nos corresponde juzgar los sentimientos de nuestros hermanos que tienen una fe débil. Pero estoy seguro de que Dios respeta la conciencia de cada uno. <br /><br />Pienso en aquella mujer de la Biblia que sufría hemorragias de sangre durante tantos años, la que se acercó a Jesús tal vez con una fe mágica, pensando que con sólo tocar su manto sanaría, y la señora con esta fe que a nosotros nos parece medio mágica sanó. Pero luego Jesús buscó a aquella mujer y quiso darle más que un simple remedio a sus dolencias. Jesús deseaba un encuentro personal con aquella enferma y aclarar la verdadera razón de su sanación: La fe. «Hija, has sido sanada porque creíste» (Lc. 8, 43-48). <br /><br />Creo que hay mucha gente católica, entre nosotros que se acerca a Cristo y a los santos con esta actitud tímida, con esta fe no muy clara, tal vez con creencias medio mágicas. Pero no tenemos derecho a humillar o aplastar esta poca fe que tiene la gente sencilla. Es un pecado muy grave burlarse de la fe débil de uno de nuestros hermanos. Debemos ayudarles con mucho amor a purificar su fe, como lo hizo Jesús con aquella mujer enferma. Un poco de fe basta para que Dios actúe. <br /><br />Queridos hermanos católicos, termino esta carta dando gracias a Dios por las grandes maravillas que obró en los santos, y por habernos hecho el hermoso regalo de nuestros santos latinoamericanos. Ojalá que nosotros, contemplando sus ejemplos logremos también la santidad. <br /><br />Y termino recordando que la Iglesia no obliga a nadie a invocar y tener devoción a los santos. Esto depende del gusto, de la cultura y de la libertad de cada cristiano. Es un camino que se ofrece, y dichosos de nosotros si lo aceptamos con humildad y agradecimiento. <br /><br />Dice el CATECISMO <br /><br />¿Somos todos llamados a la santidad? <br /><br />Sí, todos los bautizados, ya pertenezcan a la Jerarquía, a los laicos, todos somos llamados a la santidad. <br /><br />¿Quiénes son los santos ? <br /><br />Los que llegaron ya a la patria y gozan de la presencia del Señor. Ellos no cesan de interceder por nosotros presentando a Dios por medio del único Mediador Jesús (1, Tim. 2, 5), los méritos que en la tierra alcanzaron. <br /><br />¿A qué nos llama Dios? <br /><br />Dios nos llama a responder al deseo natural de felicidad que El mismo ha puesto dentro de nosotros. Y esta felicidad sólo la podemos lograr con la santidad de vida. <br /><br />¿Qué es la comunión de los santos? <br /><br />La comunión de los santos significa que así como todos los creyentes forman entre sí un solo cuerpo, así también el bien de unos se comunica a otros. <br /><br />¿Interceden los santos por nosotros? <br /><br />Sí, ellos interceden por nosotros al presentar, por medio del Unico Mediador Jesús, los méritos que adquirieron en la tierra. </span>Nestyhttp://www.blogger.com/profile/18416768570973322708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-64084178468841814.post-78629932810400124392012-08-28T09:57:00.004-07:002012-08-28T09:58:39.409-07:00Fin del Mundo<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">El Fin del Mundo <br /><br />Queridos hermanos católicos: <br /><br />Hay algunas personas a las que les gusta mucho meter miedo en los corazones de ustedes. Por ejemplo les hablan del fin del mundo como si pronto los cielos y la tierra nos fueran a destruir. Escuchan de guerras, accidentes, catástrofes de la naturaleza, plagas o ven algunos signos raros en el cielo y dicen simplemente que es el fin del mundo. En vez de dar un mensaje de esperanza, de amor, de solidaridad; en vez de animar, quieren verlos atrapados en el terror y el susto. Y lo peor de todo, es que estas personas dicen fundar sus teorías en la Biblia. El mensaje de Jesucristo no es un mensaje de miedo, sino que es una «buena noticia» del Reino de Dios que se acerca a nosotros con amabilidad, paz, justicia y alegría de corazón. <br /><br />En esta carta les voy a hablar del fin del mundo, no con cuentos y fábulas de ciencia ficción, sino leyendo simplemente las Sagradas Escrituras. <br /><br />Antes que nada el «fin de los tiempos» del cual nos habla la Biblia es el gran misterio de esperanza que aparece en todo el libro sagrado. Es el misterio de la historia humana que está en el corazón de Dios, guiada hacia «un nuevo cielo y una nueva tierra». <br /><br />1. ¿Qué dice la Biblia acerca del fin del mundo? <br /><br />Para comenzar, las Escrituras nunca hablan del «fin del mundo», sino del «fin de los tiempos», como diciendo que este mundo no acabará del todo, sino que sería transformado en un «cielo nuevo y una tierra nueva» gracias a la Resurrección de Jesucristo. <br /><br />En la Biblia también encontramos muchas expresiones que se refieren al «fin del tiempo», «día de Yavé», «día del Juicio», «el día», «la Venida de Cristo», «la resurrección final», «la Parusía», «la llegada del Reino de Dios». Son todas ex-presiones que indican este «fin del tiempo». <br /><br />2. ¿Cuándo pasará esto? <br /><br />«En cuanto al día y la hora, nadie lo sabe ni los mismos ángeles del cielo, ni siquiera el Hijo de Dios. Solamente el Padre lo sabe» (Mt. 24, 36 y Mc. 13, 32). Jesús no quiso dar la fecha, ni el día ni la hora. «A ustedes no les toca saber cuándo o en qué fecha el Padre va a hacer las cosas que solamente El tiene autoridad para hacer» (Hch. 1, 1-7). <br /><br />Con esto, Jesús condena enérgicamente la tendencia humana que todavía existe entre nosotros de fijar el día y el año del fin del mundo. Por supuesto que la fecha exacta tiene algo de excitante y llama siempre la atención; hasta es noticia en los diarios. Pero el fijarla es simplemente una mentira y un engaño, porque nadie la sabe. Jesús no quiso satisfacer nuestra curiosidad, sino que quiso comunicarnos algo mucho más profundo. <br /><br />La Biblia, hablando del fin del mundo, siempre dice que debemos estar preparados. Aunque no sabemos la fecha, este día vendrá como un ladrón en la noche: «Ustedes, estén preparados, porque cuando menos lo piensen vendrá el Hijo del Hombre», dice Jesús (Mt. 24, 44). «El día del Señor vendrá cuando menos se espera, como viene un ladrón de noche» (2 Pedr. 3, 10; 1 Tes. 5, 2 y Apoc. 16, 15). <br /><br />Ahora bien, leyendo la historia vemos que siempre hubo grupos religiosos que en todos los tiempos fijaron la fecha, el día y la hora, del fin de mundo, pero se equivocaron. Así que, hermanos católicos, no se dejen engañar. <br /><br />Así pasó ya en el año 1.000 y pasará también en el 2.000. Algunos fanáticos predican que el fin del mundo está cerca. Pero esto no es así. <br /><br />El fundador de los adventistas, William Miller, con el texto de Dan. 8, 14 y calculando los días de este texto como años, fijó la venida de Cristo a la tierra para el 21 de marzo de 1843 el día final. Llegó esta fecha y no pasó nada especial y luego dijo que se equivocó en sus cálculos en un año y proclamó otra vez la venida de Cristo para el 21 de octubre de 1844. Y viendo que Cristo no volvía a la tierra dijo simplemente que el juicio de los hombres comenzó en el cielo y pronto Cristo se manifestaría en la tierra. Los Testigos de Jehová anunciaron la venida de Cristo y su Reino de mil años en la tierra para el año 1914, luego para 1925. Ahora no dan fecha y dicen simplemente que «pronto Cristo vendrá», y se limitan a escribir en todas partes «Cristo viene». Y no falta gente insensata entre nosotros que dice que el fin del mundo será el año 2000. <br /><br />3. ¿Cuándo será la venida de Cristo? <br /><br />En algunas partes de la Biblia se habla de la pronta venida de Cristo. En otras partes se anuncia todavía un tiempo de espera. <br /><br />Da la impresión de que los cristianos de la primera generación esperaban con ansias la venida de Cristo. «Pronto, muy pronto vendrá el que tiene que venir y no tardará» (Hebr. 10, 37). <br /><br />«Dios que es el juez, está ya a la puerta». «Se acerca el fin de todas las cosas» (1 Ped. 4, 7). «Sí, ven pronto, amén. Ven, Señor Jesús» (Apoc. 22, 20). <br /><br />Hasta Jesús mismo anuncia su pronta venida: «En verdad les digo que hay algunos de los que están aquí presentes, que no morirán hasta que vean al Hijo del Hombre venir en su Reino» (Mt. 16, 28). <br /><br />Los cristianos de la Iglesia primitiva pronto se dieron cuenta de que la historia podía durar mucho más. Y hasta algunos se burlaron de la propia venida de Cristo diciendo: «¿Qué pasó con la promesa de que Cristo iba a venir, pues desde que murieron nuestros antepasados todo sigue igual que desde que el mundo fue hecho?» (2 Ped. 3, 4). Y el apóstol Pedro les contestó: « Hermanos, no olviden que para el Señor un solo día es como mil años y mil años son como un solo día» (2 Ped. 3, 8). <br /><br />4. Señales que precederán al fin del mundo <br /><br />El apóstol Pablo, después de haber reflexionado mucho, anuncia también un tiempo de espera. Antes de la venida de Cristo deben pasar tres cosas: <br /><br />1) El anuncio del Evangelio ha de llegar a todas las naciones. <br /><br />«Y este mensaje del Reino será predicado en todo el mundo para que todas las naciones lo conozcan; es entonces cuando vendrá el fin» (Mt. 24, 14). <br /><br />2) Al final de la historia, Israel se reconciliará con Cristo y se salvará. «Una parte de Israel se va a endurecer hasta que la totalidad de los paganos hayan entrado, entonces todo Israel se salvará» (Rom. 11, 25). <br /><br />3) Finalmente, antes de la venida de Cristo ha de producirse «la apostasía general», o sea, habrá una crisis religiosa a escala mundial, ha de venir el Anticristo. «No se dejen asustar por ningún mensaje espiritual como si fuera el día del Señor que ya llegó. Antes de este día tiene que venir primero la rebelión contra Dios, cuan-do aparezca el hombre del pecado que se sentará en el templo de Dios y será adora-do, llegará con mucho poder y con señales y milagros mentirosos. Usará toda clase de maldad para engañar» (2 Tes. 2, 1 -12). <br /><br />Nos damos cuenta de que la venida de Cristo no se realizará tan pronto como algunos esperaban; o mejor dicho, Dios no mide el tiempo como nosotros. El puede presentar algo como cercano y no realizarlo hasta cuando a El le plazca. Por otra parte, si el tiempo de espera se nos hace largo, no por eso podemos volver a una vida cómoda, ya sin esperar. El Señor vendrá para cada uno de nosotros como ladrón en la noche. <br /><br />No olvidemos que el día de la muerte de cada uno de nosotros, el día del juicio particular, es el día del encuentro personal con Cristo. Ojalá que nos encuentre en actitud de espera. <br /><br />5. ¿Cómo vendrá Cristo al fin del tiempo? <br /><br />La Biblia habla en forma bastante confusa de cómo se terminará la historia. En el A.T., por ejemplo, los profetas veían a todas las naciones de la tierra unidas en un complot para destruir la ciudad santa de Jerusalén. Pero en el momento más desesperado Dios intervendrá en forma triunfal para instaurar el Reino (Joel 3, 14). <br /><br />En el discurso de Jesús acerca del fin de los tiempos, habla «de guerras y grandes angustias en todo el mundo, el sol no alumbrará, la luna perderá su brillo y las estrellas caerán del cielo y los ángeles tocarán las trompetas» (Mt. 24, 29-31). <br /><br />El libro del Apocalipsis (Caps. 13 y 17) habla del dragón y de los monstruos, de la gran batalla en el cielo, de Babilonia la grande, de la madre de las prostitutas y de los abominables ídolos de todo el mundo... <br /><br />Todos estos textos acerca del fin del mundo fueron escritos en un estilo apocalíptico (revelaciones misteriosas). Era una forma de escribir muy común en aquel tiempo. Estos escritos misteriosos pretendían aclarar los acontecimientos últimos de la historia con visiones ficticias e imágenes fantásticas. No debemos tomar al pie de la letra estas imágenes, sino que debemos tratar de descubrir el mensaje profundo que está detrás de estas visiones. El gran mensaje de estos escritos es: «Cristo Resucitado es el centro de toda la historia y este mundo es el escenario de la lucha entre los elegidos de Cristo (su Iglesia) y las fuerzas del demonio. Estos escritos no son para amenazar ni dar miedo, como creen algunos, todo lo contrario: son escritos que quieren animarnos y exhortarnos a la fidelidad y a la confianza en Dios en momentos difíciles. <br /><br />6. ¿Cómo debemos prepararnos para el final de los tiempos? <br /><br />Nuestro destino último y definitivo no está lejos, no es un futuro imposible de imaginar. Ya comenzó. Jesucristo con su persona, su Palabra y su actuación ya inauguró el Reino de Dios (Lc. 11, 20); ya comenzó a juzgar a los hombres (Juan 12, 31). Su Palabra, su amor y su muerte nos juzgan y a veces nos condenan. Ya nos traspasó algo de su Resurrección (Col. 3, 1-4). Por eso el N. T. nos habla del «tiempo» a partir de Jesús como «los últimos tiempos» (Hebr. 1- 2 y 1 Ped. 1-20). Desde entonces urge vivir conforme al Evangelio, urge para todos y cada uno, porque no sabemos cuánto falta para el fin (Mc. 13, 33-37 y Mt. 24, 42). <br /><br />No podemos esperar pasivamente el retorno de Cristo, el juicio final, la Resurrección general, la instauración total del Reino de Dios. Esta esperanza es el motor de la historia. Lo que Dios comenzó en Jesucristo urge que lo pueda cumplir y nosotros debemos ahora remover los obstáculos. La segunda Venida de Cristo al final de los tiempos (Mt. 24, 3) es el momento del juicio final, de la resurrección general y de la instauración definitiva del Reino de Dios. Nuestra esperanza tiende hacia ese cielo nuevo y esa tierra nueva. Por eso la Biblia termina con estas palabras de espera: «¡Ven, Señor Jesús!» (Apoc. 22, 20), que repetimos en cada celebración de la Eucaristía después de la consagración y en la que todo el pueblo contesta: «Anunciamos tu muerte, proclamamos tu Resurrección, ven, Señor Jesús». <br /><br />Dice EL CONCILIO VATICANO: <br /><br />¿Sabemos cuándo y cómo llegará el fin del mundo? <br /><br />No, no sabemos cuando será la consumación de la tierra y de la humanidad y la manera cómo se transformará el universo. <br /><br />¿Qué prepara Dios para sus hijos? <br /><br />La figura de este mundo está afeada por el pecado pero Dios nos prepara una nueva tierra donde habita la justicia y cuya bienaventuranza es capaz de saciar y rebosar todos los anhelos de paz que surgen en el corazón humano. <br /><br />El progreso material ¿interesa a Dios? <br /><br />El progreso material en cuanto puede contribuir a ordenar mejor la sociedad humana interesa en gran medida al Reino de Dios. <br /><br />¿Hacia dónde caminamos los cristianos? <br /><br />«Vivificados por el Espíritu, los cristianos caminamos como peregrinos hacia la consumación de la historia humana, la cual coincide plenamente con su amoroso designio divino de restaurar en Cristo todo lo que hay en el cielo y en la tierra». <br /><br />¿Cuándo será llevada la Iglesia a su total perfección? <br /><br />La Iglesia será llevada a su total perfección cuando llegue el tiempo de la restauración de todas las cosas (Hch. 3, 21) y cuando, el género humano, con el universo entero, será plenamente renovado (Ef. 1, 10). </span>Nestyhttp://www.blogger.com/profile/18416768570973322708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-64084178468841814.post-19137588180799618492012-08-28T09:52:00.003-07:002012-08-28T09:55:51.384-07:00Apocalipsis<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> El Apocalispsis <br /><br />Queridos hermanos evangélicos: <br /><br />Me extraña mucho que haya entre ustedes personas que califican a otros como «el demonio» o no quieran dar la mano a alguien porque dicen que tiene el «sello» en la mano derecha. Otros dicen que el Papa de Roma tiene en la frente el número 666 y no faltan los que dicen que algunos productos de comida tienen el sello del demonio en sus cajitas. <br /><br />¡Qué ignorancia tan grande! Y lo peor es que todo lo quieren justificar con la Biblia en la mano. <br /><br />Hermanos y amigos, debemos leer bien la Biblia y no interpretarla a nuestro gusto. La Sagrada Escritura no es un libro para meter miedo, y menos aun para calumniar a personas inocentes con falsas interpretaciones bíblicas. Es un pecado muy grave contra la Ley de Dios: «No des falso testimonio contra tu prójimo» (Ex. 20, 16). ¿No dijo el apóstol Pedro que debemos ser prudentes con nuestras interpretaciones bíblicas?: «Ninguna profecía de la Escritura es algo que cada cual pueda interpretar por sí solo» (2 Pedro 1, 20). Así que nadie por falta de comprensión diga tonterías con la Biblia en la mano. <br /><br />En esta carta les voy a hablar del número 666, del sello (o marca) de la Bestia. En otras oportunidades les he hablado del «fin de los tiempos» y del «anticristo». Conviene que lean primeramente con atención esas cartas anteriores para comprender mejor la reflexión de hoy. <br /><br />Tomen la Biblia y mediten con atención los textos bíblicos que les voy a citar. No les quiero hablar con mentiras ni menos con verdades a medias. Solamente que-remos buscar la verdad acerca de Dios y los hombres y es esa verdad la que nos hará libres (Jn. 8, 32). <br /><br />1. El Número 666 <br /><br />¿En qué libro de la Biblia aparece eso del sello? Este texto aparece en Apocalipsis 13, 15-18. <br /><br />Es un texto muy misterioso y difícil de comprender. Por eso antes de explicar esta cita bíblica les debo decir algo acerca del libro del Apocalipsis en general, si no, nunca vamos a comprender lo que el sagrado escritor quiso decir a fondo. <br /><br />¿Cómo debemos entender el libro del Apocalipsis? <br /><br />Este libro fue escrito más o menos en el año 100 después de Jesucristo. Eran tiempos difíciles para los cristianos porque el imperio romano perseguía a todos los creyentes. Los cristianos vivían casi escondidos y no podían hablar en público. Menos podían escribir y publicar sus cartas. Por eso el autor de este libro, para animar a los creyentes, publicó su escrito clandestinamente y usó una manera de escribir muy misteriosa, con signos e imágenes que solamente los entendidos podían comprender. Esta forma de escribir se llamaba «el estilo apocalíptico» (de revelaciones). Era una forma de escribir muy común en aquella época. Con llamativas imágenes y grandiosas visiones ficticias, el sagrado escritor quiere explicar «los últimos tiempos» que es «la lucha del poder político romano contra los elegidos de Dios» (la Iglesia de Cristo). Muchos signos, símbolos y cifras en forma muy sofisticada son como un juego para que los lectores entendidos puedan reconocer su propia realidad e identificar personajes u acontecimientos de aquel tiempo. <br /><br />2. El gran mensaje <br /><br />El gran mensaje de fondo del Apocalipsis es el siguiente: Cristo resucitado es el centro de la historia; el mundo ahora es el escenario de la lucha entre la Iglesia, encabezada por Cristo, y las fuerzas del demonio. Los cristianos son llamados a dar un valiente testimonio. <br /><br />Este escrito no es un libro para asustar, ni es un libro terrorífico, sino que se trata de un libro de gran esperanza. <br /><br />Hermanos, cuando leemos este libro debemos siempre buscar este sentido profundo y no debemos tomar al pie de la letra las imágenes, los signos, o los símbolos. Son visiones e imágenes inventadas por el escritor para entregar un mensaje muy profundo. <br /><br />¿Qué dice el texto de Apocalipsis 13, 16-18? <br /><br />Leemos: «La bestia ha logrado, asimismo, que a todos, grandes y pequeños, ricos y pobres, libres y esclavos, se les ponga una marca en la mano derecha o en la frente; y nadie podrá comprar ni vender si no está marcado con el nombre de la bestia o con la cifra de su nombre. Aquí verán quién es sabio. Si ustedes son entendidos, interpreten la cifra de la bestia. Se trata de un hombre y su cifra es 666». <br /><br />Hermanos, la primera lectura de este texto nos parece muy extraña, es muy difícil comprender este texto tal como está. Pero debemos ver estos versículos en todo su contexto. <br /><br />3. El significado <br /><br />¿En qué contexto aparece este texto? <br /><br />Este texto es una parte de una gran visión en el cielo que nos narra Juan en los capítulos 12 y 13 de su libro. Es la gran visión de la batalla de la mujer contra el dragón y las dos bestias. Encontramos aquí muchos símbolos, signos que se refieren a personajes y acontecimientos de aquel tiempo. <br /><br />Esta visión de Juan trata de la batalla final contra Satanás. Se presentan las dos tropas que van a pelear: por un lado la mujer (= el pueblo de Dios) y, por el otro, el dragón (=Satanás) con sus dos aliados en la tierra: una bestia que viene del mar (que representa el poder político romano, que persigue a los cristianos) y otra bestia que viene de la tierra (que representa las falsas religiones que competían con el cristianismo). Como hemos dicho, son todas imágenes fantásticas y visiones ficticias que se refieren a hechos concretos de aquel tiempo. <br /><br />La segunda bestia (la de las falsas religiones) es la que está marcada con el 666 (Apoc. 13, 11): Este texto nos hace ver que esta segunda bestia se parece al Cordero, pero hablaba como el dragón (=el monstruo, el demonio). Es la figura de las falsas religiones que competían con el cristianismo. Falsas religiones que ofrecían una religión celestial, pero que no condenaban los pecados de la primera bestia (=los pecados del mundo romano y su corrupción), vers. 11: «Esta bestia hablaba con el monstruo». Esto es muy importante: quiere decir que son falsas las religiones que tienen a Jesús en la boca pero callan sistemáticamente la injusticia y predican la resignación al mal y la sumisión al poder terrenal. En todos los tiempos y sobre todo en los sistemas dictatoriales, ha habido personas que «han hablado con el monstruo». Es decir, que han buscado halagarlo y aplaudirlo sin importarles los crímenes cometidos por él. Eso se ha dado también en Chile tanto de parte de católicos como de evangélicos. ¡Qué responsabilidad tan grande la de quienes en lugar de ser luz por denunciar abusos y atropellos vendieron su conciencia por un plato de lentejas! Este es el sentido apocalíptico de «hablar con la bestia» y la tentación del cristiano de todos los tiempos. <br /><br />4. El servilismo religioso <br /><br />Vers. 14: «Aconseja que hagan una estatua de la primera bestia». Quiere decir que estas falsas religiones se hacen servidoras de la primera bestia (del poder político romano). Son religiones oportunistas que se hacen servidoras de los señores del mundo, predican la sumisión religiosa a las autoridades sin condenar el mal que producen muchos sistemas políticos y económicos. Ellas convierten, sin darse cuenta, el poder político en un falso dios (=estatua, o ídolo de barro). <br /><br />Vers.17: Este falso dios puede proteger y condenar a quienquiera, puede dar pan y vender a quien tiene el sello, a quienes son aliados suyos. A esto se refiere la marca: son los aliados de los poderosos de este mundo, y los no-aliados (los que no tienen la marca o el sello) no pueden comprar ni vender. (También nosotros lo vivimos muy de cerca). <br /><br />Vers. 18: «La cifra de esta segunda bestia es 666». En muchos escritos de aquel tiempo era común dar una cifra a cada letra del alfabeto y se lograba así escribir con cifras los nombres de algunos personajes. Era como un juego que el lector tenía que descifrar. <br /><br />5. ¿Cómo descifrar el enigma? <br /><br />La cifra 666 se puede calcular de varias maneras, pero corresponde, sin duda, a algún emperador romano, posiblemente a Nerón que con sus locuras mataba a los cristianos que eran para él igual que perros. <br /><br />La forma más aceptada de interpretar el 666 es la siguiente: <br /><br />La cifra 7 es el símbolo de la perfección (representa en lenguaje actual al alumno que se sacó un 10). <br /><br />La cifra 6 es el signo de lo imperfecto, representa al que trató de ser 7 y no alcanzó a serlo. <br /><br />El 7-1=6 es el imperfecto, es el malo. La cifra 3 significa la plenitud. <br /><br />Ahora bien 3 veces 6 es la plenitud de lo imperfecto, es la plenitud de lo malo. En este caso le vendría perfectamente a Nerón. <br /><br />Nos damos cuenta de que este dato de 666 debió ser tomado como puzzle para buscar al hombre perverso de aquel tiempo. <br /><br />Ahora bien, hermanos, es una locura, como lo hacen algunos contrarios a los católicos, aplicar a la fuerza esta cifra al Papa, como si Pedro, el primer Papa de la Iglesia de Cristo, y sus legítimos sucesores debieran identificarse con el emperador romano que mataba a los cristianos. Estas fantasías de los anticatólicos no tienen nada que ver con la Biblia. Hay mucho más que podría escribir acerca de este tema, pero creo que esto es suficiente para comprender estos textos en su verdadero sentido. <br /><br />Es muy doloroso ver que algunos indican con el dedo al Papa -una persona tan bien intencionada entre nosotros- y le dan el título de «el demonio» o «la bestia». Siempre ha existido esta maldad, que es producto de la ignorancia atrevida. No olvidemos que cuando Jesús expulsaba a los demonios y hacía el bien a todos, los mismos fariseos (gente muy religiosa de aquel tiempo) lo acusaban como el hombre poseído por Belcebú, el jefe de los demonios (Mc. 3, 22). <br /><br />Cuesta pero es así que debemos practicar las palabras de Jesús desde la cruz: «Padre, perdónales, que no saben lo que hacen» (No saben lo que dicen). <br /><br />Pero si al Maestro lo calumniaron así, ¿qué les tocará a sus seguidores? «Todo el mundo los va a odiar ustedes por mi causa: pero el que siga firme hasta el fin éste será salvado» (Mt. 10, 22). «Ningún discípulo es más que su Maestro» (Mt. 10, 24). <br /><br />Para terminar, una última palabra para aquellos que usan la ignorancia de gen-te de buena voluntad para meterles cosas raras y tonterías en la cabeza y así condenar y calumniar a medio mundo. «Cualquiera que hace caer en pecado a uno de estos más pequeños que creen en mí, mejor le fuera ser hundido en lo profundo del mar con una piedra de molino amarrada al cuello. ¡Qué malo es para el mundo que haya cosas que hacen pecar al hombre! Siempre habrá escándalos pero pobre del hombre que sea causa de ellos» (Mt. 18, 6-7). <br /><br />¿Cuál debe ser nuestra actitud frente a las sectas? <br /><br />Ante el embate de las sectas corremos el peligro de reaccionar bruscamente y con poca caridad. Ciertamente hay que enfrentar el problema pero en forma positiva. <br /><br />1) No hemos de usar nunca el ataque directo y exaltado porque esto iría contra el gran mandamiento del amor fraterno. <br /><br />2) Para el cristiano el mejor camino será siempre presentar la verdad con amor e invitar a seguir el verdadero camino de Cristo. <br /><br />3) Usar un sano discernimiento, rechazando lo malo que vemos en ellos y aprovechando lo que es bueno y valioso para integrarlo y vivirlo en nuestros grupos. <br /><br />4) Presentar claramente los peligros de las sectas que son muchos: -Las sectas manipulan la Palabra de Dios al interpretarla literalmente y al servicio de sus propios intereses. -No aceptan la libertad de decisión religiosa de las personas y alienan con presión moral y con métodos de coacción. -Caen en el subjetivismo y se dejan arrastrar irreflexiblemente por un gran culto a la persona del líder. -Confunden la emoción con el ser buenos cristianos y no son críticos ante la Biblia, ni ante la política y la sociedad. <br /><br />5) Hemos de tratar de ser cada vez mejores católicos evitando los defectos en la forma de vivir nuestra religión y cambiando todo aquello que anda mal. <br /><br />6) A los católicos y cristianos en general nos corresponde conocer y vivir mejor la doctrina cristiana. Hemos de activar nuestros grupos y formar más comunidades fraternas y responsables que sean más bíblicas y apostólicas. <br /><br />7) Todo católico ha de permanecer firme en las filas de la Iglesia Católica, ya que solamente por medio de la Iglesia Católica podemos alcanzar la plenitud de los medios de salvación. <br /><br />8) Es fácil constatar cómo las sectas atacan a la Iglesia Católica. Nosotros, siguiendo la Ley de Cristo, tratemos de devolver bien por mal y bendición por maldición. Busquemos lo que nos une y no lo que nos separa. Que nunca salga de nuestros labios una ofensa o un insulto hacia los que no creen como nosotros. Tenemos que orar al Padre de los cielos para que, llevados de su Santo Espíritu, se restablezca en la Iglesia la unidad perdida.</span>Nestyhttp://www.blogger.com/profile/18416768570973322708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-64084178468841814.post-12291767445786740522012-08-21T09:16:00.002-07:002012-08-21T09:20:03.695-07:00Bautismo<br />
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /><br />El Bautismo <br /><br />Queridos hermanos: <br /><br />Un día se me acercó un caballero y me pidió que le buscara la fe de bautismo. Me dijo que cuando pequeño había sido bautizado en mi parroquia. Le comenté que me extrañaba mucho que él, siendo pentecostal, viniera a pedir su fe de bautismo a la Iglesia Católica. Me contó que necesitaba este documento para su jubilación... y conversando con él me hizo entender que ahora, de mayor, se había bautizado en otra religión, porque le habían dicho que el bautismo de niños chicos no es válido y además que Jesús se había bautizado como adulto. <br /><br />Queridos hermanos, me doy cuenta de que hay mucha confusión entre nuestra gente acerca de la fe cristiana y muchos por falta de conocimiento bíblico abandonan la fe católica. <br /><br />En esta carta les escribo de lo que la Biblia nos enseña acerca del bautismo cristiano, y en otra les explicaré que una familia cristiana tiene pleno derecho a pedir el bautismo de sus niños. Ante todo lea y medite: <br /><br />1. El bautismo de Juan Bautista no es lo mismo que el bautismo de los cristianos. <br /><br />Es verdad que Juan bautizaba a la gente adulta en el río Jordán, e incluso Jesús fue bautizado por él. Pero ¿qué significado tiene el bautismo de Juan? <br /><br />Juan Bautista era el Precursor de Jesús, nuestro Salvador. Juan comenzó a predicar la penitencia y la confesión de los pecados para que la gente, con un corazón limpio, recibiera al Mesías que iba a venir pronto. Como signo de conversión y de perdón de los pecados, Juan llamaba a la gente a recibir el bautismo con agua en el río Jordán. Es decir el bautismo de Juan expresaba un cambio de vida, una verdadera conversión hacia Dios; significaba así una preparación para la venida del Señor (Mc.1,3). <br /><br />Jesús también se hizo bautizar por Juan, aunque El no tenía ningún pecado y por eso no necesitaba el bautismo definitivo: «Mi bautismo -decía Juan- es un bautismo con agua y significa un cambio de vida, pero otro viene después de mí y es más poderoso que yo: El los bautizará en el fuego y en el Espíritu Santo» (Mt. 3, 11). Queridos hermanos y amigos, estos textos nos aclaran muy bien que el bautismo de Juan no es lo mismo que el bautismo cristiano. <br /><br />2. ¿Qué es el bautismo instituido por Jesucristo? <br /><br />Jesús resucitado, antes de subir al cielo, mandó a sus apóstoles: «Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos. Bautícenlos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo» (Mt. 28, 19-20). <br /><br />Y en otra parte de la Biblia dijo Jesús: «El que crea y sea bautizado, se salva-rá» (Mc. 16, 16). <br /><br />Los apóstoles y los primeros cristianos estaban conscientes de que el bautismo de Jesús era distinto del de Juan, era un mandato del Señor resucitado, y cuando comenzaron la predicación del Evangelio bautizaban a todos los que creían en Jesucristo. Por supuesto que este bautismo en Cristo tiene un sentido más profundo que el bautismo de Juan. <br /><br />El bautismo cristiano significa, sobre todo, un nuevo nacimiento, una nueva vida. Jesús dijo: «Si no renaces del agua y del Espíritu Santo, no puedes entrar en el Reino de los cielos» (Jn. 3-5). <br /><br />3. ¿En qué consiste este nuevo nacimiento? <br /><br />a) Con el bautismo de Cristo nacemos a la vida de hijos de Dios: Por el bautismo cristiano nosotros «llegamos a tener parte en la naturaleza de Dios» (2 Pedr. 1, 4); y «somos realmente hijos de Dios por adopción» (Rom. 8, 16 y Gál. 4, 5). Desde ahora en adelante llevamos grabado en nuestro corazón el sello de Dios para toda la eternidad, y podemos clamar a Dios diciendo: «Abba-Padre» que significa «Papito». Dios, como Padre, nos cubre desde ahora y para siempre con su amor. Es éste el regalo más grande que podemos recibir acá en la tierra. <br /><br />b) El bautismo nos incorpora a Cristo, es decir, somos de Cristo, somos cristianos: <br /><br />«¿No saben ustedes que todos los que fuimos bautizados para unirnos a Cristo Jesús, tenemos parte con El en su muerte al ser bautizados? Así pues, por medio del bautismo fuimos enterrados junto con Cristo y estuvimos muertos, para ser resucitados y vivir una vida nueva» (Rom. 6, 3-5). <br /><br />«Todos ustedes que fueron bautizados para unirse a Cristo, se encuentran cubiertos por El como por un vestido... y al estar unidos a Cristo Jesús, todos ustedes son uno solo» (Gal. 3, 27-28). <br /><br />Eso quiere decir que por el bautismo somos injertados en el misterio pascual de Jesucristo: Morimos con él, somos sepultados con él y resucitamos a una nueva vida con él. <br /><br />c) El bautismo cristiano es un nuevo nacimiento en el Espíritu Santo. <br /><br />Dijo Jesús: «El que no nace del agua y del Espíritu Santo no puede entrar en el Reino de Dios» (Jn. 3, 5). Escribe el apóstol Pablo a su amigo Tito: «Cristo nos salvó por medio del Bautismo que significa que hemos nacido de nuevo, y por me-dio del Espíritu Santo que nos ha dado nueva vida. Por medio de nuestro Salvador Jesucristo, Dios nos ha dado el Espíritu Santo en abundancia» (Tit. 3, 5-6). <br /><br />d) El Bautismo nos hace miembros del Cuerpo de Cristo, que es su Iglesia: <br /><br />«Cristo es como un cuerpo que tiene muchos miembros y todos los miembros forman un solo cuerpo. Pues todos nosotros, seamos judíos o griegos, esclavos o libres, al ser bautizados hemos venido a formar un solo cuerpo por medio de un solo Espíritu» (1 Cor. 12, 12-13). <br /><br />«Así somos uno en Cristo por el bautismo, un sólo pueblo de Dios formado por todas las razas y todas las naciones sin excepción». <br /><br />Pertenecer a la Iglesia de Cristo no es una simple afiliación, como hacerse socio de un club. Los bautizados forman parte de una sola familia, son hermanos entre sí. «Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, así como Dios les ha llamado a una sola esperanza. Hay un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos» (Ef. 4, 4-6). <br /><br />3) ¿Qué se exige para recibir el bautismo? <br /><br />Se exige primeramente la fe. <br /><br />El bautismo es, antes que nada, el sacramento de la fe, por el cual el hombre acepta el Evangelio de Cristo. La fe está en el centro del Bautismo. En el libro de los Hechos de los Apóstoles leemos que, cuando un hombre de Etiopía quiso bautizarse, el diácono Felipe le dijo: «Si crees de corazón es posible». Respondió el etíope: «Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios» (Hch. 8, 37). <br /><br />De esta forma la conversión, la aceptación de Cristo y su Evangelio por la fe es la primera condición para ser bautizado. <br /><br />También exige luchar contra el mal: el bautismo no es para los cobardes, es para los que están dispuestos a luchar contra «los principados y potestades de las tinieblas» (Col. 2, 15). <br /><br />San Pedro expresa esta lucha del cristiano en la imagen del león rugiente que espera el momento propicio para devorarnos (1 Ped. 5, 8-11). <br /><br />También San Pablo exhorta a los creyentes: «Revístanse de la armadura de Dios para que puedan resistir las tentaciones del diablo, porque nuestra lucha no es contra la carne y la sangre, sino contra los principados y potestades, contra los dominadores de este mundo tenebroso, contra las fuerzas sobrenaturales del mal» (Ef. 6, 10-12). <br /><br />4. Se exige ser testigo de Cristo: <br /><br />«Los bautizados en Cristo reciben este poder del Espíritu Santo y saldrán para ser testigos de Cristo en las partes más lejanas del mundo» (Hch. 1, 5-8). Serán testigos de la «vida recta, de devoción a Dios, de fe, de amor, paciencia y humildad de corazón. Pelea la buena lucha de la fe, echa mano de la vida eterna, pues para esto te llamó Dios y has hecho tu buena declaración de fe delante de muchos testigos.» (1 Tim. 6, 11-12). <br /><br />«Dios no nos ha dado un Espíritu de miedo, sino un Espíritu de poder, de amor y de buen juicio. No tengas vergüenza, pues, de dar testimonio a favor de Nuestro Señor... Acepta de tu parte los sufrimientos que vienen por causa del mensaje de salvación, conforme a las fuerzas que Dios da. Dios nos salvó y nos llamó a llevar una vida consagrada a El.» (2 Tim. 1, 7-9). <br /><br />Queridos hermanos, nos damos cuenta de que el bautismo cristiano es algo grande; es, sin duda, el regalo más grande y hermoso que podemos recibir. Pero al mismo tiempo ser bautizado exige de nosotros mucha seriedad. <br /><br />Algunos dicen también que por qué no esperar a bautizar hasta que uno sea grande y decida si quiere o no ser bautizado. Este tema lo veremos más adelante, pero desde ya les digo que el bautismo es un regalo de Dios. Y entonces ¿para qué esperar a aceptar este regalo? ¿Para que dejar que en la vida de un ser humano reinen por unos años las tinieblas pudiendo reinar la luz? Y hay otra razón: los papás para hacerte el regalo de la vida no te consultaron, porque la vida es un bien, es un regalo... de la misma manera, tus papás para hacerte el regalo de la vida divina no tienen para qué esperar a consultarte. Basta que ellos tengan fe y quieran para sus hijos este hermoso don. <br /><br />Es posible que nunca hayamos tomado en serio esta realidad o que hayamos sido bautizados cuando niños y nunca hayamos recapacitado sobre lo que esto significa. Ojalá que ahora, tomemos en cuenta esta vida divina que nos da el bautismo y seamos capaces de renovar y vivir día tras día nuestra vida cristiana como bautiza-dos. <br /><br />Dice el CATECISMO: <br /><br />¿Qué es el Bautismo? <br /><br />-Es un sacramento instituido por Nuestro Señor Jesucristo a través del cual nos convertimos en hijos adoptivos de Dios, miembros de la Iglesia y herederos del cielo. <br /><br />¿Cómo podemos saber que el bautismo es necesario para la salvación? <br /><br />-En Juan 3,5 se dice: «El que no renace del agua y del Espíritu Santo no entrará en el reino de los cielos». <br /><br />¿Por qué los protestantes están contra el bautismo de los niños? <br /><br />-Porque ellos dicen que los niños no pueden arrepentirse de sus pecados y también que los niños no pueden recibir la fe bautismal. <br /><br />¿Por qué, según los protestantes, los niños no tienen derecho a ser bautizados? <br /><br />-Según los protestantes los niños, para bautizarse, deberían arrepentirse de sus pecados. Pero nosotros sabemos que los niños no tienen ningún pecado personal por eso decimos que no necesitan arrepentirse para ser bautizados. El estar arrepentidos solamente es necesario para los adultos que han cometido pecados. <br /><br />¿Qué enseña Jesús sobre el Bautismo de los niños? <br /><br />-Jesús dice: «Vayan, pues, y enseñen a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo». Ahora bien, ¿quién forma los pueblos y las naciones? ¿Acaso no son los niños con los adultos los que conforman los pueblos y las naciones? La Iglesia bautiza a los niños en virtud de la fe y el compromiso de sus padres y padrinos. <br /><br />¿Va contra la Biblia el bautizar a los niños? <br /><br />-De ninguna manera, pues vemos en los Hechos de los Apóstoles: 16, 32-33 como familias enteras fueron bautizadas. No podemos imaginar que los Apóstoles negaran el bautismo a los niños que formaban parte de las familias convertidas. <br /><br />¿Qué dice la Tradición sobre el bautismo de los niños? <br /><br />-San Ireneo en el año 205 dice: «Jesús vino a salvarnos a todos». ¿Será que los niños no son parte de este todo? También San Agustín, en el año 481 dice en relación al Bautismo de los niños que «la Iglesia siempre conservó la costumbre y la tradición de bautizar los niños y que así lo hará hasta el fin».<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Queridos hermanos: <br /><br />La mayoría de las familias católicas piden el bautismo cuando recién les ha nacido el hijo. Y cuando uno pregunta: «¿por qué bautizan a los niños?», nos dan varias razones. Desgraciadamente no siempre son las mejores razones, por ejemplo: «porque siempre se ha hecho así»... «para que la guagua no sea mora»... «para que la guagua se mejore»...«para hacer una fiesta...» <br /><br />Las familias realmente cristianas piden el bautismo porque los padres viven con alegría su fe, como el mejor regalo de Dios, y desean lo mismo para sus hijos. <br /><br />Queridos hermanos: en mi carta anterior les he explicado que el bautismo cristiano, por el poder del Espíritu Santo, nos hace nacer como hijos de Dios, nos convierte en cristianos y nos integra como miembros vivos de la Iglesia. <br /><br />Meditando bien la Biblia nos damos cuenta de que debemos considerar el bautismo de adultos como la práctica más frecuente en la Iglesia primitiva, pero, actualmente, vemos que la mayoría de los padres católicos desea el bautismo para sus hijos cuando son pequeños, y no quieren privar al niño de este gran don de Dios. ¿Hay razones en favor del bautismo de niños? ¿Qué nos enseña la Biblia? <br /><br />1. El bautismo de niños es una práctica muy antigua en la Iglesia. <br /><br />El bautizar niños era una costumbre ya por el año 200 y se piensa que desde los primerísimos tiempos de la Iglesia ha existido esta práctica. <br /><br />En la Biblia no encontramos textos en contra del bautismo de los niños. Sin embargo, hay indicaciones en las cuales está implícita la práctica de bautizarlos. <br /><br />En la carta a los Corintios el Apóstol Pablo dice: «También bauticé a la familia de Estéfanas» (1 Cor. 1, 16), y se supone que en una familia hay niños. <br /><br />En los Hechos de los Apóstoles, Pablo nos narra cómo él bautizó en la ciudad de Filipos a una señora, llamada Lidia, «con toda su familia» (Hech. 16, 15). <br /><br />Y refiriéndose al carcelero de Filipos, también dice: «Recibió el bautismo él y todos los suyos» (Hech. 16, 33). <br /><br />Esta práctica de bautizar los niños ha existido desde los comienzos en la Iglesia, y el mismo Lutero, fundador del protestantismo e inspirador de las iglesias evangélicas, admitió el bautismo de niños porque ellos son bautizados en la fe de la Iglesia. <br /><br />2. ¿Qué razones hay en favor del bautismo de los niños? <br /><br />Existe un buen número de razones para ello: Los niños también son acogidos por el amor de Dios, los niños pequeños pueden ser incorporados al misterio de Cristo y ser acogidos en la fe de la Iglesia. Por supuesto que los padres cristianos deben aceptar el compromiso de educar a sus hijos cristianamente, y en esta tarea han de colaborar los padrinos y la comunidad cristiana. <br /><br />Analicemos estas y otras razones en favor del bautismo de los niños. <br /><br />3. El actuar de Dios es anterior a nuestro actuar y a nuestra fe. <br /><br />No debemos pensar que Dios comienza a amarnos una vez que hemos manifestado conscientemente nuestro amor y nuestra fe en El. El amor de Dios es anterior a nuestra iniciativa de amar: «Antes de haberte formado yo en el seno materno, te conocía, y antes de que nacieses te había consagrado» (Jer. 1, 4-5); (Is. 49, 1). «En esto está el amor, no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que El nos amó primero» (1Jn 4, 19). <br /><br />Ahora bien, cuando la Iglesia bautiza a los niños chicos, expresa con ello la convicción de que ser cristiano significa ante todo un don gratuito de Dios. Dios nos ama antes de que nosotros hagamos cualquier cosa por El. Entendiendo así las cosas, el bautizar a los niños es auténticamente bíblico y manifiesta la gratuidad del amor de Dios que rodea toda nuestra vida. Pensar que Dios se comunica solamente por medio de una fe consciente sería limitar el poder de Dios. <br /><br />4. La fe de la comunidad es la única condición para el bautismo del niño <br /><br />El bautismo es antes que nada el sacramento de la fe. Ahora bien, algunos dirán que el niño todavía no puede proclamar conscientemente esta fe en Cristo. Entonces, ¿no sería mejor esperar hasta que el niño llegue a ser adulto y proclame por sí solo su fe cristiana? <br /><br />No olvidemos que el bautismo no es un puro signo de fe; el bautismo también es «causa de fe» y produce como efecto en el bautizado «la iluminación interior». Sin duda, la gracia recibida en el bautismo, el poder del Espíritu Santo con sus dones y la fe que irradia una familia cristiana ayudarán a que el niño, poco a poco, responda con una fe libre y personal. <br /><br />La Iglesia, y muy concretamente los padres y los padrinos, puede tomar el lugar del niño; el niño que es bautizado no cree todavía por sí mismo, sino por medio de otros, por la fe de la Iglesia o de la comunidad cristiana. Por eso se suele decir que «los niños son bautizados en la fe de los padres y en la fe de la comunidad cristiana». Por supuesto que la Iglesia siempre pide el compromiso a los padres y padrinos para que lo eduquen cristianamente. <br /><br />Entendido así, el bautismo de niños es un «privilegio» que la Iglesia siempre ha concedido a las familias cristianas en atención a la fe de los padres y padrinos. <br /><br />5. Es malo dejar al niño sin rumbo y sin religión <br /><br />Algunos dicen que no es justo imponer a los niños la religión: «El niño no puede razonar y debe esperar hasta que sea adulto para optar libremente por el bautismo...» <br /><br />Es verdad que un niño recién nacido no puede razonar. Pero es una ilusión esperar hasta que el niño pueda razonar para elegir libremente una religión. <br /><br />Sería un error muy grave que los padres dejasen al niño sin religión, sería lo mismo que dejarlo sin rumbo en la vida. Esto no significa «imponer» una religión. Cada niño nace y crece en el ambiente que le es dado nacer. Crece en una familia que le comunica los grandes valores de la vida sin que el niño lo pida. Esperar hasta que el niño como adulto elija por sí mismo los valores de la vida, sería dejarlo crecer sin rumbo. Hay tantas cosas que la vida da a los niños sin que ellos lo hayan pedido. Ellos no pueden elegir a los padres, no pueden elegir el ambiente, ni su lengua, ni sus cultura. Pero esto no es una limitación sino algo muy natural. La realidad de no imponer nada al niño simplemente no existe. En una vida normal son primeramente los padres los que tienen que tomar por sus hijos las opciones indispensables para toda la vida. <br /><br />Los buenos padres de familia siempre desean comunicar a sus hijos los grandes valores de la vida. Ahora bien, la fe cristiana de una familia es, sin duda, un don divino y lo más normal es que los padres deseen comunicar este don a sus hijos. ¿Por qué, entonces, privar a los niños de este bien? Un niño sin ninguna educación en la fe de sus padres, parte sin rumbo durante los primeros años de su vida y difícilmente encontrará el camino para crecer en la verdadera libertad hacia una decisión personal. <br /><br />6. Y ¿cuándo empieza la fe en nuestra vida? <br /><br />Imposible contestar a esta pregunta, como tampoco se puede contestar a la pregunta de cuándo empezamos a amar. <br /><br />La fe es como el amor. Tiene que ser suscitada. Y crece, sin que se advierta, desde el primer contacto de los padres con el niño. No sabemos cuándo el niño empieza a amar. Sería absurdo. Lo mismo pasa con la fe. No se debe esperar hasta el día en que el niño empiece a manifestar alguna inquietud al respecto. Así como no se puede poner fecha al comienzo del amor, tampoco se puede poner fecha al comienzo de la fe, como tampoco los padres pueden esperar a darle comida al niño hasta que el niño decida lo que va a comer. <br /><br />Lo mismo pasa con el idioma y con el nombre que nuestros padres nos dan. Son cosas anteriores a la libre elección... La comida, el nombre, el idioma y la vida son un bien. Y los padres para entregar este bien no esperan la aprobación de su hijo, sino que se lo dan en forma anticipada. De igual manera la fe y el Bautismo son un bien y por ello los padres deciden y dan este bien a sus hijos antes que ellos tengan uso de razón. <br /><br />Decíamos que para llegar a la existencia los papás no preguntaron al niño si quería vivir o no, porque se supone que la existencia es un bien, es un regalo... de igual manera la vida divina es un bien y un regalo, y los papás se lo conceden al niño porque ellos desean lo mejor para sus hijos. <br /><br />7. Consideración final <br /><br />El niño pequeño forma parte de una familia, de una comunidad y nunca es demasiado chico para inculcarle la Fe. ¿No es verdad que Jesús abrazaba a los niños y los bendecía? Jesús no esperaba que los niños estuvieran conscientes y pidieran este amor. «Dejen que los niños vengan a mí, no se lo impidan» (Mc. 10, 13-14). La Iglesia Católica sigue bautizando a los niños pequeños porque está convencida de que los pequeños pertenecen a Dios. Además el niño vive dependiendo de los adultos que le rodean. <br /><br />La fe del niño tendrá futuro si existe el compromiso de los padres de transmitir la fe a sus hijos. Sin este compromiso la Iglesia prefiere postergar el bautismo hasta que se den las condiciones necesarias. Pero con toda seguridad podemos decir que cuando los padres creyentes piden el bautismo, piden algo bueno y razonable y este sacramento seguirá siendo el camino más adecuado para una futura vida cristiana. <br /><br />Dice el CATECISMO: <br /><br />¿Qué significa la palabra Iglesia? <br /><br />-La palabra Iglesia significa la reunión de los fieles bautizados que creen en Jesu-cristo y que están unidos al Papa. <br /><br />¿Qué significaba la palabra Iglesia en los primeros siglos del cristianismo? <br /><br />-Significaba las reuniones de los fieles para celebrar la Fracción del Pan, es decir, lo que hoy llamamos Santa Misa o Eucaristía. <br /><br />¿Qué pasó en el siglo IV? <br /><br />-Es este tiempo se empezó a llamar iglesia al templo donde se celebraba la Santa Eucaristía. <br /><br />¿Cuáles son los nombres de Iglesia que se encuentran en el Nuevo Testamento? <br /><br />El Nuevo Testamento llama a la Iglesia: <br /><br />1) Pueblo de Dios (Hechos 3, 25-26). <br /><br />2) Reino de Dios (Hechos 20, 25). <br /><br />3) Jerusalén del cielo (Gálatas 4, 26). <br /><br />4) Esposa de Cristo (Juan 3, 29). <br /><br />5) Casa de Dios (1 Timoteo 3, 5). <br /><br />6) Cuerpo de Cristo (Efesios 4, 12). <br /><br />¿Quiénes forman parte de la Iglesia? <br /><br />-Todos aquellos que son bautizados y que son transformados de paganos y gentiles en hijos adoptivos de Dios forman la Iglesia. <br /><br />¿Cuál es el primer elemento de la Iglesia llamado el cuerpo de la Iglesia? <br /><br />-El primer elemento visible de la Iglesia está formado por las personas bautizadas que profesan la misma fe, reciben los mismos sacramentos y obedecen al Papa. <br /><br />¿Cuál es el segundo elemento visible de la Iglesia llamado el alma de la Iglesia? <br /><br />-El alma de la Iglesia está formada por todas las personas que viven en gracia de Dios y en íntima relación de amistad con Dios. <br /><br />¿Cuál es la verdadera Iglesia de Jesús? <br /><br />La verdadera Iglesia de Jesús es aquella que contiene todos los elementos que Jesús dejó para su Iglesia. Y ésta es la Iglesia Católica fundada por Jesucristo sobre Pedro. Es la única que conserva todos los elementos que Jesús dejó a su Iglesia</b></span><span style="font-size: 9pt;">. </span></div>
Nestyhttp://www.blogger.com/profile/18416768570973322708noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-64084178468841814.post-52828121771635135962012-08-21T08:14:00.002-07:002012-08-21T08:15:00.840-07:00<br />
<div class="Titulo2">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt;">¿Yavé o Jehová?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">Queridos hermanos católicos: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">En las Biblias evangélicas encontramos que a Dios se lo nombra como a
«Jehová» y en las Biblias católicas le damos el nombre de «Yavé». Muchos
cristianos se preguntan: ¿por qué esta diferencia en el nombre de Dios? ¿qué
debemos pensar de esto? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">En el fondo no sirve de nada discutir por el nombre antiguo de Dios.
Nosotros vivimos ahora en el N. T. y lo que nos importa es hablar de Dios como
Jesús hablaba de El. Jesús vino a aclarar el misterio más profundo que hay en
el Ser Divino: «Dios es amor». Dios es un «Padre» que ama a todas sus creaturas
y los hombres son sus hijos queridos. Jesús mismo nos enseñó que debemos
invocar a Dios como «nuestro Padre» (Mt. 6, 9). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">Para los estudiosos de la Biblia quiero aclarar en esta carta el nombre
antiguo de Dios, aquel nombre que los israelitas del A. T. usaban con profundo
respeto. La explicación es un poco difícil, porque debemos comprender algo del
idioma he-breo, la lengua en la cual Dios se manifestó a Moisés.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">1. Los nombres de Dios en el A. T.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">Los israelitas del A. T. empleaban muchos nombres para referirse a Dios.
Todos estos nombres expresaban una relación íntima de Dios con el mundo y con
los hombres. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">En esta carta quiero indicar solamente los nombres más importantes, por
ejemplo: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">En Ex. 6, 7 encontramos en el texto hebreo el nombre «Elohim», que en
castellano significa: «El Dios fuerte y Poderoso». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">En el Salmo 94 encontramos «Adonay» o «Edonay», que en castellano es «El
Señor». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">En Gén. 17, 1 se habla de Dios como «Shadday» que quiere decir el Dios
de la montaña. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">El profeta Isaías (7, 14) habla de «Emmanuel» que significa «Dios con
nosotros». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">Y hay muchos nombres más en el A. T., como por ejemplo: Dios Poderoso,
el Dios Vivo, el Santo de Israel, el Altísimo, Dios Eterno, El Dios de la
Justicia, etc. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">Pero el nombre más empleado en aquellos tiempos era «Yavé» que significa
en castellano: «Yo soy» o «El que es». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">Leemos en Exodo Cap. 3 que Dios se apareció a Moisés en una zarza
ardiente y lo mandó al Faraón a hablar de su parte. Moisés le preguntó a Dios:
«Pero si los israelitas me preguntan cuál es tu nombre, ¿qué voy a
contestarles?». Y Dios dijo a Moisés: «YO SOY EL QUE SOY». Así les dirás a los
israelitas: YO SOY me manda a ustedes. Esto les dirás a ellos: YO SOY, el Dios
de Isaac y el Dios de Jacob me manda a ustedes. Este es mi nombre para siempre»
(Ex. 3, 13-15).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">2. ¿De dónde viene la palabra «Yavé»?</span></b><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">Esta palabra es una palabra hebrea, el hebreo es el idioma de los
israelitas o judíos del A. T. En este idioma no se escribían las vocales de una
palabra sino únicamente las consonantes. Era bastante difícil leerlo
correctamente, porque al leer un texto hebreo, uno mismo debía saber de memoria
qué vocales tenía que pronunciar en medio de las consonantes. El nombre de
Dios: «YO SOY» se escribía con estas cuatro consonantes: Y H V H que los judíos
pronunciaban así «Yahveh», y en castellano se escribe YAVE. La pronunciación
«Yavé» es sin duda la pronunciación más correcta del hebreo original para
indicar a Dios como «Yo soy el que soy» (Los judíos del A.T. nunca dijeron
Jehová).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">3. ¿De dónde viene la palabra Jehová?</span></b><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">Los israelitas del A.T. tenían un profundo respeto por el nombre de
Dios: «Yavé». Era el nombre más sagrado de Dios, porque Dios mismo se había
dado este nombre. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">Con el tiempo los israelitas, por respeto al nombre propio de Dios, dejaron
de pronunciar el nombre de «Yavé» y cuando ellos leían en la Biblia el nombre
de «Yavé», en vez de decir «Yavé» dijeron otro nombre de Dios: «Edonai» (el
Señor). Resultó que después de cien años los israelitas se olvidaron por
completo de la pronunciación original (Y H V H, Yavé) porque siempre decían
«Adonay» (el Señor). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">En la Edad Media (1.000 a 1.500 años después de Cristo) los hebraístas
(que estudiaban el idioma hebreo antiguo) empezaron a poner vocales entre las
consonantes del idioma hebreo. Y cuando les tocó colocar vocales en la palabra
hebrea Y H V H (el nombre antiguo de Dios) encontraron muchas dificultades. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">Por no conocer la pronunciación original de las cuatro consonantes que
en las letras castellanas corresponden a YHVH y en letras latinas a JHVH, y
para recordar al lector que por respeto debía decir: «Edonay» en vez de «Yavé»,
pusieron las tres vocales (e, o, a) de la palabra Edonay; y resultó Jehovah en
latín. Es decir: tomaron las 4 consonantes de una palabra (J H V H) y metieron simplemente
3 vocales de otra palabra (Edonay) y formaron así una nueva palabra: Jehovah.
Está claro que la palabra «Jehovah» es un arreglo de dos palabras en una. Por
supuesto la palabra «Jehovah» nunca ha existido en hebreo; es decir, que la
pronunciación «Jehovah» es una pronunciación defectuosa del nombre de «Yaveh». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">En los años 1600 comenzaron a traducir la Biblia a todas las lenguas, y
como encontraron en todos los textos bíblicos de la Edad Media la palabra
«Jehová» como nombre propio de Dios, copiaron este nombre «Jehová» literalmente
en los distintos idiomas (castellano, alemán, inglés...). Y desde aquel tiempo
empezaron a pronunciar los católicos y los evangélicos como nombre propio de
Dios del A. T. la palabra «Jehová» en castellano. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">4. Ahora bien, aun las Biblias católicas usan el nombre de «Yavé» y no
el de «Jehová». ¿Está bien? Está bien porque todos los hebraístas modernos (los
que estudian el idioma hebreo) están de acuerdo que la manera original y
primitiva de pronunciar el nombre de Dios debía haber sido «Yavé» y no
«Jehová». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">«Yavé» es una forma del verbo «havah» (ser, existir) y significa: «Yo
soy el que es» y «Jehová» no es ninguna forma del verbo «ser», como lo hemos
explicado más arriba. Por eso la Iglesia Católica tomó la decisión de usar la
pronunciación original «Yavé» en vez de «Jehová» y porque los israelitas del
tiempo de Moisés nunca dijeron «Jehová». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">4. ¿Cuál es el sentido profundo del nombre de «Yavé»?</span></b><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">Ya sabemos que «Yavé» significa: «Yo soy.» Pero ¿qué sentido profundo
tiene este nombre? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">Para comprenderlo debemos pensar que todos los pueblos de aquel tiempo
eran politeístas, es decir, pensaban que había muchos dioses. Según ellos, cada
nación, cada ciudad y cada tribu tenía su propio Dios o sus propios dioses. Al
decir Dios a Moisés: «YO SOY EL QUE SOY» El quiere decir: «Yo soy el que
existe: el Dios que existe; y los otros dioses no existen, los dioses de los
egipcios, de los asirios, de los babilonios no existen. Yo soy el único Dios
que existe». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">Dios, dándose el nombre de YAVE (YO SOY), quería inculcar a los judíos
el monoteísmo (un solo Dios), y rechazar de plano todo politeísmo (muchos
dioses) y la idolatría de otros pueblos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">El Dios de los judíos (Yavé) es un Dios celoso, no soporta a ningún otro
dios a su lado. El dice: «No tendrás otro Dios fuera de mí» (Ex. 20, 3). «Yo
soy Yavé, tu Dios celoso» (Deut. 4, 35 y 32, 39). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">El profeta Isaías explica bien el sentido del nombre de Dios. Dice Dios
por medio del profeta: «YO SOY YAVE, y ningún otro». «¿No soy yo Yavé el único y
nadie mejor que yo?» (Is. 45, 18). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">La conclusión es: La palabra «Yavé» significa que «El es el UNICO DIOS»,
el único y verdadero Dios, y que todos los otros dioses y sus ídolos no son
nada, no existen y no pueden hacer nada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">5. El nombre de Dios en el N. T.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">Más importante para nosotros, que vivimos en el N. T., es saber cómo
Jesús hablaba del misterio de Dios. Jesús y sus apóstoles, según la costumbre
judía de aquel tiempo, nunca pronunciaban el nombre «Yavé» o «Jehová». Siempre
leían la Biblia diciendo: «Edonay» -el Señor- para indicar el nombre propio de
Dios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">Todo el N. T. fue escrito en griego, por eso encontramos en el N. T. la
palabra Kyrios (el Señor) que es la traducción de «Edonay». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">Pero Jesús introdujo también una novedad en las costumbres religiosas y
nombró a Dios «Padre»: «Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra». «Mi
Padre sigue actuando y yo también actúo». «Por eso los judíos tenían ganas de
matarlo: porque El llamaba a Dios Padre suyo haciéndose igual a Dios» (Jn. 5,
17-18). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">Además Jesús enseñó a sus seguidores a hacer lo mismo: «Por eso, oren
ustedes así: Padre Nuestro, que estás en los cielos» (Mt. 6, 9). Ahora, el
nombre más hermoso que nosotros podemos dar a Dios es el de: «Padre nuestro».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">6. ¿Es verdad que en las Biblias de los Testigos de
Jehová aparece el nombre Jehová en el Nuevo Testamento?</span></b><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">Así es. Los Testigos de Jehová hacen aparecer en el N. T. 237 veces la
palabra «Jehová», pero eso no es correcto. Cuando en el N. T. se habla de Dios
con el nombre «Señor» (Kyrios en griego, Edonay en hebreo) ellos lo traducen
como Jehová, pero esto es claramente una adulteración de los textos bíblicos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">El N. T. habla de Dios como «Padre» o «Señor», pero nunca como «Jehová».
Una vez más desconocen la gran revelación de Jesucristo que fue la de
anunciarnos a Dios como Padre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">7. ¿Qué es lo mejor para nosotros?</span></b><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">Lo mejor es hablar de Dios como Jesús hablaba de El. Meditando los
distintos nombres de Dios que aparecen en la Biblia, nos damos cuenta de que
hay una lenta evolución acerca del misterio de Dios, y cada nombre revela algo
de este gran misterio divino: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">1) Dios se manifestó a Moisés como el único Dios que existe,
significando esto que los otros dioses no existen. Es lo que significa la
palabra «Yavé». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">2) Luego ese único Dios se manifestó a los profetas como el Dios de la
Justicia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">3) Finalmente en Jesucristo, Dios se manifestó como un Padre que ama a
todos sus hijos. Dios es amor y nosotros tenemos esta gran vocación a vivir en
el amor. La oración del Padre Nuestro es la mejor experiencia de fraternidad
universal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">¿Qué hay que hacer cuando los Testigos de Jehová, los
Mormones y los seguidores de otras sectas llegan a la casa de uno para entablar
una conversación?</span></b><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">«En primer lugar hay que precisar cuál es la verdadera intención de su
visita. Por lo general ellos dicen que quieren hablar de la Biblia y conversar
acerca de Dios y de la religión. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">Pero su verdadera intención no es ésta, sino la de arrebatar la fe a los
católicos. Eso y nada más es lo que quieren. Quitar a los fieles su fe
católica. Hablar de la Biblia o de Dios es sólo el pretexto para llegar a este
final que es quitar la fe a los católicos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">Y los hechos comprueban esta afirmación, porque sabemos de algunos
buenos católicos que por cortesía, buena educación, o por otras razones,
aceptaron con-versar con ellos sobre la Biblia o sobre Dios, y se pasaron a ser
Testigos de Jehová, Mormones o de otras sectas y abominaron después contra su
antigua fe católica. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">Es decir, hay que tener claro que esta visita de los Testigos de Jehová,
de los Mormones o de otras sectas a las casas y familias católicas no tiene
otra intención ni otro propósito que arrebatarles su fe católica. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">Conociendo esta realidad, la respuesta es obvia: ¿Quiere usted conservar
y defender su fe católica? No los reciba. ¿Quiere usted poner en peligro su fe
católica? Piense mejor lo que debe hacer».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><u><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">Cuestionario:</span></u></i></b><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">¿Es correcto nombrar hoy a Dios con la palabra Jehová? ¿Por qué no? ¿Qué
aconteció históricamente? ¿Por qué los israelitas usaban la palabra Adonai? ¿Qué
pasó cuando los hebraístas de la Edad Media empezaron a poner vocales a las
consonantes? ¿Qué significa la palabra Yavé? ¿Es correcto utilizar hoy la
palabra Yavé? ¿Es correcto utilizar la palabra Jehová? ¿Cómo se refirió Jesús a
su Padre? ¿Cómo tenemos que nombrar a Dios los cristianos de hoy? ¿Qué
evolución del nombre de Dios hay entre A. y N. Testamento? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">La Santa Biblia</span></i></b><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">El libro que no pueden faltar en su hogar.</span></i></b><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
Nestyhttp://www.blogger.com/profile/18416768570973322708noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-64084178468841814.post-51303423071040217612012-08-17T22:54:00.002-07:002012-08-18T06:13:24.358-07:00antonydemello<br />
<br />
CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE <br />
<br />
<br />
NOTIFICACIÓN SOBRE LOS ESCRITOS<br />
DEL PADRE ANTHONY DE MELLO S.J.<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
El Padre Jesuita de la India, Anthony de Mello (1931-1987), es muy conocido debido a sus numerosas publicaciones, las cuales, traducidas a diversas lenguas, han alcanzado una notable difusión en muchos países, aunque no siempre se trate de textos autorizados por él. Sus obras, que tienen casi siempre la forma de historias breves, contienen algunos elementos válidos de la sabiduría oriental, que pueden ayudar a alcanzar el dominio de sí mismo, romper los lazos y afectos que nos impiden ser libres, y afrontar serenamente los diversos acontecimientos favorables y adversos de la vida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Particularmente en sus primeros escritos, el P. de Mello, no obstante las influencias evidentes de las corrientes espirituales budista y taoísta, se mantuvo dentro de las líneas de la espiritualidad cristiana. En estos libros trata los diversos tipos de oración: de petición, intercesión y alabanza, así como de la contemplación de los misterios de la vida de Cristo, etc. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero ya en ciertos pasajes de estas primeras obras, y cada vez más en sus publicaciones sucesivas, se advierte un alejamiento progresivo de los contenidos esenciales de la fe cristiana. El autor sustituye la revelación acontecida en Cristo con una intuición de Dios sin forma ni imágenes, hasta llegar a hablar de Dios como de un vacío puro. Para ver a Dios haría solamente falta mirar directamente el mundo. Nada podría decirse sobre Dios; lo único que podemos saber de El es que es incognoscible.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ponerse el problema de su existencia sería ya un sinsentido. Este apofatismo radical lleva también a negar que la Biblia contenga afirmaciones válidas sobre Dios. Las palabras de la Escritura serían indicaciones que deberían servir solamente para alcanzar el silencio. En otros pasajes el juicio sobre los libros sagrados de las religiones en general, sin excluir la misma Biblia, es todavía más severo: éstos impedirían que las personas sigan su sentido común, convirtiéndolas en obtusas y crueles. Las religiones, incluido el Cristianismo, serían uno de los principales obstáculos para el descubrimiento de la verdad. Esta verdad, por otra parte, no es definida nunca por el autor en sus contenidos precisos. Pensar que el Dios de la propia religión es el único, sería simplemente fanatismo. Dios es considerado como una realidad cósmica, vaga y omnipresente. Su carácter personal es ignorado y en la práctica negado. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El P. de Mello muestra estima por Jesús, del cual se declara “discípulo”. Pero lo considera un maestro al lado de los demás. La única diferencia con el resto de los hombres es que Jesús era “despierto” y plenamente libre, mientras los otros no. Jesús no es reconocido como el Hijo de Dios, sino simplemente como aquel que nos enseña que todos los hombres son hijos de Dios. También las afirmaciones sobre el destino definitivo del hombre provocan perplejidad. En cierto momento se habla de una “disolución” en el Dios impersonal, como la sal en el agua. En diversas ocasiones se declara también irrelevante la cuestión del destino después de la muerte. Debería interesar solamente la vida presente. En cuanto a ésta, puesto que el mal es solamente ignorancia, no existirían reglas objetivas de moralidad. El bien y el mal serían solamente valoraciones mentales impuestas a la realidad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En coherencia con lo expuesto hasta ahora, se puede comprender cómo, según el autor, cualquier credo o profesión de fe en Dios o en Cristo impedirían el acceso personal a la verdad. La Iglesia, haciendo de la palabra de Dios en la Escritura un ídolo, habría terminado por expulsar a Dios del templo. En consecuencia, la Iglesia habría perdido la autoridad para enseñar en nombre de Cristo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Con la presente Notificación, esta Congregación, a fin de tutelar el bien de los fieles, considera obligado declarar que las posiciones arriba expuestas son incompatibles con la fe católica y pueden causar grave daño. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El Sumo Pontífice Juan Pablo II, en el curso de la audiencia concedida al infrascrito Prefecto, ha aprobado la presente Notificación, decidida en la Sesión ordinaria de esta Congregación, y ha ordenado su publicación. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
Dado en Roma, en la sede de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el 24 de junio de 1998, Solemnidad de la Natividad de San Juan Bautista. <br />
<br />
<br />
<br />
<br />
+ JOSEPH Card. RATZINGER <br />
Prefecto <br />
<br />
<br />
+Tarcisio Bertone, SDB <br />
Arzobispo Emérito de Vercelli<br />
Secretario<br />
<br />
<br />
<br />Nestyhttp://www.blogger.com/profile/18416768570973322708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-64084178468841814.post-65949893400311580332012-08-17T22:39:00.000-07:002012-08-18T06:13:54.895-07:00Apariciones<br />
<h5>
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">LAS APARICIONES DE LA VIRGEN MARIA<o:p></o:p></span></h5>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">AUTOR: GUIDO ROJAS. LICENCIADO EN
CIENCIAS RELIGIOSAS.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">En la historia del cristianismo la
Virgen María ha jugado un papel
especial, pues desde sus mismos orígenes hasta nuestros días se han
registrado infinidad de apariciones suyas; se calculan que son cerca de 2.400.
Solamente en el siglo XX se presentaron casi 500 manifestaciones marianas en
100 partes distintas. Es importante anotar que todas guardan cierta relación
con la visión que narra el Apocalipsis (12,1), que dice: “Apareció en el cielo
una gran señal: una mujer envuelta en el
sol como en un vestido, con la luna bajo sus pies y una corona de doce
estrellas en la cabeza”. Del mismo modo, todos los videntes describen a la
madre del Redentor como una mujer hermosísima no mayor de 20 años, con facciones bien delineadas, un
rostro maternal y puro, en ocasiones sonriendo o con una mirada triste; además
radiante y luminosa, pero se le puede mirar a la cara sin hacerle daño a la
vista. Incluso, tomando a veces los rasgos típicos de cada región, como en
México donde se mostró como una princesa azteca.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Sus vestimentas son de diferentes
tonalidades, en Fátima apareció con un traje blanco sujeto por un cordón dorado
y un manto bordado en oro; en Lourdes, de blanco con una cinta azul en la
cintura, en el convento de las hijas de la caridad en París se dejó ver toda de
blanco, y en Guadalupe, lo primera aparición reconocida oficialmente por la
iglesia romana, tenía una túnica rosada con un manto azul verdoso. Igualmente,
sus ropajes pueden ser un símbolo de protección para el creyente, como ocurrió
con la revelación a San Simón Stock de Nuestra Señora del Carmen con un manto café y un velo blanco. Asimismo, la Santísima Virgen se ha dado a
conocer con diferentes títulos como: “La Inmaculada Concepción”, “La siempre
Virgen María”,”La Virgen del rosario”, “La Reina de la paz” del “cielo” y
demás.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Otra cosa en común, es que antes de las
apariciones se presenta un ángel como antesala de las mismas, la virgen puede
verse sola, otras veces al lado de José
y el pequeño Jesús en brazos, con los ángeles Custodios, o Juan Bautista y Juan
Evangelista. También van acompañas de luces, rayos y truenos, olores y música
celestial, hechos milagrosos como el manantial que hizo brotar en
Lourdes, que ha curado a miles
de enfermos; lluvia de pétalos que desaparecen antes de tocar la tierra, caída
de copos de nieve o una especie de escarcha;
o la famosa danza del sol en Fátima, ante la mirada atónita de casi cien
mil personas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ya en cuanto los mensajes son de
diferentes características, pues pide insistentemente el rezo del rosario, la
penitencia, comunión reparadora,
promesas y palabras de consuelo, lugares
de culto a su devoción, además para poner fin a una epidemia o anunciar un
futuro castigo si el mundo no deja de ofender a Dios. Ahora bien, las personas escogidas
para estos eventos sobrenaturales van desde papas, cardenales, obispos,
fundadores de órdenes religiosas, monjes del desierto, misioneros en tierras
lejanas, místicos, emperadores, caciques, madres de familia, mendigos, niños o
por medio de los sueños como ocurrió con el sacerdote San Juan Bosco en Turín
(Italia). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">De estos videntes podemos destacar al
indígena san Juan Diego a quien la Virgen de Guadalupe, le dejó impresa su
imagen en su capa en el cerro del
Tepeyac (México), en 1.531. Santa Catalina Labouré, monja vicentina a quien se le manifestó Nuestra Señora de la
Medalla Milagrosa, en París en 1.830. A los niños Melania y Maximino, en La
Salette, en los Alpes franceses, en 1846. A una aldeana adolescente de nombre
Santa Bernardé Soubiriú, en la gruta de Massabielle (Francia), en 1.858. Al
igual, que a los tres Pastorcitos: Lucia y sus primos los beatos Francisco y Jacinta, en el valle de Cova de
Iría (Portugal), en 1.917. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES;">Una de las
apariciones de la Santa Virgen más sorprendentes que se dieron en el siglo XX,
ocurrió en Zeitoun (Cairo), porque fue vista por miles de personas de diversas
religiones cristianas y musulmanes. Zeitoun es un suburbio del Cairo donde la
Madre del Redentor acompañada de ángeles, se apareció allí por primera vez el 2
de abril de 1968, día de Pascua, sobre la iglesia copta de San Damián. Las
apariciones se repitieron durante más de dos años, duraban hasta dos horas
seguidas y produjeron curaciones y conversiones. El hecho fue confirmado tanto
por el Patriarca Copto, el Patriarca Católico en Egipto y el representante de
la Iglesia Evangélica en el Cairo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">La Iglesia Católica aclara que la
“revelación divina” terminó con la venida del Mesías a la tierra (Hebreos
1,1-2), cuyo mensaje quedó concluido con la muerte de Juan, el último de los
apóstoles, en el año 102 d.C. (1 Juan 1,1-3). Por lo tanto, estas apariciones
marianas que han sido certificadas como auténticas después de un largo y
detallado estudio, y las que se encuentran en este proceso por las autoridades
eclesiásticas, son consideradas como “revelaciones particulares”, que
tienen como meta ayudar a vivir más
plenamente la fe del pueblo de Dios, de acuerdo a la doctrina del magisterio de
la Iglesia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span lang="ES-CO" style="font-size: 18pt;">LA
VIRGEN DE GUADALUPE<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">AUTOR:
GUIDO ROJAS. LICENCIADO EN CIENCIAS RELIGIOSAS<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span lang="ES-CO" style="font-size: 16pt;">I. EL RELATO HISTORICO<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">La aparición de la Virgen de Guadalupe
se remonta a los tiempos de la conquista de América, en los territorios de
México a manos de Hernán Cortés; cuando en el año 1531 y a escasos doce (1519)
de la llegada de los españoles, al recién convertido indio Juan Diego
Cuauhtlatoatzin (El águila que habla),
se le manifiesta la Reina del Cielo en el cerro del Tepeyac desde el 9 de
diciembre hasta el 12 del mismo mes. Ella lo saluda en su lengua nativa el
náhuatl, y se llama a sí misma con el nombre de Coatlaxopeuh, que
significa “aquella que pisa la
serpiente” (comparar con Génesis 3,15). Envía además un mensaje a fray Juan de
Zumárraga, primer obispo de México. Es la voluntad de la Santa Señora, que se
le construya un templo en su honor en el sitio de las apariciones, en donde
ella se encargará de oír las súplicas de quien la invoque, y de remediar todos
los males por su bendita intercesión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">Como era de esperar al pobre indígena
se le tildó de loco, pero en vista de su insistencia el alto prelado le manda a
pedir a la Madre de Dios alguna señal divina. La Virgen asede a esta petición y
manda a su siervo a cortar diferentes rosas de castilla en el mismo cerro. Aquí
se produce el primer milagro, pues como lo confirman los botánicos era
imposible que en el frío mes de diciembre, pudiera florecer de forma natural
las rosas, en lo alto del monte. Al llegar al palacio obispal y estando
solamente en su presencia, el indio Juan Diego deja ver su blanca capa en donde
había guardado las flores tocadas por la Señora, y para asombro de todos
aparece la preciosa imagen de la Virgen Santísima. El mismo jerarca la llamó
con el nombre de “Guadalupe”, en recuerdo de una advocación mariana en
Extremadura, España, y coloca la milagrosa tilma en su capilla privada, hasta
que se construyó la primera iglesia en el sitio de las apariciones. El santo
indígena se trasladó a vivir en una pequeña celda en el cerro del Tepeyac,
dedicándose a la oración y a la atención de los peregrinos hasta su muerte el
año de 1548.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 14pt;">Otro hecho importante es que en torno a
la Virgen de Guadalupe se creó</span><span style="font-size: 14pt;"> </span><span style="font-size: 14pt;">pronto
una enorme devoción. Se logró en los primeros diez años la conversión de no
menos de ocho millones de indígenas y la unidad de su pueblo fracturada por la
conquista extranjera. Incluso, la sangrienta costumbre pagana de los aztecas de
ofrecer sacrificios humanos (más de 20.000 seres humanos eran anualmente
degollados y mutilados por los sacerdotes a los dioses del sol y la serpiente
como ofrenda para apaciguar su cólera), cesó por completo.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">Ya sobre las pruebas históricas se
encuentran plasmada en el código Escalada,
descubierto por un jesuita español, y fechado en el mismo año de 1548.
Igualmente, se conoce el famoso relato Nican-Mopohua, escrito por el también
indio Antonio Valeriano, entre los años 1545 y 1550.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span lang="ES-CO" style="font-size: 16pt;">II. SIGNIFICADO DEL MANTO SANTO<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">Toda la Virgen de Guadalupe es un
mensaje cifrado de acuerdo a la cosmovisión de los nativos mejicanos, así por
ejemplo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">El vestido azul verdoso tenía los
colores propios de la realeza, sólo el emperador podía utilizarlos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">Estaba parada delante del sol,
indicando que era superior al dios azteca del sol, y de pie sobre la luna, que
simbolizaba a Quetzalcoatl, la diosa serpiente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">Sus ojos bajos en señal de humildad
mostraban que a pesar de ser más grande que estas falsas divinidades, no era
una diosa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">Sobresalen en el pecho unas cintas
negras que eran llevadas por las indígenas embarazadas. Así la Madre del
Redentor presenta a su Unigénito al Nuevo Mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">La cruz negra en el broche, era la
misma que una princesa azteca había visto en un sueño reciente como el signo
visible de una nueva conquista. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">La
Señora también está
sostenida por un ángel cuyas alas
son de las plumas del Tzinitzcan, usadas por los aztecas para confeccionar los
ornamentos más preciosos y considerados superior al oro. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">Las estrellas que lleva en su vestido,
corresponden a la exacta posición de las principales constelaciones en el
solsticio del invierno, es decir, del momento de la aparición. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<h5>
<span lang="ES-CO" style="font-size: 16pt;">III. MILAGROS Y ANALISIS CIENTIFICOS<o:p></o:p></span></h5>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">La tilma o ayate es una pieza fabricada
con fibra de maguey, el manto consta de dos partes, en el centro se puede
distinguir una costura
de hilo del mismo
origen que las
mantiene unidas. Sus
medidas son aproximadamente 1,66
metros de largo por 1,05 de ancho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">Es casi imposible que una capa que
suele tener una duración máxima de veinte años, se conserve intacta y con
aquella viveza en sus colores después de más de
470 años.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">En el año 1785 se fabricaron don copias
de la Virgen Morena, con los mismos materiales y por los mejores pintores de la
época. Sin embargo, las reproducciones no fueron iguales a la original, y con
el tiempo se fueron descolorando y deshaciéndose. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">Llama la atención para los expertos
textiles como la manta que estuvo expuesta directamente al medio ambiente, el
polvo, insectos y la intensa humedad; hubiera creado una especie de protección
natural durante al menos los 116 primeros años de su exposición,
posteriormente fue protegida por una urna de cristal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">Tampoco se explica como ha resistido los negros vapores de infinidad
de candelabros y lámparas que ardían día y noche a escasa distancia de la impronta. Además la
tilma ha sufrido la continua frotación
de cientos de miles de estampas, distintivos, banderas, escapularios, medallas
y manos; sin afectarla en lo más mínimo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">En 1791 mientras un orfebre limpiaba
el marco de oro y plata que protege la imagen, un frasco de ácido
nítrico se derramó accidentalmente sobre la parte superior del ayate, según los
especialistas la caída de este ácido corrosivo hubiera provocado una
considerable destrucción al tejido; pero nada de esto sucedió. Aparece eso sí,
una mancha amarilla que está desapareciendo con el tiempo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">En la mañana del 14 de noviembre de
1921, un obrero Depositó un ramo de flores cargado con dinamita en el altar
mayor de la antigua basílica; la bomba hizo impacto a escasos metros de la
urna. La explosión demolió las gradas de mármol del altar mayor, los
candelabros, floreros, ventanales de la casa vecinas y un Cristo de latón se
dobló; pero para sorpresa de todos, ni siquiera el cristal que cubría la imagen
de la Virgen sufrió ningún daño.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">En el año 1936 el premio Nobel de
química, Ricardo Kuhn examinó dos fibras del manto, llegando a la conclusión que el
origen de los colores, no pertenecían a ningún elemento animal, vegetal
o mineral. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">En el
año 1979 se llevó acabo nuevas investigaciones por
científicos de la NASA, con el apoyo de la tecnología moderna. Se descubrió que
toda la imagen de aquel tosco e
imperfecto material no fue pintada por mano humana. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">El rostro de la Guadalupana es perfecto
y no tiene ningún trazo de pincel. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">La túnica rosa y el manto azul son tan
brillantes y coloridos, como si acabaran de ser hechos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">Los colores de la imagen de la Virgen
flotan a una distancia de tres décimas de milímetro sobre el tejido del manto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoHeading9">
<br /></div>
<div class="MsoHeading9">
<b><span lang="ES-CO" style="font-size: 16pt;">IV.
LOS OJOS DE LA VIRGEN<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">Para los científicos lo que más les
llamó la atención, han sido las figuras humanas descubiertas mediante
ampliaciones por computadora, en los ojos de tan sólo cuatro milímetros; en
ellos aparecen entre otros el santo
vidente y el obispo Zumárraga. Incluso,
si se pasa un haz de luz con un oftalmoscopio en los ojos negros de la Virgen,
se puede apreciar como el iris brilla y adquiere profundidad; fisiológicamente
son perfectos, tal cual como si estuvieran vivos. <o:p></o:p></span></div>
<h5>
<span lang="ES-CO" style="font-size: 16pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 16pt;">V. LA EMPERATRIZ DE AMERICA</span></h5>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">La
Virgen de Guadalupe Fue declarada en el año 1910 por el Papa San Pío X, como
“Celestial Patrona de toda América y las Filipinas”. Su fiesta religiosa se
celebra el 12 de diciembre. Su basílica es la segunda más visitada en todo el
orbe católico, después de San Pedro en el Vaticano. Son innumerables los
milagros, las curaciones, las gracias y conversiones que se le atribuyen a la
“Morenita del Tepeyac”, cumpliendo así la promesa que le hizo a San Juan Diego:
“No estoy yo aquí que soy tu Madre”.</span><span lang="ES-CO" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 18pt;">IMAGENES DE LA VIRGEN QUE LLORAN Y SANGRAN ¿FRAUDE O</span><span lang="ES-CO" style="font-size: 16pt;"> </span><span lang="ES-CO" style="font-size: 18pt;">REALIDAD?</span></div>
<h5>
<span lang="ES-CO" style="font-size: 16pt;"><o:p> </o:p></span></h5>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">AUTOR:
GUIDO ROJAS. LICENCIADO EN CIENCIAS RELIGIOSAS<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<h5>
<span lang="ES-CO" style="font-weight: normal;">“Negar lo sobrenatural en la Iglesia Católica, es
negar la esencia misma del Cristianismo”. <o:p></o:p></span></h5>
<h5 align="left" style="text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-weight: normal;">Papa Juan Pablo II.<o:p></o:p></span></h5>
<h5>
<span style="font-size: 16pt;">I. LA VIRGEN DE LAS LAGRIMAS</span></h5>
<h5>
<span lang="ES-CO" style="font-weight: normal;"><o:p> </o:p></span></h5>
<h5>
<span lang="ES-CO" style="font-weight: normal;">Sucedió en Siracusa, ciudad de Sicilia (Italia) el
sábado 29 de agosto de 1953. En un barrio muy poblado y pobre, llamado Santa
Lucía, en las afueras de la ciudad, en
la casa de los jóvenes esposos Angelo Jannuso y Antonieta Giusto, casados por
lo católico hacía cinco meses, los cuales vivían con otros familiares. El día
de su matrimonio su cuñada María Gracia, les regaló un bello cuadro con un
relieve de yeso del Corazón Inmaculado de la Santa Madonna.<o:p></o:p></span></h5>
<h5>
<span lang="ES-CO" style="font-weight: normal;"><o:p> </o:p></span></h5>
<h5>
<span lang="ES-CO" style="font-weight: normal;">Aquel día Angelo fue al trabajo muy preocupado porque
su esposa que estaba esperando un hijo, sufría de extrañas convulsiones que la
dejaban medio muerta, con periodos alterados
de ceguera, sordera y mudez. A las 8 de la mañana la joven mujer que se
encontraba sin sentido recobró el conocimiento y la vista, y clavando su mirada
fijamente en el cuadro de la Virgen que estaba en la cabecera de la cama, notó con asombro que de los ojos
salían gruesas lágrimas. “La Virgencita llora”
gritó Antonieta, llamando inmediatamente a su suegra y a su cuñada que
estaban en la pieza cercana. Las dos mujeres no quisieron creer al principio,
pero pronto se convencieron de la realidad al acercarse a la imagen que ya
había empapado la cabecera de la cama, y seguía derramando gotas de lágrimas
continuamente. Apreciaron también que los ojos de la pequeña estatua estaban
enrojecidos e hinchados. <o:p></o:p></span></h5>
<h5>
<span lang="ES-CO" style="font-weight: normal;"><o:p> </o:p></span></h5>
<h5>
<span lang="ES-CO" style="font-weight: normal;">Tremendamente impresionadas salieron de la casa para
informar a los vecinos. Los primeros en ver llorar a la Virgen fueron los
comunistas y protestantes, los últimos los sacerdotes; también la policía que
acudió al lugar se percató del hecho. De la gran cantidad de personas que
desfilaron junto al cuadro se empezaron a presentar conversiones y curaciones,
como: ciegos que recobraban la vista al contacto con las lágrimas de la imagen,
cojos que andaban, sordos que oían, dolores que desaparecían, infecciones que
se curaban inmediatamente entre otros milagros. Los periodistas empezaron a
tomar fotografías del cuadro de la Virgen llorando, y la noticia se propagó por
todo el mundo. <o:p></o:p></span></h5>
<h5>
<span style="font-weight: normal;"><o:p> </o:p></span></h5>
<h5>
<span style="font-weight: normal;">El prodigio se prolongó por cuatro días, término en el que la mujer
embaraza se curó de su enfermedad. El arzobispo del lugar nombró una comisión
de especialistas para que analicen el cuadro y las lágrimas. Médicos, químicos,
farmaceutas y profesores universitarios examinaron en un laboratorio el líquido
que salía del cuadro, los resultados obtenidos demostraron que “son verdaderas
lágrimas frescas de ojos humanos que están llorando”. Se observó además con
microscopio los ojos de la Virgen para ver si se notaba alguna causa de estas
lacrimaciones, y no quedó la menor duda de que se trataba de un acontecimiento
sobrenatural. El que había fabricado la imagen después de revisarla, juró que
estaba tal cual como había sido hecha sin ningún cambio. El Laboratorio Oficial
del Gobierno vigiló y analizó todas estas investigaciones. F</span><span style="font-weight: normal;">inalmente, todos los obispos
de Sicilia reunidos en Conferencia Episcopal declararon el milagro de las
lágrimas de la Virgen. En 1994 el papa Juan Pablo II inauguró el santuario de
la imagen de la Virgen de Siracusa.<o:p></o:p></span></h5>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span lang="ES-CO" style="font-size: 16pt;">II.
LA VIRGEN DE CIVITAVECCHIA<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">Este caso ocurrió el
2 de febrero de 1995 en la ciudad portuaria de Civitavecchia (Italia), una
región de pocos católicos y con un alcalde ex comunista, donde una pequeña
imagen de yeso y cemento blanco (42 cm.) de la “Reina de la Paz” de Medjugorje
(localidad ubicada en la ex Yugoslavia, y donde presuntamente se está
apareciendo la Santísima Virgen) lloró lágrimas de sangre en la casa de Fabio y
Ana María Gregori y de sus hijos Jessica y David, que viven en la región de
Pantano, en la periferia de la ciudad. La estatua traída de Bosnia-Herzegovina,
fue regalada por el párroco del barrio, el sacerdote español Pablo Martín
Santiago a esta familia, para que la colocaran en el jardín de la casa, y así
poderse defender de los acosos de los testigos de Jehová. La primera en darse
cuenta de lo ocurrido fue la pequeña Jessica, de cinco años, cuando toda la
familia se estaba preparando para ir a la misa dominical; luego las lágrimas
brotaron 13 veces durante varios días, y en frente de al menos 50 testigos, con
una duración, cada una, de más de cinco minutos. Las lágrimas de sangre
derramadas de ambos ojos llegaban hasta el pecho de la estatuilla donde se
coagulaban, tenía además un color rojo y brillante, típico de la sangre viva y
fresca. El 15 de marzo lo hizo por última vez en manos del obispo de la
diócesis, monseñor Jerónimo Grillo, mientras celebraba la Santa Misa en la
capilla de su palacio episcopal, quien de escéptico pasó a ser un defensor del
fenómeno, pues durante ese año en Italia surgieron doce esculturas de vírgenes
con idénticas características, algunas acompañadas con mensajes apocalípticos.
Después de esto se creó una comisión compuesta por once expertos, dirigidos por
el padre René Laurentin, quienes llevaron a cabo numerosos análisis de la
sangre de la figura de la “Madonnina” (como se le llama) que había quedado
coagulada en sus mejillas, aquella sangre no desapareció como las anteriores
muestras que habían sido recogidas en pañuelos.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">La sangre examinada
por los Institutos de Medicina Legal del Pontificio Gemelli y de la Universidad
la Sapienza de Roma, ha dado como resultado ser plasma humana, y de tipo
masculino: “la sangre de Jesús vertida en la Madre”, comentó alguno. La talla
sometida a rayos X y a TAC, no ha revelado nada que pudiera prestarse a trucos
de algún género. Algunos incluso llegaron a la conclusión de que se podría
tratar de una “presencia diabólica”, por los que varios exorcistas, entre ellos
el padre Gabriel Amorth, la estudiaron y descartaron la hipótesis maligna. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">La imagen de Nuestra
Señora está ahora en una gruta de la iglesia de San Agustín de Pantano, y es
visitada por muchos peregrinos. Desde entonces se han presentado muchas
curaciones milagrosas, y gran cantidad de conversiones entre los que se
encuentran 120 ex testigos de Jehová, protestantes, agnósticos y budistas.
También se han dejado en la iglesia ex-votos como anillos de parejas separadas
y luego reconciliadas, ropa de bebé, jeringas de drogadictos y demás. <o:p></o:p></span></div>
<br />Nestyhttp://www.blogger.com/profile/18416768570973322708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-64084178468841814.post-38176700103014214202012-08-17T21:43:00.003-07:002012-10-01T17:14:04.526-07:00Maria (explicaciones Bíblicas)<br />
<h5>
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">MARIA EN LAS
SAGRADAS ESCRITURAS I.<o:p></o:p></span></h5>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES;">AUTOR: GUIDO ROJAS. LICENCIADO EN CIENCIAS RELIGIOSAS.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> ! Cuántas veces no hemos escuchado a los
evangélicos y demás cristianos acusar a
los católicos de adorar a “María “ como
si fuera una “Diosa”!. Desobedeciendo así el primer mandamiento de
la ley de Dios dado a Moisés en el monte
Sinaí, que dice: “Adorarás al
señor tu Dios y sólo a él darás culto”. (Deuteronomio 6,13),
“no tendrás otros Dioses a parte de mí”
(Éxodo 20, 3).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">La Iglesia Católica ha aceptado
fielmente este decreto divino en la persona de “Dios Padre” (Éxodo 20,1) y en
“Jesucristo” quien “es la imagen visible de Dios, que es invisible “, (Colosenses 1, 15). “Él
es el resplandor glorioso de Dios, la imagen misma de lo que Dios es” (Hebreos
1,3). Los católicos no “adoramos” a María, sino que la “veneramos” (Respeto especial),
porque es ella la mujer escogida por el Padre Eterno, para que fuera la Madre
de su “Hijo Unigénito” pues “la Mujer
dio a luz un hijo varón. El cual ha de gobernar a todas las naciones con cetro
de hierro” (Apocalipsis 12, 5), comparar
con (Lucas 1, 32- 33).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">El ángel San
Gabriel dice que María es “ la favorecida de Dios” (Lucas 1, 28), y su prima
Santa Isabel la llama “Bendita entre
todas las mujeres” (Lucas 1, 42); es también la
“nueva Eva”, anunciada desde el principio en el libro del Génesis
después de la desobediencia de nuestros primeros padres en el paraíso, cuando
“Dios el Señor” le dijo a la serpiente: “Haré que tu y la mujer sean enemigas,
lo mismo que tu descendencia y su
descendencia” (3, 15), o también “Entonces el dragón se llenó de ira contra la
mujer, y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los
que guardan los mandamiento de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo”
(Apocalipsis 12,17). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">De la vida de
María sabemos que era una joven de raza Judía de unos 15 años
de edad, descendiente de la estirpe de David (Romanos 1,3), que vivía en
el pequeño pueblo de Nazaret (Israel), y estaba comprometida en matrimonio con
José, (también de la casa de David) (Lucas 1, 26 – 27), hombre justo” o
“santo” (Mateo 1,19). Las Escrituras nos
aportan una valiosa información sobre las virtudes en ella, como la confianza
absoluta al mandato de Dios, al responder al ángel: “Hágase en mí según tu
palabra”, y su humildad llamándose así misma como la “esclava Del señor” (Lucas
1, 38). La concepción del Hijo de Dios, es fruto del Espíritu Santo y el poder
del Dios Altísimo, que descansó sobre Ella como una nube (Lucas 1,35); tal cómo
sucedía cuando Yahvé descendía en la Tienda del Encuentro del Santuario,
construido por Moisés (Éxodo 40,
35). Por eso, la Virgen María es llamada
por los teólogos como el “nuevo Santuario”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">El evangelista
menciona la pobreza en que vivía con su esposo,
ya que “sucedió que mientras estaban en Belén, le llegó a María el tiempo de dar a luz. Y allí nació su primer hijo, y lo envolvió en
pañales, y lo acostó en el establo, porque no
había alojamiento para ellos en el mesón” </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">(Lucas 2, 6 –7). A los ocho días del
nacimiento del Niño tenía que ser circuncidado, según la tradición judía, la
ceremonia debía efectuarse en el seno de la familia a cargo del padre. La ley
hebrea mandaba que desde el nacimiento del primogénito a la purificación de la
Madre en el Templo de Jerusalén, transcurrieran cuarenta días. Las familias
pobres que no tenían para presentar al Señor un carnero joven, ofrendaban en
cambio un humilde sacrificio de un par de tórtolas o dos pichones de paloma,
como fue el caso de la Sagrada Familia (Levítico 12,2-6; 15,19-30; Lucas 2,
22-24).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Resalta en María su angustia al
encontrar después de tres días de
desaparecido a Jesús de doce años,
sentado entre los doctores de la ley en el Santuario de la Ciudad Santa (Lucas 2, 48), guardando todas estas cosas en
su corazón [Lucas 2, 51. Tal cual como
había ocurrido años atrás con los pastores en Belén (19)]. La fidelidad a su
Hijo en las bodas de Caná, al indicarle
a los que estaban sirviendo el vino “Hagan todo lo que Él les diga” (Juan 2,5); Y en el Pentecostés, cuando
recibe el Espíritu Santo en forma de llamas de Fuego, en compañía de los once
apóstoles, los parientes de Jesús y otras mujeres (Hechos 1, 12 – 14).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">El dolor de toda
buena Madre al ver a Cristo clavado en la cruz lleno de heridas y golpes en
todo el cuerpo (Juan 19, 25; Isaías 52, 13 –14), hasta el punto que era como si una espada le traspasara su alma.
Cumpliéndose así la profecía de Simeón, cuando el pequeño Jesús fue presentado por sus padres en el
templo de la Ciudad de Dios, según la ley mosaica (Lucas 2,22-35; Juan 19,31-34).
Sin embargo, y a pesar del agotamiento físico y la cruel agonía en el madero,
el Mesías antes de Morir sacó fuerzas
suficientes para encomendar su cuidado a Juan, el “discípulo amado”, quien
“la recibió en su casa” (Juan 19, -27).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Por todos estos
argumentos bíblicos, la Iglesia Católica reconoce que María es la “madre del Señor” (Lucas 1,43), quien tomó la
naturaleza humana al nacer de su vientre para traer la salvación a toda la
humanidad (Gálatas 4,4; Filipenses 2,6-8). La Santísima Virgen proclama que
todas las generaciones la llamarán “Bienaventurada”, porque el Todopoderoso ha
hecho en ella grandes cosas (Lucas 1,48 – 49). María es “Bienaventurada”, no
solo por el hecho de haber sido la Madre del Salvador (Lucas 11,27-28), sino
por haber sido obediente al decreto divino (Lucas 1,45). Finalmente, en el
último libro de la Biblia, llamado el Apocalipsis (o Revelación), la muestra
como una “reina radiante” pues “Apareció en el cielo una gran señal: una mujer
envuelta en el sol como en un vestido, con la luna bajo sus pies y una corona
de dos estrellas en la cabeza” (12, 1).</span><br />
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span>
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span><br />
<h5 style="font-family: 'Times New Roman'; text-align: start;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 18pt;">MARIA EN LAS SAGRADAS ESCRITURAS II.<o:p></o:p></span></span></h5>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: start;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">AUTOR: GUIDO ROJAS. LICENCIADO EN CIENCIAS RELIGIOSAS.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: start;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-right: 6.7pt; text-align: start;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Tahoma, sans-serif;">El evangelio de San Lucas ha sido llamado como el “evangelio de María”, porque según el mismo autor ha investigado la vida de Jesucristo “todas las cosas desde su origen” (1,3), y la única persona que estuvo desde el principio de la vida terrenal </span><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif;">del Santo de Dios fue su Madre.</span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-right: 6.7pt; text-align: start;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-right: 6.7pt; text-align: start;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif;">Las cinco veces en que Nuestra Señora habla en los evangelios, son:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-right: 6.7pt; text-align: start;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: 17.25pt; margin: 0cm 6.7pt 0.0001pt 21.75pt; text-align: start; text-indent: -21.75pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif;">“María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? Pues no conozco varón” (Lucas 1,34).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: 17.25pt; margin-right: 6.7pt; text-align: start;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: 17.25pt; margin: 0cm 6.7pt 0.0001pt 21.75pt; text-align: start; text-indent: -21.75pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"> “María dijo: He aquí la esclava del Señor, hágase conmigo conforme a tu palabra” (Lucas 1,38).´</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: 17.25pt; margin-right: 6.7pt; text-align: start;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: 17.25pt; margin: 0cm 6.7pt 0.0001pt 21.75pt; text-align: start; text-indent: -21.75pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif;">“María dijo: Engrandece mi alma al Señor; Y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin: 0cm 6.7pt 0.0001pt 21.75pt; text-align: start;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif;">Porque ha mirado la bajeza de su sierva; pues he aquí, desde ahora me dirán bienaventurada todas las generaciones.</span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin: 0cm 6.7pt 0.0001pt 21.75pt; text-align: start;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif;">Porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso; santo es su nombre.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin: 0cm 6.7pt 0.0001pt 21.75pt; text-align: start;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif;">Y su misericordia es de generación en generación a los que le temen.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin: 0cm 6.7pt 0.0001pt 21.75pt; text-align: start;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif;">Hizo proezas con su brazo; esparció a los soberbios en el pensamiento de sus corazones.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin: 0cm 6.7pt 0.0001pt 21.75pt; text-align: start;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif;">Quitó de los tronos a los poderosos, y exaltó a los humildes.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin: 0cm 6.7pt 0.0001pt 21.75pt; text-align: start;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif;">A los hambrientos colmó de bienes, y a los ricos envió vacíos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin: 0cm 6.7pt 0.0001pt 21.75pt; text-align: start;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif;">Socorrió a Israel su siervo, acordándose de la misericordia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin: 0cm 6.7pt 0.0001pt 21.75pt; text-align: start;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif;">De la cual habló a nuestros padres, para con Abraham y su descendencia para siempre.” (Lucas 1,46-55).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin: 0cm 6.7pt 0.0001pt 21.75pt; text-align: start;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin: 0cm 6.7pt 0.0001pt 21.75pt; text-align: start; text-indent: -21.75pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif;">“Cuando le vieron, se sorprendieron; y le dijo su madre: Hijo, ¿por qué nos has hecho así? He aquí, tu padre y yo te hemos buscado con angustia” (Lucas 2,48).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-right: 6.7pt; text-align: start;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: 17.25pt; margin: 0cm 6.7pt 0.0001pt 21.75pt; text-align: start; text-indent: -21.75pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif;">“Y faltando el vino, la madre de Jesús le dijo: No tienen vino…Su madre dijo a los que servían: Haced todo lo que os dijere” (Juan 2,3.5)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin: 0cm 6.7pt 0.0001pt 21.75pt; text-align: start;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">En la oración del Magnificat se evidencia en María su amplio conocimiento en la Biblia, pues se calcula que hizo más de veinte referencia del Antiguo Testamento. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: start;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-right: 6.7pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">Los siete dolores, llamados también siete eventos de su vida o las siete espadas que le atraviesan su inmaculado corazón, son:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-right: 6.7pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin: 0cm 6.7pt 0.0001pt 18pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">a.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">La profecía de Simeón en el Templo de Dios (Lucas 2,34-35).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-right: 6.7pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin: 0cm 6.7pt 0.0001pt 18pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">b.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">La huida de la Sagrada Familia a Egipto (Mateo 2,13).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-right: 6.7pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin: 0cm 6.7pt 0.0001pt 18pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">c.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">La pérdida del joven Jesús durante tres días en el Santuario de Jerusalén (Lucas 2,48).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-right: 6.7pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin: 0cm 6.7pt 0.0001pt 18pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">d.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">El camino de Cristo al Calvario (Juan 19,17).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-right: 6.7pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin: 0cm 6.7pt 0.0001pt 18pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">e.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">La crucifixión de su amado Hijo (Juan 19,18).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-right: 6.7pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin: 0cm 6.7pt 0.0001pt 18pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">f.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">La bajada de la cruz (Lucas 23, 50-53).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-right: 6.7pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin: 0cm 6.7pt 0.0001pt 18pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">g.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">La sepultura del Señor (Mateo 27,59-60). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: start;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: start;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><b><u><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 18pt;">¿ES VERDAD QUE LOS CATOLICOS ADORAMOS A MARIA?<o:p></o:p></span></u></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: start;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: start;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">AUTOR: GUIDO ROJAS. LICENCIADO EN CIENCIAS RELIGIOSAS.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="ES-CO"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><b><u><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">INTRODUCCION</span></u></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">: ¡Cuántas veces no hemos escuchado a los evangélicos y demás cristianos acusar a los católicos de adorar a María como si fuera una “Diosa”!. Desobedeciendo así el primer mandamiento de la ley de Dios dado a Moisés en el monte Sinaí, que dice: <b>“No tendrás otros Dioses a parte de mí”</b> (Éxodo 20, 3).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">1. QUE ENSEÑA LA IGLESIA CATOLICA.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">Existen tres clases de culto sagrado:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><b><u><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">ADORACION (LATRIA)</span></u></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">: Es exclusividad de Dios:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">“Escucha, Israel: el Señor nuestro Dios es el único Señor” (Deuteronomio 6,4).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">“Está escrito: Al Señor tu Dios adorarás, sólo a él darás culto” (Mateo 4,10).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><b><u><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">VENERACION ESPECIAL (HIPERDULIA)</span></u></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">: Se le da a la Virgen María:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">“El ángel entró en el lugar donde ella estaba, y le dijo: -¡Te saludo, favorecida de Dios! El Señor está contigo” (Lucas 1,28).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">“- ¡Dios te ha bendecido más que a todas las mujeres, y ha bendecido a tu hijo!” (Lucas 1,42).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">“Porque Dios ha puesto sus ojos en mí, su humilde esclava, y desde ahora siempre me llamarán bienaventurada todas las generaciones” (Lucas 1,48).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><b><u><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">VENERACION (DULIA)</span></u></b><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">: A los Santos(as).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">“Al hombre bueno se le recuerda con bendiciones” (Proverbios 10,7).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">“El que hace la voluntad de Dios permanece para siempre” (1 Juan 2,17).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">2. QUE RELACION EXISTE ENTRE MARIA Y LAS TRES PERSONAS DE LA TRINIDAD.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">María es la única criatura humana que tiene una estrecha unión con las tres personas de la Trinidad (Lucas 1,30-35). Ella es:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">Hija de Dios Padre<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">Esposa de Dios Espíritu Santo<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">Madre de Dios Hijo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">3. QUE CUALIDADES MENCIONA LA BIBLIA DE MARIA.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">La humildad, al contestar al celestial mensajero, la voluntad del Dios Altísimo: “Entonces María dijo: -Yo soy la esclava del Señor; hágase en mí según su palabra” (Lucas 1,38).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">El privilegio de haber sido la mujer escogida para llevar en su seno al Unigénito de Dios: “Porque el Todopoderoso ha hecho en mí grandes cosas” (Lucas 1,49). De hecho, la primera persona en reconocer tan gran designo fue su prima Santa Isabel, cuando proclama llena del Espíritu Santo: “¿Quién soy yo, para que venga a visitarme la madre de mi Señor? Pues tan pronto como oí tu saludo, mi hijo se movió de alegría en mi vientre. ¡Dichosa tú por haber creído que han de cumplirse las cosas que el Señor te ha dicho!” (Lucas 1,43-45).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">El haber guardado en su corazón durante treinta y tres años, la fatídica profecía que el anciano Simeón predijo, cuando su pequeño Hijo fue presentado por sus padres en el templo de Jerusalén: “Entonces Simeón les dio su bendición, y dijo a María, la madre de Jesús: - Mira, este niño está destinado a hacer que muchos en Israel caigan o se levanten. El será una señal que muchos rechazarán, a fin que las intenciones de muchos corazones queden al descubierto. Pero todo esto va a ser para ti como una espada que atraviese tu propia alma” (Lucas 2,34-35). Presagio que se cumplió en el santo sacrificio en el monte Calvario, cuando “Junto a la cruz de Jesús estaba su madre” (Juan 19, 25).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">La obediencia a Jesucristo, cuando en las bodas de Caná, les dice a los que están sirviendo el vino: “- Hagan todo lo que él les diga” (Juan 2,5).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">4. COMO LE ORABAN LOS PRIMEROS CRISTIANOS A MARIA.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">Un</span><span lang="ES" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">a de las más antiguas oraciones que los fieles católicos le tributan a la Madre de Dios, fue encontrada en un “ostrascon”, es decir, un tiesto de terracota egipcio del siglo III:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">“¡Oh Virgen Inmaculada, madre de Dios y llena de gracia,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">Aquel a quien tú llevaste es el Emmanuel, el fruto de tu seno.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">Tú, Oh María, sobrepasas toda alabanza!<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">¡Yo te saludo, María, madre de Dios y gloria de los ángeles,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">Porque tú sobrepasas en plenitud de gracia<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">A todos los anuncios de los profetas!<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">El Señor está contigo: tú has dado a luz al salvador del mundo”. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-right: 6.7pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 18pt;"> </span><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 18pt;"> </span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 18pt;">LA VIRGINIDAD DE MARIA A LA LUZ DE LA BIBLIA</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: start;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">AUTOR: GUIDO ROJAS. LICENCIADO EN CIENCIAS RELIGIOSAS.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">“La dignidad de la virginidad, comenzó con la Madre del Señor”<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">San Agustín.<o:p></o:p></span></span></div>
<h5 style="font-family: 'Times New Roman'; text-align: start;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 16pt;">I. LA PROFECIA<o:p></o:p></span></span></h5>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">Un hecho en común entre la Iglesia Católica y las demás confesiones cristianas, es en afirmar según la revelación sagrada que la madre del Hijo de Dios, sería una “doncella virgen” (Isaías 7,14; Mateo 1,22-23).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<h5 style="font-family: 'Times New Roman'; text-align: start;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 16pt;">II. EL NOVIAZGO Y EL MATRIMONIO EN LA CULTURA JUDIA<o:p></o:p></span></span></h5>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">El noviazgo en hebreo se llama “Kiddushim”, era el compromiso previo antes del matrimonio, este era hecho por un juramento de los contrayentes ante dos testigos, acompañados de parientes y amigos. El novio ofrecía al padre de la novia o al tutor, si ésta era huérfana, un anillo u otro regalo para ella, en señal de gratitud y predilección. Dicho pacto era reconocido como un matrimonio legal. Los novios tenían plazo de un año para empezar a vivir juntos, la futura esposa conservaba hasta el día de la boda el calificativo de virgen. Si durante el transcurso del noviazgo nacía un hijo, era considerado legítimo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">El convenio era tan serio que si finalmente no se producía el enlace porque el novio cambiaba de idea o alguna otra razón de peso, la joven tenía que obtener un certificado de divorcio para poder casarse con otra persona. De hecho, si el novio de una mujer comprometía moría antes de la boda, a ella se la consideraba como viuda.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">Los novios se veían muy poco y se comunicaban por medio de un amigo del futuro esposo. En el tiempo señalado para la boda, el esposo, hacia el atardecer, debía ir acompañado de diez jóvenes a casa de la esposa y ella lo esperaba rodeada de diez vírgenes; apenas lo veía de lejos encendía las lámparas, se formaba un cortejo con el sonido de flautas y tambores hasta la casa del esposo, donde se hacía la gran fiesta nupcial. Con esta ceremonia, el matrimonio era constituido válido bajo la ley mosaica. Para esta celebración también participaban los familiares, parientes y amigos de la pareja.<o:p></o:p></span></span></div>
<h5 style="font-family: 'Times New Roman'; text-align: start;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 16pt;">III. EL MATRIMONIO CON JOSE<o:p></o:p></span></span></h5>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">En los designios del Altísimo era necesario que la madre del Salvador, tuviera un apoyo moral, económico y de protección en la crianza de su hijo. Este matrimonio sería completamente consagrado al servicio divino, así lo podemos anotar en los siguientes pasajes bíblicos:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">Cuando el ángel San Gabriel le comunica a María que ella sería la madre del Emmanuel (Dios con nosotros), deja en claro su condición virginal (Lucas 1,34).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">Cuando María se encontraba embarazada, José, su futuro marido como hombre justo o santo, y a pesar de desconocer todavía que lo concebido en ella era fruto del Espíritu Santo; no quiso denunciarla públicamente por infidelidad a las autoridades religiosas, como mandaba la ley judaica (Deuteronomio 22,13-24; Matea 1,19; Juan 8,3-5).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">Los protestantes creen que José y María tuvieron relaciones maritales, ya que el evangelio de San Mateo (1,25); nos dice que “no vivieron como esposos hasta que ella dio a luz a su hijo”. Sin embargo, a lo que se refiere el evangelista es que el santo matrimonio compartió formalmente el mismo hogar, pues Antes cuando estaban comprometidos no vivían juntos (Mateo 1,18). Igual opinión tiene san Lucas, ya que en el viaje del santo matrimonio de Nazaret a Belén para el censo, nos dice: “Fue allá a inscribirse, junto con María, que estaba comprometida para casarse con él y se encontraba encinta” (2,5).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<h5 style="font-family: 'Times New Roman'; text-align: start;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 16pt;">IV. JESUS: HIJO PRIMOGENITO<o:p></o:p></span></span></h5>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">Causa confusión en los hermanos separados cuando el evangelio de San Lucas, se menciona que “en Belén, le llegó a María, el tiempo de dar a luz. Y allí nació su primer hijo” (2,6-7); dando a entender que debió de haber tenido más hijos. No obstante, en el contexto bíblico el término “primogénito”, hace alusión que el primer hijo de un matrimonio judío quedaba consagrado a Dios (Éxodo 13,1-2.12; 34,19); y exigía la presentación del niño Jesús en el templo de Jerusalén (Lucas 2,22-23). Pero El era ya el “Primogénito de Dios” (Hebreos 1,6). Asimismo, las Sagradas Escrituras agregan que los “primogénitos” pueden ser “unigénitos” (1 Crónicas 23,17); de hecho, Cristo Jesús también es el “Unigénito de Dios” (Juan 3,16; 1,14). La palabra griega “Unigénito” puede definirse como “solo en su clase, o el único miembro de una familia o género”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><b><u><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 16pt;">V. LA INFANCIA DE JESUS:<o:p></o:p></span></u></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">Los dos únicos relatos que encontramos en el Nuevo Testamento de la infancia de Jesús, no nombran hermanos menores, así por ejemplo:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">En el destierro de la sagrada familia a Egipto y después de la muerte del rey Herodes, un ángel se le aparece en sueños a José ordenándole que regrese a Israel con María y el niño (Mateo 2,19-20). Ahora bien, se sabe con certeza que el Mesías nació en el año 747 de la fundación del imperio romano, siete años antes de nuestra era actual; y el rey Herodes el grande murió en la primavera del año 750, es decir, en el año 4 a.C. Por consiguiente, pasaron de tres a cuatro años; Tiempo más que suficiente para que José y María hayan decidido tener alguno de los “cuatro hermanos” y otras “hermanas” del Señor (Mateo 13,55).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">El evangelio de San Lucas (2,41-42), narra que “Los padres de Jesús iban todos los años a Jerusalén para la fiesta de la Pascua. Y así, cuando Jesús cumplió doce años, fueron allá todos ellos”. Nótese Bien, que se dicen “todos ellos”, ¿Quiénes?, “Los padres de Jesús” y el mismo “Jesús”. Igualmente, la misma respuesta se saca cuando María después de tres días encuentra a su hijo perdido en el templo entre los doctores de la ley: “- Hijo mío, ¿por qué nos has hecho esto? Tu padre y yo te hemos estado buscando llenos de angustia” (Lucas 2,48).<u><o:p></o:p></u></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<h5 style="font-family: 'Times New Roman'; text-align: start;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 16pt;">VI. EL TERMINO HERMANO EN LA BIBLIA<o:p></o:p></span></span></h5>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">En el Antiguo Testamento que fue escrito en hebreo y arameo, no hay un vocablo para nombrar a los tíos, sobrinos, primos, cuñados o amigos; y es así como la palabra hebrea “aj” designa muchas veces al pariente más cercano de una misma familia. Del mismo modo, los traductores griegos del Nuevo Testamento traducen el término semítico de “hermanos” (adélfos), en un sentido generalizado. Sobre este punto encontramos el caso de tíos y sobrinos como Abraham y Lot (Génesis 13,8; 14,16); Labán con Jacob (Génesis 29,13.15). Al igual que a los primos (1 Crónicas 23,21-22); a los que pertenecen a una misma nación (Génesis 16,12; Deuteronomio 2,4); a los miembros de una misma tribu (2 Reyes 19,12) o pueblo (Éxodo 2,11); a los que conforman la misma naturaleza humana (Mateo 5,22; Romanos 9,3; Hebreos 2,11); y a los que tienen un mismo Padre Celestial (Hechos 10,23; Romanos 8,17; Colosenses 1,2; 1 Juan 3,9-10).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><b><u><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 16pt;">VII. LOS HERMANOS DE JESUS<o:p></o:p></span></u></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">Solamente aparecen en la vida pública del Señor, y son llamados con nombres propios: “¿No es éste el carpintero, el hijo de María y hermano de Santiago, José, Judas y Simón? ¿Y no viven sus hermanas también Aquí, entre nosotros? (Marcos 6,3). Ahora bien, para tener una mejor comprensión sobre este tema es necesario estudiarlo detenidamente:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">En ningún relato bíblico se afirma que los llamados “hermanos” y “hermanas” del Señor, sean hijos de María. Tampoco se vuelve hacer mención en ningún otro pasaje del Nuevo Testamento, de las supuestas “hermanas” de Jesús.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">En las bodas de Caná, se nombra a María como “la madre de Jesús” (Juan 2,1.3); y no “la madre de Jesús, Santiago, José, Judas, Simón y otras hermanas”, incluso, a la fiesta sólo fueron invitada a parte de María a ”Jesús y sus discípulos” (2) y no a sus “hermanos”, quienes aparecen después en el viaje a Capernaum (12); lo que da a entender que los “discípulos” en ese momento, son más importantes en la vida de Cristo, que los llamados “hermanos” suyos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">En la sinagoga de Nazaret, la gente solo reconoce al Mesías como “el hijo de José” (Lucas 4,22); y no “uno de los hijos de José”. Del mismo modo, los judíos de la sinagoga de Capernaum identifican al Divino Maestro como el único hijo de José y de María (Juan 6,42).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">De estos cuatro hermanos, se sabe que “Santiago” el menor y “Judas” Tadeo pertenecían al grupo de los doce amigos del Señor. Sin embargo, se explica que “Santiago” era hijo de Alfeo (Mateo 10,3; Marcos 3,18) y “Judas” como hijo de Santiago (Lucas 6,16; Hechos 1,13).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">En la introducción de la carta de Judas Tadeo (1,1), leemos: “Yo Judas, siervo de Jesucristo y hermano de Santiago”, haciendo una diferencia entre el uno y el otro (Véase también Juan 14,22). Además, en la epístola de Santiago (1,1) llamado como hermano del Señor, también se declara solamente como “Siervo de Dios y del Señor Jesucristo”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">En otro encuentro con su madre y sus hermanos, el Redentor nos exhorta a creer que “los que oyen el mensaje de Dios y lo ponen en práctica, ésos son mi madre y mis hermanos” (Lucas 8,21); hablando de una familia en un sentido “espiritual” y no de “sangre”. Porque “a quienes lo recibieron y creyeron en él, les concedió el privilegio de llegar a ser hijos de Dios. Y son hijos de Dios, no por la naturaleza ni los deseos humanos, sino porque Dios los ha engendrado” (Juan 1,12-13). Y es por eso, que su Hijo es “el mayor entre muchos hermanos” (Romanos 8,29).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">En la pasión del Santo de Dios en el monte Gólgota, se habla de un grupo de mujeres conformadas por “María” la madre de Jesús, y “la hermana de su madre, María, esposa de Cleofás (En arameo equivale al nombre de Alfeo)” (Juan 19,25). Esta es la otra “María la madre de Santiago el menor y de José”, que se encontraba también con “Salomé” (Marcos 15,40). Además de “María Magdalena” y “la madre de los hijos de Zebedeo” (Santiago el mayor y Juan) (Mateo 27,56).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">Cristo utiliza el término “hermano” para dirigirse a los apóstoles, en la aparición a María Magdalena y a la otra María, el domingo de resurrección (Mateo 28,10; Juan 20,17), y en el día del juicio final (Mateo 25,40). Incluso, San Pablo agrega que el Señor también se apareció “a más de quinientos hermanos” (1 Corintios 15,6; comparar con Mateo 23,8).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">Después de la ascensión del Señor a los cielos, el libro de los Hechos dice que los apóstoles se reunían en el aposento alto “con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos” (1,13-14). No obstante, en el verso siguiente San Lucas aclara: “En aquellos días Pedro se levantó en medio de los hermanos (y los reunidos eran como ciento veinte en número)”. (15). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">En octubre de 2002, se dio a conocer el hallazgo de un osario judío, utilizado en los rituales funerarios de Jerusalén, del año 63 d.C., con una escritura en arameo que dice: “Jacobo, hijo de José, hermano de Jesús”. Para muchos fundamentalistas protestantes, esta era la prueba que demostraba que la virginidad de María era un mito. Ahora bien, tal descubrimiento plantea varios interrogantes:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">Su autenticidad ha despertado varias dudas en muchos arqueólogos y paleógrafos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">Sí se llegara a demostrar que este “osario de caliza” corresponde a Jacobo (Santiago), esto sólo probaría su parentesco con Jesús De Nazaret. Pero ya se explicó el significado del término “hermano” en la lengua aramea antigua.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">La Iglesia Ortodoxa piensa que Jacobo, pudo haber sido un hijo anterior a José. Sin embargo, este argumento carece de respaldo bíblico.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">La inscripción no menciona a María como madre de Jacobo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<h5 style="font-family: 'Times New Roman'; text-align: start;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 16pt;">VIII. MARIA: MADRE DE LA IGLESIA<o:p></o:p></span></span></h5>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">La fe católica enseña que la Virgen Santísima es madre de todos los creyentes, desde el momento que el Redentor en la cruz le encomendó el cuidado a Juan, el discípulo amado, quien “la recibió en su casa” (Juan 19,26-27); cosa que no fuera necesaria si El Señor hubiera tenido más hermanos carnales. Ella fue desde ese momento como nos asegura la tradición antigua el soporte espiritual de los apóstoles y discípulos de la naciente comunidad cristiana (Apocalipsis 12,17).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<h5 style="font-family: 'Times New Roman'; text-align: start;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 16pt;">IX. TESTIMONIO DE LOS SANTOS PADRES Y DOCTORES DE LA IGLESIA<o:p></o:p></span></span></h5>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">Para los Santos Padres y doctores de la Iglesia Católica, la “Virginidad de María” era una creencia común, así por ejemplo:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">San Ignacio, obispo de Antioquía, martirizado en el año 107, repetía varias veces en sus escritos: “La virginidad de María quedó oculta al príncipe de este mundo, así como su parto, y también la muerte del Señor. Son estos tres misterios asombrosos los que se realizaron en el silencio de Dios”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">San Hipólito, sacerdote romano muerto por Cristo en el 235, escribe: “La virginidad de María es un hecho que el mundo no puede comprender, y que se ha cumplido en los designios de Dios”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">Orígenes, de Alejandría (+253), gran apologista, rechazaba las charlatanerías de un judío llamado Celso que negaba la virginidad de María.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">San Efrén de Siria, hacia el año 333, decía: “Ella dio al mundo a su Hijo, pero permaneció siempre virgen…Tiene Ella las dos grandes cualidades: es Virgen y es Madre”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">San Atanasio, patriarca de Alejandría (+373), escribió: “María permaneció virgen hasta el fin”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">San Ambrosio, obispo de Milán (Italia), redactó en el año 377 una carta a su hermana religiosa en Roma, en lo que se ha llamado “El Retrato de la Virgen”, en la que agrega: “Quién más casta que la madre que ha traído a su Hijo al mundo permaneciendo virgen. Ella era virgen pero no-solo de cuerpo sino también de espíritu”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">San Basilio, obispo de Cesárea (+379), subraya: “Los amigos de Cristo no pueden aceptar que la madre del Señor haya perdido su virginidad”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">San Epifanio (+403), declara explícitamente: “Jesucristo fue engendrado por la siempre virgen San María por obra del Espíritu Santo”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">San Agustín, obispo de Hipona (+431), agregaba: “Jesús nació de madre intacta, pues concibió siendo virgen, siendo virgen dio a luz, y murió virgen”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">San Cirilo, obispo de Alejandría (+444), le da el título de “Corona de Virginidad”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">San Ildefonso (+667), obispo de Toledo (España), elaboró un famoso libro acerca de la virginidad de María. Se cuenta que Nuestra Señora se le apareció para felicitarlo y darle las gracias por haber hablado tan fervorosamente acerca de Ella y que le regaló un ornamento para celebrar la Santa Misa. Por esta razón, ha sido llamado como “El Capellán de la Virgen” o “Doctor de la Virginidad de María”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; text-align: start;">
<br /></div>
<h5 style="font-family: 'Times New Roman'; text-align: start;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 16pt;">X. MARIA Y LOS PADRES DE LA REFORMA PROTESTANTE<o:p></o:p></span></span></h5>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14pt;">Los principales fudadores del protestantismo, se refirieron a María como la “siempre Virgen”. En los “Artículos de la Doctrina Cristiana”, que debía profesar los evangélicos, Martín Lutero escribe que Jesús nació de “María pura, santa y siempre Virgen”. Juan Calvino trató de ignorante a Elvidio (hereje del siglo V), porque afirmaba que María tuvo otros hijos. Ulrico Zwinglio enseñó: “María, como virgen pura, nos engendró al Hijo de Dios, y tanto en el parto, como después del parto se conservó siempre Virgen. Pura e íntegra”. El pastor protestante John Wesley, creador de la Iglesia Metodista, en su “Carta a un Católico”, agregó: “Creo que (Jesús) fue concebido por obra singular del Espíritu Santo, nacido de la bendita Virgen María, que tanto antes como después de darlo a luz, continuó Virgen inmaculada”. Con el tiempo fuero los “hijos rebeldes” de la Reforma Protestante que empezaron a negar esta verdad biblica. Tradición que se ha mantenido hasta nuestros días en todas las iglesias y sectas de esta denominación. <o:p></o:p></span></span></div>
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br class="Apple-interchange-newline" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><b><u><span lang="ES" style="font-size: 18pt;">MARIA EN LA IGLESIA CATOLICA<o:p></o:p></span></u></b></span></div>
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
</span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></div>
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">AUTOR: GUIDO ROJAS. LICENCIADO EN CIENCIAS RELIGIOSAS.<o:p></o:p></span></span></div>
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
</span>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></div>
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">Los cuatro dogmas (creencias de fe)
marianos, aceptados por la Iglesia Católica, son:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">a.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">La Inmaculada Concepción, “Y entrando
el ángel en donde ella estaba, dijo: ¡Salve, muy favorecida! El Señor es
contigo; bendita tú entre las mujeres”
(Lucas 1,28). (Papa Pío IX, 1854).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">b.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">La Maternidad Divina, “¿Por qué se me
concede esto a mí (Isabel), que la madre de mi Señor venga a mí?” (Lucas 1,43).
(Concilio de Efeso, 431).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">c.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">Su Virginidad Perpetua, “He aquí, una
virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Emmanuel, que
traducido es: Dios con nosotros” (Mateo 1,23). (Concilio de Letrán 649).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">d.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">Su Asunción a los Cielos es Cuerpo Y Alma,
“Apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida de sol, con la luna
debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas”
(Apocalipsis 12,1). (Papa Pío XII, 1950). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt;">Santa María La
Mayor, es una de las cuatro iglesias principales de la ciudad de Roma. Llamada
al principio Liberiana, porque identificaba con un antiguo templo pagano, en la
cima del monte Esquilino, que el Papa Liberio adaptó como la primera Basílica
dedicada a Nuestra Señora. Narra la leyenda que la Virgen se apareció en la
noche del 5 de agosto del 352 al Papa Liberio y a un patricio romano, y los
invitó a construir una iglesia en el lugar en donde hallarían nieve (agosto en
Roma es un mes de mucho calor); al día siguiente por la mañana se encontró
nieve en la colina mencionado anteriormente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt;">En la mañana del
8 de diciembre de 1854, en la basílica de San Pedro del Vaticano, en el momento
de la lectura de la Bula <b>Ineffabilis
Deus</b>, que confirmaba como dogma de fe la Inmaculada Concepción de María;
sobre el Papa Pío IX cayo un rayó de luz. Fenómeno sorprendente, porque en ese
momento era la víspera del invierno, desde ninguna ventana de la basílica podía
llegar un rayo de luz al ábside donde se encontraba el Romano Pontífice. <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 16.8pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=64084178468841814" name="08110402"></a><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">El
Vaticano ha revelado que se ha encontrado un manuscrito inédito en el que el
Papa Pío XII narra que vio el sol rotar cuatro veces con ocasión de la
proclamación del dogma de la Asunción. El Romano Pontífice recuerda que el 30
de octubre de 1950, mientras paseaba en los jardines vaticanos, asistió al
mismo fenómeno que se verificó en 1917, al final de las apariciones de Fátima,
y lo consideró una confirmación celeste de cuanto estaba por realizar. El Papa
atestigua haber presenciado al mismo hecho “el 31 de octubre y el 1 de
noviembre, día de la definición del dogma de la Asunción, después otra vez el 8
de noviembre. Luego ya no más”. El Pontífice habló de lo sucedido con algunos
cardenales y unos pocos íntimos, como sor Pascalina Lehnert, la religiosa
gobernante del apartamento papal. <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 16.8pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt;">Existe
un vínculo sólido entre la vida de Eugenio Pacelli (nombre de pila de Pío XII)
y la Virgen María. Desde niño era devoto y estaba inscrito en la Congregación
de la Asunción, que tenía la capilla cerca de la Iglesia del Jesús. Una
devoción que parece profética, ya que será precisamente él quien declaró este
dogma mariano. Celebró su primera Misa como sacerdote el 3 de abril de 1899, en
el altar del icono de María "Salus Populi Romani" en la capilla
Borghese de la Basílica de Santa María la Mayor. Recibió la ordenación
episcopal del Papa Benedicto XV en la capilla Sixtina el 13 de mayo de 1917,
día de la primera aparición de la Virgen en Fátima". En 1940, en calidad
de Pontífice, reconoció definitivamente las apariciones de Fátima, y en 1942
consagró el mundo entero al Corazón Inmaculado de María. Se encontró muchas
veces con sor Lucía, la vidente de Fátima, y le ordenó que transcribiera los
mensajes recibidos de la Virgen, convirtiéndose por tanto en el primer Vicario
de Cristo en conocer aquello que durante años ha sido conocido como el tercer
secreto, y que Juan Pablo II hizo publicar. El 1 de noviembre de 1950, tras
haber consultado a los obispos de todo el mundo, unánimemente concordes -sólo
seis respuestas sobre 1.181 manifestaban alguna reserva-, con la Bula <b><i>Munificentissimus Deus</i></b><i>,</i>
proclamó el dogma de la Asunción, como cumplimiento del dogma de la Inmaculada
Concepción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt;">El mismo Pío XII
señaló que el mensaje de la Virgen en Fátima, era una de las mayores
intervenciones de Dios por medio de la Madre de su Hijo en la historia del
cristianismo desde la muerte de los apóstoles. De hecho, la Unión Soviética
dejó de existir cuando los presidentes de Rusia, Ucrania y Bielorrusia, al
final de una reunión, anunciaron formalmente su disolución. Y esto sucedió el 8
de diciembre de 1991, precisamente en la fecha de la fiesta de la Inmaculada
Concepción, y resulta fácil ligarlo a la consagración de Rusia al Corazón
Inmaculado de María efectuado por el Papa Juan Pablo II y todos los obispos del
mundo, el 25 de marzo de 1984. Asimismo, el signo definitivo que indicaba la
derrota del comunismo ateo se produjo el día en que se quitó la bandera rosa
que durante muchas décadas había sido izada en el Kremlin, y en su lugar se
colocó la bandera nacional rusa. Esto ocurrió el 25 de diciembre de 1991, una
de las fiestas más importantes del calendario litúrgico católico, el Nacimiento
de Jesús por medio de la Virgen María.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt;">En 1955, el papa
Pío XII, instituye el día 31 de mayo como la celebración de “María Reina”, para
clausurar este mes que es dedicado en su
honor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt;">Durante el
concilio Vaticano II, el 21 de noviembre de 1964, el papa Pablo VI, atribuyó
solemnemente a María el título de “<b>Mater
Ecclesiae</b>”: “Madre de Cristo, Madre de la Iglesia”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt;">El Papa Pablo
VI, en su encíclica <b>Signum Magnum</b>
(1967), identificó a Nuestra Señora de Fátima como la representación bíblica de
la “Mujer vestida de Sol” (Apocalipsis 12,1). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt;">El Papa Juan
Pablo II, en su encíclica <b>Redemptoris
Mater</b> (1987), escribió “que las apariciones marianas significan que la
Santísima Virgen se está trasladando, a través del tiempo y del espacio, en una
peregrinación hacia la Segunda Venida de Cristo y la victoria final de María
sobre Satanás. Este es el papel de ella ahora como fue predestinada desde el
principio”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span lang="ES" style="font-size: 18pt;">MARIA PARA LOS SANTOS Y MISTICOS<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: -.05pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">AUTOR: GUIDO
ROJAS. LICENCIADO EN CIENCIAS RELIGIOSAS.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Según revelaciones
particulares recibidas por
varias santas y místicas, María desde su tierna infancia había pedido al
Altísimo dos cosas: consagrarse con su virginidad y ser la sierva de la Madre
del Mesías.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">A Santa
Isabel de Hungría (s. XIII), le fue comunicado que desde el día que María se
ofreció a Dios en el Templo, no cesó de pedir por la pronta venida del Rey de
Israel.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">La beata Ana
Catalina Emmerich (s. XIX), describe en una visión que la Niña María era de
contextura delicada, de estatura media y con una cabellera rubia y ondulada; su
inteligencia era muy superior a las demás niñas judías que vivían en el Templo.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">La
Anunciación fue descrita también por la ya mencionada monja estigmatizada Ana
Catalina Emmerich, quien vio a la virgen con un amplio vestido de lana y un
velo coralino en la cabeza. María se encontraba arrodillada en profunda
oración. En el momento de la Encarnación del Hijo de Dios Ella contaba con poco
más de 14 años.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">A Teresa
Neumann (s. XX) y Ana Catalina Emmerich, les fue revelado que tanto la
concepción, el embarazo y el parto de la Virgen María ocurrieron sin dolor, por
estar exenta del pecado original.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 6.7pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Santa Gertrudis (s. XIV), una vez leyendo en La Escrituras que dice
que Jesús es el “hijo primogénito” (Lucas 2,7), no alcanzaba a entender como es
posible que si María no tuvo más hijo se utilizara este término. El Señor le
reveló que “Jesucristo había sido primogénito según la carne, y los demás seres
humanos según el espíritu” (Juan 1,12-13; Romanos 8,17; Efesio 1,5).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 6.7pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 6.7pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -0.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -0.4pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Según la tradición antigua, autorizada por los patriarcas de
Jerusalén, San Juan Damasceno (s. V), Nicéforo, patriarca de Constantinopla (s.
VIII), y otros Padres de la Iglesia; la muerte de María no fue una muerte con
dolor sino de amor de volver a ver a su amado Hijo. Esto ocurrió al parecer
unos catorce años después de la ascensión del Señor a los cielos. Cuando los
apóstoles la sepultaron cerca del Cenáculo no se encontraba Tomás, quien llegó
tres días más tarde, al destapar nuevamente el sepulcro solo encontraron los
paños con que había sido envuelto su cuerpo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -0.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -0.4pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">La ya mencionada visionaria estigmatizada Teresa Neumann, agrega que
el Tránsito de María ocurrió “un día sábado, en la mañana muy temprano, y la
sepultaron avanzada la tarde”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 1.0cm; text-indent: -1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-right: -.4pt;">
<span lang="ES-CO">Afirma
San Pedro Damián, obispo de Ostia (s.XI), que una mujer difunta llamada
Marozia, se apareció a una amiga suya, y le confesó que el día de la Asunción
de la Virgen la sacó del purgatorio con todas las demás almas, cuyo número
superaba al de todos los habitantes del pueblo romano. Igualmente, San Dionisio
Cartujo (s. XV) dice que en la fiesta de su Natividad y de la Resurrección del
Señor, baja la Madre de Dios acompañada de la celestial milicia, y saca muchas
almas para llevarlas al cielo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-right: -.4pt; tab-stops: 18.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-right: -.4pt; tab-stops: 18.0cm;">
<span lang="ES-CO">San
Juan Damasceno relata en una carta que Santa Pulcheria Augusta, emperatriz de
Bizancio, a comienzos del siglo V, mandó a pedir al patriarca de Jerusalén, San
Cirilo, el sudario con que fue envuelto el cuerpo de la Santísima Virgen para
construirle una basílica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 6.7pt;">
<br /></div>
<h1 align="center" style="tab-stops: 304.8pt; text-align: center; text-indent: -78.0pt;">
<b><u><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 18pt;">APUANTES SOBRE LA MADRE DE DIOS I.<o:p></o:p></span></u></b></h1>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: -.05pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: -.05pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">AUTOR: GUIDO
ROJAS. LICENCIADO EN CIENCIAS RELIGIOSAS.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 411.1pt; text-indent: -489.1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">El protoevangelio de Santiago, relata
la historia de Joaquín y Ana, padres de la Virgen María. La madre de edad
avanzada y estéril, obtuvo del Señor el nacimiento de su hija, a quien llevaron
al Templo de Jerusalén a los tres años, en cumplimiento del voto que habían
hecho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">Tanto en el Talmud de Babilonia como el
de Jerusalén aluden a María, la madre de Jesús, como hija de Joaquín: “Myriam
bath Jehoakim”. Además se asegura que era descendiente de la familia de David
por vía materna y paterna, y que el abuelo de Cristo era uno de los personajes
más acaudalados e influyentes de la Jerusalén herodiana. Mientras que en otros
aparte la tratan de manera insolente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">El evangelio apócrifo de Pseudo Mateo
narra que Joaquín perteneciente a la tribu de Judá “hacía tres partes de sus
bienes, bien se tratara de las ovejas, o de los corderos, o de la lana, o de
cualquier otra cosa que le pertenecía: la primera la distribuía entre las
viudas, los huérfanos, los peregrinos y los pobres; la segunda era para las
personas consagradas al culto de Dios; la tercera, finalmente, se la reservaba
para sí y para su familia.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">La tumba tradicional del santo
matrimonio de Joaquín y Ana, fue descubierta en la Ciudad de Dios, en 1889.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">Los Padres de la Iglesia identificaban
dos significados al nombre de María (o Miriam):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">a.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">San Jerónimo (s. V), la define como “Stilla
Maris”, es decir, “gota de aquel mar”. Por un error de copista llegará a ser la
célebre “Stella Maris”, (“Estrella del Mar”).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">b.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">San Pedro Crisólogo (s. V), obispo de
Ravena, la relaciona como “Dómina” (“Señora”). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">En aquella época el nombre de Miriam (o
Mariam), era llevado por una de cada tres mujeres judías.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt;">San Bernardo de
Claravelle, llamado el “Doctor Mariano” (siglo XII), fue el primero en llamar a
María como “Nuestra Señora”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">El d</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">ía sábado en
la liturgia del tiempo ordinario ha sido dedicado a Nuestra Señora, ya que una
antigua tradición afirma que en ese día de la semana, nació y murió.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 411.1pt; text-indent: -489.1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">La Madre del
Señor vino al mundo muy probablemente en Jerusalén, capital de Israel. San
Joaquín, era descendiente de la familia de David. Santa Ana, era de la
estirpe de Aarón. María pertenecía a la
tribu de Judá. Su prima Santa Isabel estaba casada con Zacarías, sacerdote del
Templo de la tribu de Leví (Lucas 1,5). Otro pariente mencionado en La Biblia
era su cuñada María, esposa de Cleofás, llamada comúnmente como la hermana de la Madre de Jesús (Juan 19,25).
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -0.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -0.4pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">En Jerusalén hay una iglesia edificada en el siglo V en las cercanías
de la piscina probática, lugar en el cual la tradición sostenía que estaba
ubicada la casa de Joaquín y Ana. Sobre sus ruinas, construyeron luego los
cruzados la Basílica dedicada a Santa María, donde nació, hoy denominada de
Santa Ana. Desde el mismo siglo V fue sitio de peregrinación. Después del año
603 el patriarca Sofronio afirma lo dicho anteriormente. Posteriormente, la arqueología
ha respaldado el hallazgo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -0.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -0.4pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">María, entró en el santuario de la Ciudad Santa para pasar los años de
su infancia y de la adolescencia. Según el escritor judío Josefo, las mujeres
de los sacerdotes o las viudas educaban aquí a algunas niñas en la oración, la
piedad y el estudio de Las Escrituras. Había además mujeres que servían en este
recinto sagrado (Éxodo 38,8; Jueces 11,28-40; 1 Samuel 2,22). O también, se
encontraba el caso de la anciana y
profetiza Ana, que permanecía en el templo “de noche y de día con ayunos y
oraciones” (Lucas 2,37). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -0.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">El
Protoevangelio de Santiago hace alusión a que la santa niña recibía alimento de
las manos de un ángel. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 6.7pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">María vivió en el santuario sobre el monte Moria hasta los doce años
de edad. Ya que según las reglas bíblicas de la pureza, con la llegada de la
menstruación, lo contaminaría.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 6.7pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 6.7pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">En el momento de la anunciación María vivía en Nazaret de Galilea
(Lucas 1,26-27). Tendría unos 14 años, una edad muy común para el matrimonio y
la primera maternidad en Oriente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 6.7pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 6.7pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;"> </span><span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">La palabra latina “Ave” con que el
ángel Gabriel saluda a María, corresponde al vocablo griego Xaipe, que se
traduce como “Alégrate”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 6.7pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 6.7pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">El cuarto mandamiento de la ley de Dios exige: “Honrar a tu padre y a
tu madre” (Éxodo 20,12). La palabra “honrar” (en hebreo “kabodah”), también
significa “glorificar”. Por lo tanto, Jesús glorificó a María. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 6.7pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">En la ciudad
de Ain- Karen cerca de Jerusalén, se levanta la iglesia de “la Visitación” de
María a su prima Isabel, allí también se ve una fuente de agua milagrosa, que
según una antigua tradición brotó en el momento del encuentro de las dos santas
mujeres (Lucas 1,39-40). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 6.7pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">En Nazaret se
encuentran dos basílicas marianas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">La iglesia
griega de San Gabriel, que se levantó en
el lugar donde María recibió el anuncio del cielo (Lucas 1,28). Esta pequeña
gruta hacía parte de un lugar imprescindible en las casa de los hebreos: allí
se retiraban a hacer oración. En el santuario existen dos columnas, dedicadas a
la Virgen y al arcángel San Gabriel. La
primera fue derribada por los musulmanes en busca de tesoros ocultos. Fue
reconstruida por los frailes franciscanos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">La iglesia de
la Anunciación, se encuentra no lejos de la primera. Morada donde vivió la
Madre del Señor antes de los esponsales. Es una gruta natural situada en una
colina, que los apóstoles en el año 44 consagraron como templo y San Pedro
celebró con la bendición del pan. Una nueva basílica fue construida en 1969,
sobre la iglesia que levantaron en 1739 los franciscanos, en el mismo sitio del
templo dejado por los cruzados. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">En noviembre
de 1997, un grupo de arqueólogos israelíes que excavaban en la Katisma (El
asiento, en griego), la mayor iglesia bizantina erigida en Palestina hacia el
siglo V, descubrieron la roca en la que según la tradición cristiana descansó
la Virgen María antes del nacimiento del Emmanuel. El templo como un monasterio
vecino fueron edificados con las donaciones de una viuda, y se hallaba en medio
del camino entre las antiguas rutas judías que conducían de Jerusalén a Belén y
Hebrón de Cisjordania. Su forma octogonal inspiró al califa Abed el Melek en el
siglo VII para construir en la Ciudad Santa la Mezquita de Omar o “Domo de la
Roca”, por Omar el “príncipe de los creyentes islámicos”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">La basílica
de la Natividad en Belén fue construido por Santa Elena (s. IV), y reformado
por el emperador Justiniano (s. VI). Durante la invasión de los persas la
respetaron porque en el frontis vieron un mural que representa el desfile de
los Magos de Oriente con gorros y vestidos propios de su cultura. Más adelante,
cuando les tocó el turno a los musulmanes, no la tocaron por estar dedicada a
la Madre del profeta Jesús, a quien ellos mismo veneran.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">En Belén se
puede visitar la llamada “Gruta de la Leche”, donde según una piadosa leyenda
la Virgen Santísima mientras amamantaba al Niño dejó caer una gotas de su
leche, al instante las rocas se tornaron blancas y blandas. Desde entonces este
lugar es objeto de veneración por los cristianos y musulmanes, sobre todo por
las mujeres estériles o lactantes que le piden a la Madre de Jesús por estos
dos favores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 6.7pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 6.7pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Cuentan los evangelios apócrifos que durante el viaje a Egipto de la
Sagrada Familia, las palmeras se inclinaban para darles sombra y dejaban caer
sus frutos, aparecían manantiales de agua fresca, las flores abrían sus
pétalos, los leones y leopardos iban a postrarse a los pies del Divino Niño, y
los ídolos se destruían a su paso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Una de los
relatos más hermosos de la travesía de la Sagrada Familia en el desierto, es la
relacionada con el “niño leproso”. Dice una leyenda piadosa que en el trayecto,
un día al atardecer pidieron alojamiento en un campamento. Aquel sitio era una
cueva de ladrones, pero la esposa del cabecilla, tuvo compasión de aquella
joven y bella israelita con su hijo en brazos, y los hizo seguir a su tienda.
Esta mujer tenía también un bebé cuya piel era blanca como la nieve, debido a
la lepra que padecía. La Santísima Virgen pidió agua para lavar al Niño Dios.
Después de esto, bañó con esta misma agua al “pequeño leprosito”, quien al
instante quedó curado de su enfermedad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Los años
pasaron, y aquel infante cuando se hizo hombre, siguiendo los mismos pasos de
su padre, se convirtió en un peligroso delincuente. Un día el pueblo de
Jerusalén lo vio en el monte Calvario clavado de una cruz al lado derecho de
Jesús. En aquella hora de agonía, la gracia divina tocó el corazón de aquel
criminal, quien al reconocer el peso de sus pecados, le dice al Salvador:
“Acuérdate de mí cuando estés en tu reino”. Jesús le contestó: “En verdad te
digo que hoy estarás conmigo en el paraíso”. Cristo expiró, la lanza del
soldado romano le atraviesa el corazón. Otro centurión le había quebrado las
piernas al “buen ladrón”. Ya al morir tuvo la dicha de acompañar al Hijo de
Dios a su reino celestial. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Cerca del
Cairo, donde José, María y el Niño permanecieron durante el exilio, se conserva
un sicómoro llamado el “árbol de la Virgen”. Cuenta la tradición que la Sagrada
Familia se refugiaba bajo su sombra del candente sol. Este árbol ha sido objeto
de veneración no solo por las mujeres cristianas sino también por las
mahometanas, que dejan atados al sicómoro pañuelos y cintas como gratitud de
algún favor recibido de la Madre del profeta Jesús. En tanto que todas las
fuentes de agua de la comarca son salobres, cerca del “árbol de la Virgen”
brota un manantial de agua dulce que era utilizado por María. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">A dos
kilómetros de Nazaret existe una capilla construida por los franciscanos de
nombre “Santa María del Temblor”, que indica el lugar donde estaba la Madre del
Señor, cuando los judíos lo intentaron tirar por un precipicio (Lucas 4,29). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 6.7pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">El padre Silverio explica que en el evangelio cuando Cristo estaba en
la cruz no llama a Juan por su nombre, sino que le dice “hijo”; para dar a
entender que el Salvador la dio por Madre a todos los que por la profesión de
cristianos son discípulos suyos (Juan 19,26-27).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 6.7pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 6.7pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">El cenáculo y el monte Calvario, tenían para la Madre de Jesús una
especial importancia hacia el final de su vida terrenal.</span></div>
<h1 align="center" style="tab-stops: 304.8pt; text-align: center; text-indent: -78.0pt;">
<b><u><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 18pt;"><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></span></u></b><b style="font-size: 14pt; text-indent: -78pt;"><u><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 18pt;">APUANTES SOBRE LA MADRE DE DIOS II.</span></u></b></h1>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: -.05pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: -.05pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">AUTOR: GUIDO
ROJAS. LICENCIADO EN CIENCIAS RELIGIOSAS.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt;">Más niñas han
recibido el nombre de María que el de cualquier otra figura de la historia de
la humanidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt;">Se calcula que todos los días se rezan dos billones de
Avemarías.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt;">La invocación:
“Santa María Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores”, está en un breviario
cartujo del siglo XIII. La conclusión: “Ahora y en la hora de nuestra muerte”,
aparece en otros breviarios del siglo siguiente; lo cual no quiere decir que no
se usase antes, sino que no se conserva testimonios escritos de lo mismo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt;">Cada año varios
santuarios marianos tienen gran cantidad de peregrinos, así por ejemplo: Fátima
(Portugal) reúne a cinco millones de creyentes; la Madona Negra de Czestochowa
(Polonia) atrae a otros cinco millones; la gruta de Lourdes (Francia) es
visitado por unos seis millones de personas, muchas de ellas no cristianas,
para beber sus aguas sanadoras. La basílica de Guadalupe (México), congrega a
catorce millones de fieles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt;">En Europa muchas
representaciones marianas llamadas “Virgen Negra” (se cuentan 274 cuando
menos), como la de Bolonia, Santa María la Mayor en Roma, y la ya mencionada en
Czestochowa; tienen como punto de partida la mujer del Cantar de los Cantares
(1,5), que se autodefine así: “Tengo la piel oscura pero soy graciosa”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt;">En el Islam se
menciona a Mariam (o María) con el título de “La Mujer Piadosa de la Palabra”.
Ella junto con Fátima (la hija de Mahoma), son las dos mujeres más importantes
para los musulmanes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-right: -.4pt;">
<span lang="ES-CO">María
es presentada en el Corán, libro sagrado para los mahometanos, como: “La única
mujer que no ha sido tocada por el Demonio”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">Una mística
musulmana, llamada Rabi’â, que vivió en el siglo VIII, recogiendo la tradición
coránica “mariana”, declaraba: “Cuando el día de la resurrección seamos
llamados, la primera en avanzar en la fila de las criaturas humanas será María,
la madre de Jesús. ¡Paz para ella!”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">En los primeros
siglos del cristianismo la Santa Madona se manifiesta para animar en la fe al
apóstol Santiago (El Mayor) en España y a los mártires; después sugiere la
fundación de lugares de culto, iglesias, conventos y monasterios. En el siglo
XVI interviene en México (Guadalupe) para impulsar el proceso de pacificación e
integración entre los conquistadores españoles y la población azteca. En el
transcurso de los siglos, Nuestra Señora ha estado junto a místicos y santos,
acompañándolos en su caminar en la fe. Ya a partir del siglo XIX, a medida que
los tiempos se hacen más peligrosos y el materialismo crece, las apariciones se
hacen vez más frecuentes; y para algunos mariólogos</span><span lang="ES" style="font-size: 14pt;"> señalan que “Así como Juan Bautista preparó el camino para la primera
venida de Jesús, María lo hará para su segunda venida”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt;">En el siglo XVI,
Albania tenía como patrona a Nuestra Señora del Buen Consejo. En ese entonces
la nación católica fue invadida por las tropas musulmanas. El día 25 de abril
de 1467, en medio de la desolación, el cuadro de la Virgen salió del lugar
donde había permanecido durante siglos en la ciudad de Scutari, y cruzando el
mar Adriático se posó definitivamente en una pequeña iglesia en la ciudad
italiana de Genazzano, cerca de Roma, donde se encuentra hasta hoy en un
santuario de la Orden de San Agustín.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt;">Leopoldo, rey de
Alemania, dijo un día públicamente que con el escapulario de la Virgen del
Carmen había batido y derrotado a los turcos”. Igualmente, el católico
Maximiliano, duque de Baviera, generalísimo del ejército del emperador Fernando
II, con los principales oficiales, recibió el mismo escapulario que le impuso
el P. Domingo de Jesús María, y para entrar en batalla de Praga su esposa mandó
hacer miles de escapularios para se impusieran al ejército que iba a entrar en
combate, del que salió victorioso, a pesar de la inferioridad numérica y
desventajosa situación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt;">En agosto de
1995, en San Petesburgo (Rusia), se celebró la reapertura de la catedral de
Nuestra Señora de Kazan, convertida por Lenin y Stalin en el museo central del
ateísmo científico durante la época de la ex Unión Soviética. En ese entonces
al precioso cuadro se le colocó una leyenda que decía: “Icono de la Virgen de
Kazan, un objeto de superstición popular”. Y encima una enorme placa de mármol
con el escrito del astronauta Titov: “Estuve en el espacio largo rato y busqué
a dios y no lo pude encontrar por ninguna parte”. Hoy en día el recinto sagrado
ha vuelto a ser restaurado para el culto de la Iglesia Ortodoxa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">En noviembre de 1996, un avión de carga
de la compañía norteamericana Millon Air se estrelló contra el campanario de
una iglesia de la ciudad portuaria de Manta (Ecuador); sin embargo, una imagen
de bronce de tres metros de la Virgen “La Dolorosa” quedó intacta. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">En el año del
jubileo del 2000, se presentó en Egipto un nuevo itinerario turístico que
incluía seguir los pasos de la Sagrada Familia –de Belén al país de los
faraones- para escapar de la ira del rey Herodes. La primera parada está al
norte del Sinaí en la localidad de Al Farma, cuyos ídolos romanos quedaron
destruidos al paso de la Santa Familia, y otra basílica –en la salida norte
hacia el delta del Nilo -, donde Jesús hizo brotar una fuente de agua con la
que calmó la sed de su familia, y curó a los enfermos. La segunda ruta está en
la iglesia y monasterio de Santa María de Maadi, donde según la tradición fue este
el lugar donde San José, María y el pequeño Jesús se embarcaron para abandonar
la ciudad de Babilonia (antiguo Cairo). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">En este santuario se
dice que en el año 1976 apareció flotando una antigua Biblia abierta en el
capítulo de Isaías en el que dice: “y bendeciré a Egipto, mi pueblo”. Al
secarse esta hoja se dibujo una figura que representaba a la Virgen Bendita,
con el Niño en sus brazos, sentada sobre un burro del que tiraba San José. Este
hecho, además de que la Biblia fue recuperada prácticamente intacta, fue
considerado como una señal de Dios para levantar el santuario. Más al sur, a
orillas del Nilo, aún se conserva el llamado árbol de Mataríyah (uno de los
lugares más venerados por los cerca de ocho millones de cristianos coptos que
viven en Egipto), en cuya sombra se sentó a descansar la Virgen María. Su
destino final fue la actual ciudad de Asiut, en el centro del país, donde
vivieron los casi tres años que duró su exilio.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-size: 14pt;">En diciembre de 2004, las olas
avasalladoras del Tsunami asiático retrocedieron a sólo cien metros en la costa
oriental en India, donde se levanta una basílica dedicada a María. El agua
llegó a la entrada principal del santuario donde está colocada la imagen de
Nuestra Señora de Vailankinni, y se retiró tras haber escalado los primeros
peldaños que llevan a la puerta, donde se encontraban miles de fieles. No
obstante, los edificios cercanos fueron destruidos. <o:p></o:p></span></div>
</span></div>
Nestyhttp://www.blogger.com/profile/18416768570973322708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-64084178468841814.post-31250081452636962352012-08-16T23:06:00.002-07:002012-08-17T22:01:18.365-07:00¿Puedo Cambiarme de Religión?<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Queridos hermanos: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El otro día un hermano evangélico me dijo:
«¿Por qué no viene a nuestro culto y se cambia de religión como aquel sacerdote
católico que se hizo predicador del Evangelio?» Le contesté: «Amigo mío,
cambiar de religión sería para mí un pecado mayor. Pero dime, le pregunté,
¿cómo se llama aquel sacerdote que era católico y que se cambió de religión?
¿dónde vive? y ¿dónde pasó eso?». No sabía qué contestarme. No sabía mi hermano
evangélico cómo se llamaba el sacerdote, ni dónde vivía... pero luego contó que
tenía un casete grabado con su testimonio. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Bueno, le dije, cualquier persona puede decir
y grabar lo que quiera para sembrar dudas, pero este asunto me huele a mentira,
y no olvidemos que «Dios odia a los mentirosos» (Prov. 6, 17). Y suponiendo que
sea verdad que algún sacerdote católico es infiel a su vocación, esa no es
ninguna razón para que yo me cambie de religión. Jesús tenía Doce apóstoles y
uno de ellos lo traicionó, pero no por eso hemos de abandonar a Jesús y a la
Iglesia que El fundó. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES">1. ¿Por qué no me puedo
cambiar de Iglesia?</span></b><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Primero, la religión no es como la política:
hoy pertenezco a un partido y mañana no me gusta y me cambio a otro. La
religión tampoco es como cambiar de camisa. La religión es algo que me merece
mucho respeto. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Además la religión católica, de la cual soy
miembro, existe desde Jesucristo hasta ahora y es la única Iglesia fundada por
Jesucristo sobre el apóstol Pedro y sus legítimos sucesores (Mt.16,13-19). Y
además Jesús claramente dijo: «Yo estaré con ustedes todos los días hasta el
final del mundo». ¡Y el Señor Jesús no miente! <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ahora bien, la religión pentecostal comenzó
recién en el año1906 en los Estados Unidos, como un movimiento de renovación
dentro de los metodistas y de a poco se fue extendiendo por todos los países de
América Latina. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Desde aquella fecha hasta hoy esta práctica
de división ha sido como el distintivo de los pentecostales. Algunos hablan
ahora de que ya son casi 300 las iglesias evangélicas distintas en América
Latina. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Les confieso que tengo mucho respeto por el
movimiento pentecostal y hasta creo que puede llegar a ser un camino de
santidad. Pero me es imposible cambiar de religión porque estoy plenamente
convencido de que la Iglesia Católica es la única fundada por Jesucristo sobre
Pedro y, por lo tanto, la única verdadera. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Un argumento que siempre debiera estar a flor
de labios de los católicos es este: Jesús fundó la Iglesia Católica sobre
Pedro: «Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia» (Mt.16, 18). De
aquí se deduce que todas las Iglesias que son edificadas sobre otro fundamento
que no sea Pedro contravienen expresamente la voluntad de Cristo. Esta es la
verdad que glosa este versito: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><span lang="ES">Junto al mar de Galilea</span></i></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><span lang="ES">el Señor dijo a Simón</span></i></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><span lang="ES">tú estarás en el timón</span></i></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><span lang="ES">de la Santa Madre Iglesia.</span></i></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Dónde estaban, por ejemplo, los evangélicos
en los años 100, 500 y 1000 y hasta el siglo XVI? ¿Dónde estaban cuando San
Jerónimo tradujo la Vulgata? ¿Dónde estaban cuando las grandes persecuciones
romanas en que tantos cristianos murieron por Cristo? Si para los evangélicos
la Iglesia comienza con Lutero. ¿Cómo salvan entonces la laguna temporal entre
el nacimiento de Jesús y el siglo XVI?¿Qué pasa durante estos 15 siglos de vida
de la Iglesia? ¿Cómo se cumple durante este lapso la promesa de Jesús «Yo estoy
con ustedes».<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los evangélicos irrumpieron en la historia sólo
a partir de 1500, por tanto no tienen ni la historia ni el tesoro de la
Tradición cristiana que tenemos nosotros. Tampoco tienen esta pléyade de casi
un millón de mártires que han dado la vida por Cristo y que tenemos los
católicos como un gran regalo de Dios. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero hay más. Dentro de la Iglesia Católica
Dios me comunica su Espíritu Santo y todos sus carismas y dones espirituales.
Dentro de esta Iglesia encuentro la verdadera adoración al Dios único y
verdadero. La Iglesia Católica me comunica sus sacramentos, que son signos
sagrados por los cuales Cristo mismo me santifica. Y es sobre todo la Iglesia
Católica la que me ofrece el Pan de vida en la Eucaristía o Santa Misa. «Yo soy
el Pan de vida que bajó de cielo, dice Jesús, y si ustedes no comen del Cuerpo
del Hijo del Hombre y no beben su Sangre, no tienen vida». (Juan 6, 51, 53). La
verdad es que hay muchas cosas que dejó Cristo en la Iglesia y que yo no las
encuentro en las iglesias Evangélicas y que, reitero, solamente las encuentro
en la Iglesia Católica. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES">2. La cuestión de la bebida</span></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ahora bien, a veces los hermanos llaman a
cambiar de religión por la cuestión del trago. Quieren dar la impresión de que
los católicos somos todos unos borrachos. ¡Qué injusticia y qué calumnia más
grande! Llaman a cambiar de religión para «no tomar más» ¡como si la religión
católica fuera una religión de borrachos! Esto es una gran falta de caridad y
de justicia. Y aunque a veces hay personas que han dejado el trago al hacerse
evangélicos, ello no significa que nuestra religión sea una religión de
borrachos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En estos últimos tiempos y en algunos
lugares, muchos católicos por distintas razones se han pasado a los hermanos
evangélicos. Pero yo les digo a los católicos: No se desanimen. «No temas,
pequeño rebaño», porque al Padre de ustedes le agradó darles el Reino (Lc. 12,
32). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la historia de la Iglesia Católica, una
historia de 2000 años, hubo épocas en que casi todos abandonaron la verdadera
fe. Por ejemplo en el año 356 se metió la herejía del arrianismo entre los creyentes
y casi todos, hasta obispos y sacerdotes, abandonaron la Iglesia. Tiempo
después terminó el arrianismo y volvieron otra vez a la Iglesia Católica.
¿Sucederá igual ahora? <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En el año1200 aparecieron en Europa los
cátaros y los waldenses, hombres muy piadosos y espirituales, predicaban otra
religión y daba la impresión que iban a terminar con todos los católicos. Luego
terminó el fervor de estos grupos y hoy día ya nadie habla de ellos. Pero la
Iglesia Católica sigue. En los años 1500, Lutero y Calvino protestaron contra
algunos abusos que había en el interior de la Iglesia Católica. Formaron
iglesias separadas, las iglesias protestantes, que después con el tiempo se
dividieron en muchísimas iglesias. Hoy en día muchas de estas iglesias se
sienten avergonzadas de tantas divisiones, porque saben muy bien que Jesús
quiere ver a sus seguidores todos unidos como una sola familia. Las divisiones
de las iglesias son la gran tentación de todos los tiempos. Y si lo miramos con
altura hoy es el mismo Espíritu Santo quien suscita deseos de unidad al
interior de todas las Iglesias. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES">3. Los falsos profetas.</span></b><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ya en tiempo de San Pablo, se metieron falsos
profetas que entregaban enseñanzas mentirosas: «Hermanos, dice el Apóstol, les
ruego en el nombre de Nuestro Señor Jesucristo que se pongan de acuerdo y que
no estén divididos» (1 Cor.1, 10). «Me admira mucho que ustedes estén dejando
tan pronto a Dios y que estén siguiendo un mensaje de salvación tan diferente.
Lo que pasa es que hay algunos que les molestan a ustedes y quieren cambiar el
mensaje de salvación de Cristo. Pero si alguien les da a ustedes un mensaje de
salvación distinto del que les hemos dado, que esta persona sea puesta bajo
nuestra maldición» (Gal.1, 6-9). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lo mismo escribe San Pablo en su carta a los
Corintios contra los falsos apóstoles (2 Cor. 11,1-15). Algunos se han desviado
y se han perdido en discusiones inútiles. Quieren ser maestros de religión,
pero no entienden ni lo que ellos mismos dicen, ni lo que pretenden enseñar con
tanta seguridad. (1 Timot. 1, 4-7 y 6. 3-5). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">También el apóstol Pedro advierte contra los
que enseñan mentiras: «Hay maestros mentirosos entre ustedes. Ellos enseñan
secretamente sus ideas dañinas, negando así al propio Señor que los salvó.
Hablan mal del verdadero camino que es el Evangelio y en su ambición de dinero,
los explotan a ustedes con enseñanzas falsas.» (2 Pedr. 2, 1-3). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES">4. Predicar el Evangelio «a
mi manera».</span></b><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Queridos amigos: estos textos no los invento
yo, están escritos en la Biblia. Y al igual como en otros tiempos había grupos
de cristianos que predicaban el Evangelio a su manera, así no debemos
asustarnos que ahora también aparezcan grupos que predican y explican el
Evangelio a su manera. No se desanimen, no se dejen engañar, no acepten
verdades a medias que son lo mismo que una mentira. Siempre ha existido la
tentación de abandonar la Iglesia Católica y formar nuevas iglesias. Siempre
que hay problemas, crisis o pecado en el seno de la Iglesia se producen
divisiones. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es lo mismo que una familia. Supongamos que
un día todo va mal en casa, que papá y mamá se portan mal, discuten, pelean. No
por eso los hijos deben arrancarse de la casa, sino que, con prudencia y
cariño, deben pedir que los padres se corrijan y se amen entre sí. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Donde hay pecados, hay desunión, cismas,
herejías, discusiones... Pero donde hay virtud, hay unión, de donde resulta que
todos los creyentes tienen un solo corazón y una sola alma. Así también debemos
amar a esta Iglesia de Cristo que es santa y pecadora, y pedir la purificación
de esta gran familia de Dios. Pero sería un pecado mayor salirse de esta
Iglesia Católica para formar otra iglesia. Cada uno tiene que decir su propio «<i>mea
culpa</i>» por la responsabilidad que le cabe en la marcha de la Iglesia. Ojalá
nuestra Iglesia pudiera aparecer «sin mancha ni arruga», pero por el momento
-somos peregrinos a la eternidad- todos somos caminantes y a todos se nos pega
el polvo del camino. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aunque todos abandonen la Iglesia Católica,
yo seguiré siendo miembro de esta Iglesia de Cristo. No olvidemos que al final
de la vida de Jesús casi todos lo abandonaron. Y hoy más que nunca tienen
vigencia aquellas palabras de Jesús: ¿Y ustedes también quieren abandonarme? Al
pie de la cruz de Jesús estaban sólo su Madre María, el apóstol Juan y algunas
mujeres (Juan 19, 25-27) ¿Dónde estaban los otros discípulos? <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Y cuando Jesús habló a sus discípulos acerca
de comer su Cuerpo y beber su Sangre (Juan 6, 56) muchos discípulos suyos le
dijeron: «Esto que dice es muy difícil de aceptar, ¿quién puede hacerle caso?»
( Jn. 6, 60) Y muchos lo abandonaron. Luego Jesús preguntó a sus Doce
apóstoles: «¿Quieren irse ustedes también?» (Juan 6, 67). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Queridos hermanos católicos, después de todo,
les he hablado con mucho amor, pero con un amor que busca la verdad. No tengo
ninguna intención de ofender a nadie. Y termino recordando que, por cosas muy
respetables que tengan las religiones evangélicas, el Concilio Vaticano nos
dice que solamente en la religión Católica está la plenitud de la doctrina de
Cristo y la plenitud de los medios de salvación dejados por Cristo a su
Iglesia. Y si alguien queda con dudas acerca de alguna parte de esta carta,
converse con cualquier sacerdote, religioso o laico bien formado. Solamente la
verdad nos hará libres». (Jn. 8, 32).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES">¿Cuál fue el objetivo
primordial del Concilio Vaticano? </span></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El objetivo primordial del Concilio Vaticano
fue promover la restauración de la unidad entre todos los cristianos. Porque
siendo una sola la Iglesia fundada por Cristo Señor, son muchas, sin embargo,
las denominaciones cristianas que se presentan a los hombres como la herencia
de Jesucristo. Y naturalmente esta división, además de contradecir abiertamente
a la voluntad de Cristo, es un escándalo para el mundo y daña a la predicación
del Evangelio a todos los hombres.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES">¿Qué es el Ecumenismo?</span></b><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Ecumenismo es un movimiento que se ordena
a favorecer y fomentar la unidad de los cristianos para que, superados poco a
poco los obstáculos que impiden la perfecta comunión eclesial, todos los
cristianos se congreguen en una única celebración de la Eucaristía, en orden a
la unidad que Cristo dio a su Iglesia desde un principio y que creemos subsiste
indefectible en la Iglesia Católica. El verdadero ecumenismo no puede darse sin
una conversión interior. Tenemos que implorar esta gracia del Espíritu Santo y
orar para que pronto llegue el día de la perfecta unidad tan deseada y querida
por Jesús. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dios quiera que vayamos avanzando hacia la
plena unidad. Hacia aquella unidad que pidió Jesús en su oración sacerdotal:
«Que todos sean uno como Tú, Padre, estás en mí y Yo en ti» Jn 17, 21. </span><span style="font-size: x-small;"><o:p></o:p></span></span></div>
Nestyhttp://www.blogger.com/profile/18416768570973322708noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-64084178468841814.post-61492453248474082262012-08-16T23:00:00.001-07:002012-08-16T23:02:53.274-07:0010 Razones por las que soy Católico<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">DIEZ RAZONES BIBLICAS POR LAS CUALES SOY CATOLICO<o:p></o:p></span></span></u></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">AUTOR:
GUIDO ROJAS. LICENCIADO EN CIENCIAS RELIGIOSAS.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES">1.<span style="font-weight: normal;">
</span></span></b><b><span lang="ES">“Cristo es cabeza de la iglesia. Cristo es también el Salvador de la
iglesia, la cual es su cuerpo” (Efesios 5,23).<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¡Cuántas veces no nos
hemos preguntado ante la gran avalancha de Iglesias Cristianas! ¿Cuál de todas
ellas es la verdadera? Al respecto, decía San Cipriano en el siglo III, que
“nadie puede tener a Dios por Padre, sino tiene a la Iglesia Católica por
Madre”. Asimismo, el cardenal John Henry Newman agregaba que “para conocer la
historia del cristianismo, es necesario dejar de ser protestante”. Por esta
razón, los católicos afirmamos que nuestra religión no fue fundada por ningún
hombre, como ocurre con las demás confesiones cristianas, y que muchas veces
como “lobos feroces” quieren acabar con
la iglesia (Hechos 20,29-30). Sino por el contrario, tiene sus orígenes
en Jesucristo que es la “roca firme” (Mateo 7,24-25), y por lo tanto, nadie
puede construir sobre otro cimiento (1 Corintios 3,9-11; 10,4; Efesios 2,20; 1
Pedro 2,4-6). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En cuanto al término “Iglesia Católica”, viene de dos
palabras griegas: “Iglesia” (<b>Ekklésia</b>)
asamblea de fieles (1 Corintios 1,2), y “Católica” (<b>katholikós</b>) universal (Romanos 15,10-11; 1 Corintios 12,13;
Colosenses 3,11; Apocalipsis 7,9). Fue utilizada por primera vez, por san
Ignacio de Antioquía en el año 106, cuando escribió una carta a los fieles de
Esmirna: “Allí donde está Cristo Jesús, está la Iglesia Católica”. Ahora bien,
la importancia del catolicismo, y su impacto en la historia de la humanidad han
sido muy profundos. Hablamos de una institución que ha existido más que ningún
imperio en la historia de la civilización. Ha durado tres veces más que el
imperio romano, y dos veces más que las
dinastías de los faraones de Egipto y de los emperadores de la China.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-CO">2.<span style="font-weight: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-CO">“Tú
eres Pedro, y sobre esta piedra voy a construir mi iglesia; y ni siquiera el
poder de la muerte podrá vencerla. Te daré las llaves del reino de los cielos;
lo que tú ates en este mundo, también quedará atado en el cielo, y lo que tú
desates en este mundo, también quedará desatado en el cielo” (Mateo 16,18-19).<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hay que aclarar que la Iglesia Católica no es la Iglesia de
Pedro, sino la de Jesucristo representado en el apóstol; ya que Jesús mismo es
el “pastor principal” (1 Pedro 5,4). Aunque algunas iglesias cristianas se han
atrevido a decir que el pasaje del evangelio de Mateo fue añadido en el siglo
II. No obstante, en 1952 el teólogo y exegeta alemán protestante, Oscar
Cullmann, reconoció en su libro “<b>El
Primado de Pedro</b>”, que este texto del apóstol Mateo es auténtico, y que de
hecho designa a la persona de Pedro como el fundamento de la Iglesia de Cristo
(Comparar con Lucas 22,31-32; Juan 21,15-17). Igualmente, por haber sido Roma
la ciudad donde los santos apóstoles Pedro y Pablo murieron por el evangelio
(hacia el año 67), fue tenida desde los albores del cristianismo como la sede
principal de la Iglesia del Señor. Hacia el año 95, al final del reinado de
Domiciano, se conserva una carta del papa San Clemente Romano (tercer sucesor
de Pedro), a la comunidad cristiana de Corintio, donde habla del “glorioso martirio
de los apóstoles Pedro y Pablo en Roma”. San Ignacio de Antioquia en el año 105
escribió: “A la Iglesia que preside en la ciudad de la región de los romanos,
digna de Dios, digna de honor, digna de bendición, digna de alabanza, digna de
ser escuchada, digna de castidad y presidente de la fraternidad según la ley de
Cristo”. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Del mismo modo, hacia el año 180 San Ireneo, obispo de Lyon,
afirmó que la Iglesia de Roma debía tenerse como “la mayor, la más antigua y la
más famosa de todas las iglesias”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-CO">3.<span style="font-weight: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-CO">“El
que come mi cuerpo y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo lo resucitaré en
el día último. Porque mi cuerpo es verdadera comida, y mi sangre es verdadera
bebida” (Juan 6,54-55).<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para la mayoría de las Iglesias protestantes, la
“Eucaristía” (acción de gracias), es solamente un simbolismo de las palabras de
Jesús en la “Ultima Cena”, celebrado con los apóstoles en la víspera de la
fiesta de la Pascua (<b>Pésaj</b>), el
jueves santo del año 33 de nuestro era. Por otro lado, para las Iglesias
Católica y Ortodoxa, fieles a la tradición del mensaje divino, han enseñado que
la “Eucaristía” es verdaderamente la presencia del Cristo en la “Hostia”, que
será entregado por todos nosotros, y en el “Vino”, que será derramado por todos
nosotros, como un “nuevo pacto” con su muerte redentora en la cruz (Lucas
22,19-20). Por eso, el Hijo de Dios mandó a conmemorar a sus discípulos este
acontecimiento, en recuerdo suyo (1 <i>Corintios
</i>11,25), hasta que El vuelva (1
Corintios 11,26). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En los anales de la Iglesia Naciente hay constancias
escritas, como el testimonio de San Justino Mártir, quien hacia el año 155, le
explicaba al emperador romano Antonio Pío, sobre el memorial que hacían los
católicos: “Los fieles que asistían al
santo sacrificio comulgaban bajo ambas especies. Los hombres recibían la santa
hostia en su mano y las mujeres en un lienzo blanco; unos y otros bebían del cáliz que les
presentaba el sacerdote o el diácono. Al distribuir el pan, el sacerdote o el
diácono, decía: <b>“Corpus Christi”</b>, y
al presentar el cáliz: <b>“Sanguis Christi”</b>,
y el que comulgaba respondía: <b>“Amén”</b>.
Lo que sobraba del vino consagrado se repartía entre los niños presentes, y el
pan consagrado restante era llevado a
los enfermos y a los cristianos presos en los cárceles” (Comparar con Hechos
2,42). También San Ireneo, en su obra contra las herejías (año 180), escribe:
“El vino y el pan al recibir las palabras consagratorias se convierten en el
Cuerpo y en la Sangre de Cristo”. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Podemos resaltar además el famoso milagro eucarístico que se conserva en
Lanciano (Italia), cuando en el
siglo VIII, durante la misa un monje basiliano dudó de la presencia real de
Cristo en el momento de la consagración, y para asombro suyo la “Hostia” se
convirtió en carne de corazón humano y
el “Vino” en sangre
de tipo AB [la
misma de la Sábana santa en que envolvieron el cuerpo del Hijo del hombre al
ser bajado de la cruz, y que se conserva en Turín (Italia)]. Este milagro ha
sido plenamente confirmado por los resultados de los análisis de la ciencia
moderna, y cuenta con el respaldo de la Organización Mundial de la Salud (ONU).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-CO">4.<span style="font-weight: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-CO">“Toda
Escritura está inspirada por Dios y es útil para enseñar y reprender, para
corregir y educar en una vida de rectitud” (2 Timoteo 3,16).<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Iglesia Católica ha sido la custodia de la Palabra de
Dios, así por ejemplo: Hacía el año 170, se realizó el primer catálogo de los
libros del Nuevo Testamento; llamado el canon (o lista) de Moratori. Este
contenía los cuatro Evangelios y las 13 cartas de San Pablo. El teólogo Orígenes
(182-254), aseguraba que los cristianos del siglo III, usaban la versión de los
libros del Antiguo Testamento llamada de Los Setenta (que incluyen 46 libros),
aunque algunos judíos no lo aceptaban. En Antioquía, el sacerdote Luciano
(+312), hizo una revisión crítica del Antiguo Testamento de la versión de los
“Setenta”. San Atanasio en el año 367 da la lista definitiva de los 27 libros
del Nuevo Testamento. La totalidad de los libros aceptados como de inspiración
divina, se reconocieron en los concilios de Hipona (393), y el de Cartago
(397). La Vulgata (o divulgada) fue la primera versión autorizada de la Biblia
de los textos originales del hebreo, arameo y griego al latín; fue hecha por
San Jerónimo en el siglo IV, en la misma cueva de Belén donde nació el Salvador
del mundo. Antes de Martín Lutero, con la reforma protestante (siglo XVI),
existían 56 ediciones de la Biblia en diferentes idiomas en todo el continente
europeo. La primera Biblia impresa en la historia fue la Vulgata Latina, por el
alemán Johannes Gutenberg en el año 1455. Este ejemplar se encuentra hoy en la
biblioteca de Moscú (Rusia). La división de la Biblia en capítulos y versículos
del Nuevo Testamento, fue elaborada por el teólogo Esteban Langton; arzobispo
católico de Canterbury en el año 1214;
mientras que la del Antiguo Testamento, fue impuesta por el fraile dominico Santos Pagnini, en el
año 1517. Estas dos modalidades han sido aceptadas por las demás Iglesias
Cristianas. En el año 1892 el papa León XIII creó la escuela bíblica de Jerusalén,
bajo la dirección de la orden de los dominicos; quienes se encargan de las
excavaciones arqueológicas en Tierra Santa. En el año 1907, el papa San Pío X
dio origen al instituto pontificio de estudios bíblico, a cargo de
los jesuitas. Hoy en día existen diferentes ediciones católicas de la Palabra
de Dios (2 Tesalonicenses 3,1). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-CO">5.<span style="font-weight: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-CO">“Vayan,
pues, a las gentes de todas las naciones, y háganlas mis discípulos.
Bautícenlas en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo, y
enséñeles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Por mi parte, yo
estaré con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo” (Mateo 28,
19-20). <o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este mandato divino de dar a conocer la “Buena Nueva”
se cumple desde los apóstoles
(enviados), cuando “todos los días, en el templo y por las casas, no cesaban de
enseñar y predicar a Jesucristo” (Hechos 5,42; 20,20). Posteriormente, se ha visto testificada con la
cristianización de los césares romanos, con Constantino el Grande, el primer <b>Princeps Christianus</b> (Príncipe
Cristiano), y luego confirmado con Teodosio I; ambos en el siglo IV. Después de esto, sacerdotes y monjes
benedictinos, hicieron lo mismo con las tribus bárbaras que poblaban toda
Europa; especialmente con la conversión del rey franco Clodovedo en el 496, y
con el gran monarca protector de la Iglesia Católica, Carlomagno (742-814). A
partir del siglo XVI el catolicismo se
extendió por el resto del mundo, gracias a la Predicación de valientes
misioneros franciscanos, dominicos,
jesuitas, mercedarios, agustinos y demás (Hechos 1,8).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la actualidad la Iglesia Católica cuenta con 4.800
obispos en las diversas diócesis del mundo, 407.000 sacerdotes, 800.000
religiosos y religiosas y 3 millones de laicos comprometidos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-CO">6.<span style="font-weight: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-CO">“Dichosos
los que sufren persecución por hacer lo que Dios exige, pues el reino de Dios
les pertenece” (Mateo 5,10).<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A lo largo de la historia de la salvación la Iglesia
Católica es la que ha dado más mártires (testigos de la fe) en el cristianismo.
Se calcula que en veintiún siglos han sido 70 millones, entre los que se
encuentran papas, obispos, sacerdotes, religiosos, monjas, misioneros,
catequistas, neo-catecúmenos, seglares, niños y niñas. Solamente en los cuatro
primeros siglos durante las represarías del imperio romano, se estima que
fueron once millones. Al respecto, el escritor romano Tácito (siglo II), narra
como a los condenados se les colocaba pieles de animales para ser devorados por
los leones y los mastines en el circo máximo; a otros les untaban grasa de
cerdo para ser luego amarrados a los postes en los jardines imperiales o en la
Vía Apia, como antorchas humanas en la noche; o también eran crucificados vivos
en masa, por haber proclamado con valentía antes los tribunales paganos: <b>“Chistianus Sum”</b> (Soy Cristiano). Cumpliéndose
así la célebre frase de Tertuliano (siglo III): “la sangre de los mártires es
semilla para nuevos cristianos” (Apocalipsis 18,24). Del mismo modo, en el
siglo XX hubo un promedio de 27 millones de católicos que murieron por la fe;
como en las persecuciones religiosas en España, México, la Alemania nazi, en la
ex Unión Soviética, en la China
comunista, en las guerras internas de algunos países de África, América Latina
y demás (1 Pedro 2,20-21). Ellos son “los que han lavado sus ropas y las han
blanqueado en la sangre del Cordero” (Apocalipsis 7,14), están “vestidos de
blanco y llevaban hojas de palma en las manos” (Apocalipsis 7,9).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-CO">7.<span style="font-weight: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-CO">“Vengan
ustedes, los que han sido bendecidos por mi Padre; reciban el reino que está
preparado para ustedes desde que Dios hizo el mundo. Pues tuve hambre, y
ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; anduve como
forastero, y me dieron alojamiento. Me faltó ropa, y ustedes me la dieron;
estuve enfermo, y me visitaron; estuve en la cárcel, y vinieron a verme” (Mateo
25, 34-36).<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-CO">Ninguna otra institución a nivel mundial ha hecho más por el
prójimo como la Iglesia Católica; y es así como desde los tiempos de la iglesia
primitiva, los obispos construían casas de protección para las viudas y
huérfanos, y albergues para los peregrinos. En tiempos del papa Cornelio (siglo
III), la iglesia romana atendía a 1.500 viudas y huérfanos. </span><span lang="ES-CO">San Basilio, arzobispo de Cesarea
(Turquía) en el siglo IV, fue el primero es fundar un hospital para pobres y un
ancianato. </span><span lang="ES-CO">La asistencia a los enfermos se dio por
medio de comunidades religiosas fundadas por San Juan de Dios, es España (siglo
XVI); o San Camilo de Lelis, en Italia (siglo XVII). El amor a los esclavos
africanos, fue el apostolado que caracterizó la vida de San Pedro Claver, en
Colombia (siglo XVII). Las escuelas públicas son obra de santos como San Juan
Bautista de la Salle, en Francia (siglo XVII);
San José de Calasanz, en Italia (siglo XVIII); San Marcelino Champagnat,
en Francia (Siglo XIX) o San Juan Bosco, en Italia (siglo XIX). La protección
de los derechos civiles de los obreros fue iniciada por el Papa León XIII en el
siglo XIX. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hoy en día la ONU ha reconocido que la Iglesia Católica, es
la institución a escala mundial, que más asiste a la mujer en el campo de la
salud, la educación y la promoción humana. También se ocupa del 26% de todos
los enfermos de SIDA en el mundo. La labor social en todo el planeta, está
distribuida de la siguiente manera: 164.000 mil centros de educación, 1.813
universidades, 9.616 orfanatos, 15.208 ancianatos, 5.246 hospitales, 17.530
dispensarios, 780 leprosorios, 31.312 centros de rehabilitación y 12 mil obras
caritativas y sociales (Santiago 2,26).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-CO">8.<span style="font-weight: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-CO">“La
iglesia del Dios viviente, la cual sostiene y defiende la verdad” (1 Timoteo 3,15).<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Iglesia Católica a través de los siglos ha defendido la
verdadera doctrina del cristianismo (Gálatas 1,6-9), de las continuas herejías
(falsas enseñanzas) que empezaron a circular desde los tiempos de los apóstoles
(2 Pedro 2,1-2). Esta misión se ha dado
por medio de:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-CO">- </span><span lang="ES-CO">Los
Padres Apostólicos: Fueron aquellos santos que conocieron en vida a los
Apóstoles, como: San Papías, San Ignacio de Antioquía, San Policarpo, San
Clemente Romano, San Justino Mártir.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-CO">- </span><span lang="ES-CO">Los Padres de la Iglesia: Fueron los
escritores tanto de la Iglesia en Oriente como en Occidente (Siglos II al
VIII), como: San Atanasio, San Juan Crisóstomo, San Gregorio Nacianceno, San
Basilio, San Ambrosio.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-CO">- </span><span lang="ES-CO">Los Doctores de la Iglesia: Son
aquellos que a parte de haber llevado una vida de virtud, sobresalieron por su
ciencia eminente en la doctrina del catolicismo, muchos además fueron Padres de
la Iglesia; y han sido declarados como tales por el Sumo Pontífice o un
Concilio Universal. Son 33 en total, como: San Agustín, San Jerónimo, Santo Tomás
De Aquino, San Buenaventura, San Alfonso De Ligorio, San Juan de la Cruz;
incluyendo además a tres mujeres: Santa Catalina de Siena, Santa Teresa de
Ávila y Santa Teresita del Niño Jesús.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-CO">- </span><span lang="ES-CO">Los Concilios Ecuménicos (Universales):
Son la reunión del Papa con los obispos para darle respuesta a una cuestión de
fe. Se han celebrado 21 Concilios Ecuménicos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-CO">- </span><span lang="ES-CO">Las Encíclicas: Son cartas pastorales
del Romano Pontífice para apoyar o aclarar lo dicho anteriormente.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-CO">9.<span style="font-weight: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-CO">“Porque
Dios ha puesto sus ojos en mí, su humilde esclava, y desde ahora siempre me
llamarán dichosa; porque el Todopoderoso ha hecho en mí grandes cosas” (Lucas
1,48-49).<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-CO">La Iglesia Católica siempre ha visto en la Virgen María no
solamente a la Madre del Salvador (Mateo 1,18), sino también a la Madre de
todos los creen en Jesús (Apocalipsis 12,17), obedeciendo así el cuarto
mandamiento de la ley de Dios: “Honra a tu padre y a tu Madre” (Marcos 7,10).</span><span lang="ES-TRAD"> La palabra
“honrar” en hebreo también significa “glorificar”. Por lo tanto, Jesús que es
el hombre perfecto (Hebreos 7,28), también “glorificó a su Madre”. Los padres
franciscanos al construir la actual basílica de la Anunciación en Nazaret,
encontraron un grafito del siglo II que dicen: <b>“Charia María”</b> (alabada sea María). Igualmente, en</span><span lang="ES-TRAD"> la catacumba de Priscila en la vía Salaria de Roma, hay una pintura
que representa a la Virgen María y al Niño en compañía de Isaías, arriba
aparece la estrella de a profecía de Balaam: “De Jacob avanza una estrella”
(Números 24,17). Es considerada la referencia más antigua de la devoción de la
Iglesia Católica a Nuestra Señora. </span><span lang="ES-CO">Ya
en el siglo III, como se deduce de un antiguo papiro, los cristianos de Egipto
se dirigían a María con esta oración: “Bajo tu amparo nos acogemos, Santa Madre
de Dios. No desprecies las oraciones que te dirigimos en nuestras necesidades,
antes bien, líbranos de todo peligro, o Virgen Gloriosa y Bendita”. Aquí
aparece por primera vez la expresión griega <b>“Theotokos”</b>, que literalmente significa “la que ha engendrado a
Dios” (Lucas 1,41-45). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-CO">10.<span style="font-weight: normal;">
</span></span></b><b><span lang="ES-CO">“Sean ustedes perfectos, como su Padre
que está en el cielo es perfecto” (Mateo 5,48).<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La santidad se ha
definido teológicamente como la manifestación del Altísimo en los seres
humanos, para que caminen en su presencia y cumplan sus mandatos. Los cristianos
por la gracia de Dios participan de este privilegio, y por eso los apóstoles
Pedro y Pablo usan la palabra “santo”, para referirse a los fieles y a las
comunidades de creyentes (Hechos 9,32; 1
Corintios 1,2); ya que por el bautismo somos liberados del pecado y unidos en
Cristo Jesús, quien es el “Santo de los
santos” (Hebreos 7,26). Asimismo, todo aquel que está en el cielo, y participa
de la visión beatífica del Padre Celestial, es considerado como “santo” (Colosenses
1,12). </span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div>
Nestyhttp://www.blogger.com/profile/18416768570973322708noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-64084178468841814.post-30406305056023398252012-08-16T22:50:00.002-07:002012-08-16T22:54:52.277-07:00¿Tener Imagenes o no?<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Queridos hermanos católicos: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cuántas veces hemos escuchado esta acusación
de parte de nuestros hermanos evangélicos: «Los católicos hacen imágenes para
adorarlas, mientras que la Biblia lo tiene estrictamente prohibido». <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Muchos hermanos nuestros católicos no saben
qué contestar, otros se dejan influenciar fácilmente por estas verdades a
medias y algunos sienten la tentación de botar las imágenes de las capillas. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Les quiero aclarar este tema acerca de las
imágenes, pero con la Biblia en la mano. Antes que nada, debemos hacer una
clara distinción entre una imagen, un cuadro, un adorno religioso y un ídolo,
que es «la imagen de un falso dios». La Biblia sí que rechaza enérgicamente el
culto de adoración a los ídolos (falsos dioses), pero la Biblia nunca<b> </b>ha
rechazado las imágenes como signos religiosos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES">¿Qué es un ídolo según la
Biblia?</span></b><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Muchos años antes de Jesús, en tiempo de
Moisés, Dios comenzó a formar a su pueblo elegido, el pueblo de Israel. Era
gente muy primitiva que Dios había sacado del politeísmo para llevarla al
monoteísmo. Todos estos pueblos antiguos tenían infinidad de dioses, los que
adoraban y representaban a través de imágenes de baales, que tenían la forma de
un toro, de un león o de otros animales. A esas imágenes, el pueblo de Moisés
las llamaba «ídolos» o falsos dioses. La gente de aquel tiempo pensaba que estas
imágenes tenían un poder mágico o una fuerza milagrosa. En el fondo estos
ídolos eran representaciones de poderes o vicios del hombre mismo. Por ejemplo
la imagen del becerro de oro que aparece en Exodo 32, era la expresión de la
fuerza bruta de la naturaleza. También podía representar la encarnación del
poder sexual desorientado y vicioso. Y el oro del becerro significaba el poder
de la riqueza que explota y aplasta al hombre, es decir, el hombre con sus
vicios, representados en el becerro de oro, quiere ser dios y no quiere dejar
lugar al único y verdadero Dios. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dios llamó al pueblo hebreo a avanzar por la
senda del monoteísmo, dejando atrás los ídolos y dando adoración al verdadero
Dios. Pero los israelitas de aquel tiempo atraídos por las prácticas de los
pueblos paganos querían, a veces, volver al politeísmo y a la adoración de
ídolos. Entonces Moisés, inspirado por Yavé-Dios les prohibió estrictamente
hacer estos ídolos: «No tengas otros dioses fuera de mí, no te hagas estatua,
ni imagen alguna de lo que hay en el cielo ni en la tierra ni te postres ante
esos «ídolos», no les des culto». <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Queridos hermanos, estos textos bíblicos son
muy claros en su prohibición de hacer imágenes o estatuas de falsos dioses.
Pero otra cosa muy distinta es aplicar estos textos a las imágenes como adornos
o signos religiosos. Estos signos (imágenes) nunca han sido prohibidos por Dios
ni por la Biblia. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES">Textos aclaratorios:</span></b><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Sagrada Escritura siempre hace la
distinción entre imágenes como «ídolos» e imágenes como «adornos o signos
religiosos». Leamos algunos textos en los cuales Dios mismo manda a Moisés
hacer imágenes como símbolos religiosos: «Harán dos querubines de oro macizo,
labrados a martillo y los pondrán en las extremidades del lugar del perdón, uno
a cada lado... Allí me encontraré contigo y te hablaré desde el lugar del
perdón, desde en medio de los querubines puestos sobre el arca del
Testimonio...» (Ex. 25,18-22). Estos dos querubines parecidos a imágenes de
ángeles, eran adornos religiosos para el lugar más sagrado del templo. Pues
bien, estas imágenes, hechas por manos de hombres, estaban en el templo, en el
lugar más sagrado y nunca fueron consideradas como ídolos, sino todo lo
contrario, el mismo Dios ordenó construirlos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Leamos otro texto del A. T.: Números 21, 8-9.
Ahí se nos narra como en aquel tiempo los israelitas murmuraban contra Dios y
contra Moisés. Entonces Dios mandó contra el pueblo serpientes venenosas que
los mordían, de modo que murió mucha gente. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Moisés intercedió por el pueblo y Dios le respondió:
«Haz una serpiente de bronce, ponla en un palo y todo el que la mire se
salvará». Nos damos cuenta otra vez de que esta serpiente de bronce era una
imagen hecha por manos de hombre, pero no para adorar, sino que era un «signo
religioso» para invocar a Dios con fe. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hay otros textos en la Biblia que nos hacen
ver que en el templo de Jerusalén había varias imágenes o esculturas que no
fueron prohibidas, menos aun consideradas como ídolos. Dice el Salmo 74, 4-5:
«Tus enemigos rugieron dentro de tu santuario como leñadores en el bosque,
derribaron con hacha las columnas y esculturas en el templo». Eso significa que
en el templo de Jerusalén había también esculturas o imágenes. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Queridos hermanos católicos, esas
indicaciones de la Biblia son suficientes para decir que la Biblia, sí, prohíbe
la fabricación de imágenes como dioses falsos, (ídolos) pero nunca ha prohibido
las imágenes o esculturas como adornos religiosos. Que nadie entonces los venga
a molestar por tener una imagen o adorno en su templo o en su casa. Es por
falta de conocimientos bíblicos, o por mala voluntad, que los hermanos
evangélicos les meten estas cosas en la cabeza. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES">Las imágenes en nuestra vida
diaria.</span></b><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ahora bien, hermanos, en nuestros tiempos
vemos por todos lados imágenes y estatuas. Cada país tiene sus propios símbolos
patrios y estatuas a sus héroes. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En nuestras casas tenemos cuadros que
representan la imagen de alguna persona. Tengo en mi velador, por ejemplo, una
foto de mi madre que ya está en el cielo; y contemplando esta foto me acuerdo
de ella. Incluso puedo colocar esta foto en un lugar bien bonito y adornarlo
con una flor y una velita... Y si alguien viene a mi casa a visitarme y me
dice, refiriéndose a la foto: «Qué mono más feo», por supuesto que me siento
muy ofendido.<b> </b>Así también tenemos cuadros e imágenes en nuestras
capillas que representan algunas personas religiosas, como la Virgen María, la
Madre de Jesús, algún santo patrono de nuestros pueblos. Y ningún católico va a
pensar que estas imágenes son ídolos o falsos dioses. Estas imágenes
simplemente nos hacen pensar en el mismo Jesús o en tal o cual santo que está
en la presencia de Dios y nos ayudan a pensar en la belleza de Dios. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Iglesia Católica acepta el respeto y la
veneración a estas imágenes en nuestros templos, pero nunca ha enseñado la
adoración a una imagen. A veces, dicen los hermanos de otra religión que
nosotros adoramos a las imágenes. Están muy, pero muy equivocados y debemos,
eso sí, perdonarles sus expresiones. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Iglesia Católica acepta que guardemos
imágenes o cuadros en nuestros templos siempre que no sea en forma exagerada.
¿Qué quiero decir con ello? Quiero decir que a veces nuestras iglesias parecen
una exposición de santos y en algún caso están tan mal colocados, que no hay
espacio ni para la imagen de Cristo. Ahí sí que exageramos. Por eso el Concilio
Vaticano pidió que no se repitiera más de una imagen por cada santo y que el
lugar central de la Iglesia, a ser posible, esté reservado siempre para la
imagen de Cristo. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Está claro, entonces, que nunca podemos dar
culto de adoración a una imagen, nunca podemos ponernos de rodillas delante de
una imagen para adorarla, pero sí podemos ponernos de rodillas ante una imagen
para pedir perdón por nues-tros pecados y para suplicar que el santo interceda
ante Dios por nosotros. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En todas estas discusiones, hermanos míos,
guardemos el amor. ¿Quién eres tu para juzgar a tú hermano? (Stgo. 4, 12). Cada
uno puede arrodillarse en cualquier parte para invocar a Dios, en el patio de
su casa, en el campo. En la noche antes de acostarse uno puede arrodillarse
delante de un crucifijo para así hablar con Dios. A veces hay gente que piensa
que tal imagen es milagrosa y le atribuyen un poder mágico. Debemos corregir
estas actitudes y explicarles que sólo Dios hace mila-gros. Por supuesto
aceptamos que Dios puede actuar por intercesión de los santos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hermanos: no aplastemos la fe de nuestros
hermanos que tal vez tienen poca formación cristiana, no critiquemos y no
hablemos mal de otros. Ofender al hermano es un pecado muy grave. Es triste
constatar el lenguaje ofensivo de nuestros hermanos evangélicos hacia los
católicos. Tratemos de devolver bien por mal. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Martín Lutero, el fundador del protestantismo
y de las iglesias evangélicas, nunca rechazó las imágenes, todo lo contrario él
dijo que las imágenes eran «el Evangelio de los pobres». ¿A quién de nosotros
no le gusta contemplar un lindo cuadro o una hermosa imagen? Muchas veces
mirando un cuadro o una imagen podemos más fácilmente entrar en oración y en un
profundo contacto con Dios. ¿Quién puede negar por ejemplo la belleza de la
Piedad de Miguel Angel? Pues bien, según los evangélicos habría que destruirla
porque va contra la Biblia ¡Qué disparate tan grande! Ello es hacer decir a la
Biblia lo que nunca la Biblia ha dicho. Ello es una distorsión de lo que Dios
nos quiere decir en la Biblia. Una regla de oro para interpretar la Biblia es
mirar siempre el contexto de una frase y no aferrarse a la letra, porque en
este caso, sin el contexto, hasta se puede hacer decir a la Biblia que «Dios no
existe» porque la Biblia pone esta frase en labios del tonto (Sal. 10, 4). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES">Los falsos dioses o ídolos
de este mundo moderno.</span></b><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hermanos, los ídolos o falsos dioses de este
mundo moderno no están en los templos, sino que son poderes que dominan al
hombre moderno por dentro. Son poderes falsos que destruyen las buenas
relaciones con el prójimo y con Dios. Estos ídolos modernos están a veces en
nuestras calles, en nuestras instituciones, en nuestras comunidades y familias.
Esta es la idolatría que hemos de desterrar. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pienso, por ejemplo, en el falso dios del
poder y de la dominación que quiere aplastar tu libertad y engañar pueblos
enteros; en el falso dios «poder» que provoca guerras y matanzas de gente
inocente. Este es el «ídolo» moderno que se pasea por el mundo. Pienso en el
falso dios «dinero» que domina tu corazón, que comienza con mentiras, engaños,
robos, tráfico de drogas etc. y que pareciera que en nombre de este dios dinero
todo está permitido. Pienso en el falso dios del sexo desorientado, en el dios
que destruye la unión familiar, en el dios de la pasión que engaña al hombre y
a la mujer, es el falso dios que deja los niños desamparados, en el falso dios
que destruye el verdadero amor y que se resiste a servir a una comunidad. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El lugar desde donde estos falsos dioses
comienzan a brotar está en nuestro corazón. Es el demonio mismo que quiere
destruir nuestro corazón como templo de Dios. Y mucha gente entre nosotros, sin
darse cuenta, está bajo el poder de estos falsos dioses y no dan lugar en su
corazón al único y verdadero Dios del amor. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hermanos, no debemos buscar ídolos o falsos
dioses en cosas de madera o de yeso, en imágenes o cuadros, sino en nuestro
corazón. Si volviera ahora Moisés a nosotros, no se referiría a las imágenes ya
que hoy no está el peligro de la idola-tría, sino que gritaría: «No te hagas
falsos dioses dentro de tu corazón, destruye los vicios fuente de toda
idolatría». Esto es lo que ya hicieron los profetas que vinieron después de
Moisés. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los primeros misioneros que evangelizaron
América Latina trajeron de España y del Perú numerosas imágenes del Señor, de
la Virgen y de los santos. Son imágenes religiosas cargadas de historia que
penetraron hondamente en el alma de nuestro pueblo y que aparte de su valor
escultórico tienen el mérito de que ante ellas oraron nuestros antepasados. Y
cada capilla tiene las imágenes de sus patronos. Todas ellas nos recuerdan los
misterios centrales de la encarnación e ilustran de alguna manera la Historia
de la Salvación realizada por Dios a favor nuestro. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así que cuando lleguen los evangélicos a las
puerta de sus casas y les digan que los católicos somos unos idólatras porque
adoramos las imágenes ya saben qué contestarles. Díganles que no es correcto
sacar frases de la Biblia fuera de su con-texto para hacer decir a la Biblia lo
que nunca dijo. Y que la Biblia nunca ha prohibido las imágenes como adornos
religiosos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Finalmente hay que tener presente que en el
A. T. no podía representarse a Dios porque el Verbo no había tomado cuerpo ni
forma humana. Pero en el N. T. es distinto. Con la Encarnación, el Verbo Dios
tomó forma humana y si El mismo se hizo hombre hace dos mil años y nos mandó
guardar su memoria es que quiere que nosotros lo representemos así, como
hombre, para recordar que «el Verbo se encarnó y habitó entre nosotros». Y si
representarlo en una pintura o en una imagen ayuda a recordar su memoria ¿qué
de malo hay en ello? <o:p></o:p></span></span></div>
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero por sobre todo hay que
entender la evolución gradual que hay entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.
Algunas sectas dan la impresión que quedaron petrificadas en el Antiguo
Testamento y sólo por ignorancia o mala voluntad pueden decir lo que dicen. Es
decir, se aferran de textos aislados, los sacan de su verdadero contexto, y
confunden a los no iniciados en la Biblia. Y aquí le viene recordar que el
mismo Jesús confirmó esta progresiva evolución entre el Antiguo y el Nuevo
Testamento cuando dijo: «Antes se les dijo... ahora les digo». </span></span>Nestyhttp://www.blogger.com/profile/18416768570973322708noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-64084178468841814.post-76481077259413413402012-08-16T19:40:00.001-07:002012-08-16T19:43:26.879-07:00Iglesia o solo la Biblia<br />
<div align="center" style="font-family: Verdana; text-align: center;">
<b><i><span lang="ES" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13.5pt;">¿La Iglesia o la Biblia?</span></i></b></div>
<div align="center" style="font-family: Verdana; text-align: center;">
<b><i><span lang="ES" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span></i></b></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="font-family: Verdana;">
<span lang="ES">Cuando el <b><u>SALVADOR</u></b> manda a predicar a los Apóstoles les dice que vayan a “ todas las criaturas” (<b>Marcos 16, 15-16</b>) y que les prediquen y las bauticen, el mismo </span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">SEÑOR</span></u></b><span lang="ES"> pone dos condiciones para la salvación:<b>BAUTISMO Y FE</b>.</span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="font-family: Verdana;">
<span lang="ES">Si uno vive la fe y es bautizado es salvo, tenemos pues que tener fe para ser salvos, pero <b>FE DIVINA</b>, no-fe humana…. La fe humana no salva.</span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="font-family: Verdana;">
<span lang="ES">¿Que es “<b>Fe Divina</b>”? Es creer bajo la autoridad de </span><b><i><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">DIOS</span></u></i></b><span lang="ES" style="font-size: 14pt;"> </span><span lang="ES"> toda la verdad que ha sido revelada, no la que yo entiendo. Eso es fe divina, <b>San Pablo</b> nos da ejemplo en:</span></div>
<h1 align="justify" style="font-family: Verdana;">
<span lang="ES" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">I Corintios 15, 1-2</span></h1>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="font-family: Verdana;">
<b><i><span lang="ES">“Hermanos, les recuerdo la Buena Nueva que les prediqué, y que ustedes recibieron y en la que perseveran firmes. Por ese Evangelio ustedes se salvan, con tal que lo guarden TAL COMO YO SE LOS PREDIQUE. De otro modo HAN CREÍDO EN VANO”</span></i></b></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="font-family: Verdana;">
<br /></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="font-family: Verdana;">
<span lang="ES">¡Hay personas que dicen “no importa a que Iglesia asistas!” Si, si importa pues debes buscar la que tiene una enseñanza valida, si no <b>HAS CREÍDO EN VANO</b>.</span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="font-family: Verdana;">
<b><span lang="ES">¿Cuál es la verdadera fe?</span></b><span lang="ES"> Nuestros hermanos protestantes contestarían “<b>Creer en </b></span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">JESÚS</span></u><span lang="ES">, como <u>SEÑOR</u> y <u>SALVADOR</u></span></b><span lang="ES">”. ¡Estamos de acuerdo en eso! Todos los cristianos creemos en esto. , ¿Pero que es “creer en</span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">JESÚS</span></u></b><span lang="ES">”? Nuestros hermanos protestante dirían: Creer que </span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">EL</span></u></b><span lang="ES"> es el <b>Hijo de </b></span><b><i><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">DIOS</span></u></i></b><span lang="ES"> y </span><b><i><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">DIOS</span></u></i></b><span lang="ES"> mismo. De nuevo estamos de acuerdo, gracias a </span><b><i><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">DIOS</span></u></i></b><span lang="ES"> todos los cristianos creemos esto a excepción de los Testigos de Jehová que niegan la divinidad de </span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">JESÚS</span></u></b><span lang="ES">. Ahora bien si </span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">CRISTO</span></u></b><span lang="ES"> es </span><b><i><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">DIOS</span></u></i></b><span lang="ES">, entonces tenemos que aceptar su enseñanza completa y ponernos bajo su autoridad, ¿no es así? Nosotros los católicos decimos amén a esto. Creemos que </span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">JESÚS</span></u></b><span lang="ES"> es el <b>Hijo de </b></span><b><i><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">DIOS</span></u></i></b><span lang="ES"> encarnado y </span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">DIOS</span></u></b><span lang="ES"> mismo y que en un acto de amor nos ha salvado y por eso nos ponemos bajo la autoridad de su Padre </span><b><i><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">DIOS</span></u></i></b><span lang="ES">.... y todo esto lo creemos en fe y por fe, sin fe no hay salvación, no hay esperanza, ni cielo…. sin fe solo hay condenación. Creemos firmemente en la palabra de </span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">JESÚS</span></u></b><span lang="ES"> : El que cree en mi no morirá.</span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="font-family: Verdana;">
<span lang="ES">Pero querido hermano, para creer todo lo que Él enseñó, tengo que saber QUE fue lo enseñado y aún más debo saber que lo que enseñó fue en modo bien simple, para que hasta los tontos lo entiendan y se salven (¡los tontos también se salvan!) Y que por lo tanto su <b>Palabra</b> debe ser infalible de forma que el que las siga tenga la seguridad de que ha creído sin error ni temor en lo que enseñó </span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">JESÚS</span></u></b><span lang="ES">.</span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="font-family: Verdana;">
<span lang="ES">Si </span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">JESÚS</span></u></b><span lang="ES"> dijo que quien cree en </span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">El</span></u></b><span lang="ES"> y en lo que </span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">El</span></u></b><span lang="ES"> ha enseñado tiene vida eterna <b>(San Juan 14, 21)</b>, entonces debe haber un método para reconocer cual es su mensaje en estos tiempos de tanta confusión. ¿Nos ha dado </span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">JESÚS</span></u></b><span lang="ES"> este método? Un protestante dirá “<b>Seguramente, es la Biblia</b>” de acuerdo, como<b>Católicos</b> estamos de acuerdo también en esto…………. Pero con la correcta interpretación, una interpretación incorrecta da un mensaje incorrecto y entonces “habremos creído en vano”.</span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="font-family: Verdana;">
<span lang="ES">No es la libre interpretación de la <b>Biblia</b> lo que </span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">JESÚS</span></u></b><span lang="ES"> mandó a enseñar a los hombres, sino mandó a fundar la <b>Iglesia de </b></span><b><i><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">DIOS</span></u></i></b><span lang="ES"> vivo quien es según <b>Pablo </b>en<b> I Timoteo 3, 15</b> “<b>pilar y fundamento de la verdad</b>”.</span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="font-family: Verdana;">
<b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">JESÚS</span></u></b><span lang="ES"> fue muy claro con su voluntad (que es la del </span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">Padre</span></u></b><span lang="ES">) si </span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">El</span></u></b><span lang="ES"> hubiera querido que el hombre aprendiera lo mandado para hacer su voluntad de un libro, lo hubiera mandado a escribir!!!!</span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="font-family: Verdana;">
<span lang="ES">¿Ordenó </span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">CRISTO</span></u></b><span lang="ES"> </span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">JESÚS</span></u></b><span lang="ES"> escribir algún libro? ¡Absolutamente no! </span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">CRISTO</span></u></b><span lang="ES"> manda a sus Apóstoles a predicar, Bautizar y a vivir su testimonio (<b>San Marcos 16, 15-16</b>)</span></div>
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<b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">CRISTO</span></u></b><span lang="ES"> no dijo: “Siéntense y escriban el <b>Nuevo Testamento</b>, para que todo hombre que lo lea lo interprete a su manera y saquen su propia conclusión” Si así hubiera sido no hubiera existido el<b>Cristianismo</b> en la faz de la tierra, nos hubiéramos extinguido en peleas y disputas en el primer siglo (como ocurre ahora). Dice </span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">JESÚS</span></u></b><span lang="ES"> en su Testamento, <b>San Juan 14, 21</b> “Que todos sean uno, como tu </span><b><i><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">Padre</span></u></i></b><span lang="ES">, estás en mi y yo en ti. Sean también uno en nosotros, así el mundo creerá que tu me has enviado”</span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="font-family: Verdana;">
<span lang="ES">También de los <b>Apóstoles</b> que entendieron esto dice los <b>Hechos de los Apóstoles, capitulo 2 versículo 42</b> “<b>Acudían asiduamente a la enseñanza de los Apóstoles, a la convivencia la fracción del Pan y a la oración</b>”</span></div>
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<span lang="ES">La idea de la libre interpretación de la <b>Escritura</b> no se conoció en los <b>XVI</b> primeros siglos del cristianismo, esta idea (<b>yo diría, dogma protestante</b>) surge de la <b>Reforma Protestante</b> y como consecuencia desde este siglo hasta hoy hemos visto dividirse la <b>Iglesia</b> y perderse la caridad entre los cristianos para escándalo y mofa de los no creyentes, esto es lo que yo llamaría “<b>la no-voluntad de </b></span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">CRISTO</span></u></b><span lang="ES">”</span></div>
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<b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">CRISTO</span></u></b><span lang="ES"> envía a los <b>Apóstoles</b> con autoridad a enseñar a las naciones (<b>San Mateo 28, 18-20</b>) pero NO dio ningún mandato de escribir, su <b>Palabra</b>.. Reto a cualquiera que me muestre un texto de </span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">JESÚS</span></u></b><span lang="ES"> donde diga o insinúe esto, prueba de ello es que de doce <b>Apóstoles</b>, solo dos escribieron: <b>Mateo y Juan</b>, sin embargo los doce predicaron y once de ellos sellaron con su vida esta predicación, esto nos da una medida de que para los que oyeron a </span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">JESÚS</span></u></b><span lang="ES"> y recibieron sus mandatos no se consideraron “<b>Religión del Libro</b>” como sus compatriotas Hebreos.</span></div>
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<span lang="ES">Sabes que cuando surge la controversia que se plantea en el capítulo 15 de Hechos, en donde a Pablo y a Bernabé se les presenta un gran problema doctrinal… ¿ cómo lo resolvieron? <b><u>Ellos no abrieron la Biblia para encontrar la solución, ellos se refirieron a los Apóstoles</u></b> y celebraron en Jerusalén el primer concilio de la Iglesia, y la resolución de ellos fue como un dictamen del Espíritu Santo (versículo 28). Porque el criterio de autoridad en el Nuevo Testamento es apostólico</span></div>
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<span lang="ES">El primer <b>Evangelio</b> escrito es el de <b>San Mateo</b> y fue escrito para beneficio de unos pocos, no para la<b>Iglesia</b> universal, fue escrito unos siete años después de la <b>Ascensión de </b></span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">JESÚS</span></u></b><span lang="ES">. <b>San Marcos</b> escribió cerca de 10 años después de </span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">JESÚS</span></u></b><span lang="ES"> y para los cristianos de <b>Roma</b> lo que oyó del <b>Apóstol Pedro</b>. <b>San Lucas</b> escribió 20 años después de </span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">JESÚS</span></u></b><span lang="ES"> lo que el mismo investiga y fue escrito como resumen a<b>Teofilo</b>, un particular, <b>San Juan</b> escribe 60 años después. Durante todo este tiempo los <b>Evangelios</b> no eran conocidos por la cristiandad, solo por unos pocos, si leemos <b>I Corintios 15, 1 y I Corintios 11, 23</b> <b>San Pablo </b>predicaba lo que había recibido por <b>Tradición</b>. ¿Te has puesto a pensar donde dice en las <b>Epístolas de Pablo</b> que son <b>Palabra de </b></span><b><i><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">DIOS</span></u></i></b><span lang="ES"> para toda la <b>Iglesia</b>? En ninguna parte, eran cartas que <b>Pablo</b>escribía para las comunidades por el evangelizadas con instrucciones y correcciones, <b>San Pablo</b> nunca pensó que un día sus cartas serian <b>Palabra de </b></span><b><i><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">DIOS</span></u></i><span lang="ES"> </span></b><span lang="ES"> para la <b>Iglesia</b>!!</span></div>
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<span lang="ES">¿Sabes que ninguno de los <b>Apóstoles</b> jamás leyó un <b>Nuevo Testamento</b> como lo conocemos ahora? ¿Ni ningún <b>Apocalipsis</b>? ¿Ni ninguna <b>Epístola</b>? ¡Y todos con excepción de <b>Juan</b> sellaron con su sangre la palabra predicada! …Todos estos cientos y miles de mártires, ¿de donde aprendieron la fe si no existía un <b>Nuevo Testamento</b>?</span></div>
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<span lang="ES">¡De la predicación y de la <b>Autoridad</b> de la <b>Iglesia</b>! Por mas de 300 años se predicó sin <b>Nuevo Testamento</b>, y son estos los años de mas mártires por proclamar el </span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">SEÑORÍO</span></u></b><span lang="ES"> de </span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">JESUCRISTO</span></u></b><span lang="ES">.</span></div>
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<span lang="ES">En época de la <b>Iglesia Apostólica</b> circularon multitud de falsos evangelio, <b>epístolas</b> y <b>Apocalipsis</b>…. Algunos de moda en estos tiempos de la <b>Nueva Era</b> (<b>que no es tan nueva</b>) Circularon el <b>Evangelio</b> de <b>Simón</b>, el de<b>Tomas</b>, el de Nicodemo …el de <b>María</b>, el de la Infancia de </span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">JESÚS</span></u></b><span lang="ES">, el de <b>Barrabás</b>.. Todo esto en las diferentes comunidades, la <b>Iglesia</b> inmersa en las persecuciones ponía sus esfuerzos en mantener la fe de sus hijos y no podía hacer mucho por clarificar la situación. Fue en el año <b>397</b> en <b>Cartago</b>, norte de <b>África</b>, que la <b>Iglesia Católica</b> en concilio de <b>Obispos</b>, siendo <b>Obispo </b>de<b> Roma Siricio</b> definió que libros eran y cuales no <b>Apostólicos</b> y esto 50 años después de <b>Constantino</b> para desesperación de nuestros hermanos protestantes. ¿Qué método utilizaron después de 300 años para definirlos? Pues la <b>Tradición</b>. Cada <b>Obispo</b>(<b>católico, recuerda… ¡después de Constantino!</b>) Escudriñaba en la <b>Tradición</b> de su territorio si el libro presentado venia de los <b>Apóstoles</b>, al final quedaron 27 libros, que es lo que hoy se conoce como <b>Nuevo Testamento</b>.</span></div>
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<b><span lang="ES">RECUERDA HERMANO, SI TU HOY TIENES EL NUEVO TESTAMENTO ES POR QUE LA IGLESIA CATÓLICA LO DEFINIÓ CON SU AUTORIDAD.</span></b></div>
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<b><span lang="ES">DUDAR DE LA IGLESIA CATÓLICA ES DUDAR DE LOS EVANGELIOS</span></b><span lang="ES"></span></div>
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<span lang="ES">Ahora bien, el mundo no estuvo sin <b>Libro Sagrado</b> por 397 años, lo estuvo por 1531 Años!!!!!!!!!!!!!. Si los cristianos leyeran un poco mas de historia de la <b>Iglesia</b> se ahorrarían muchas confusiones.</span></div>
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<span lang="ES">La imprenta tiene menos de 500 años de inventada, la lógica indica que antes de la imprenta era muy difícil componer un libro, los libros se hacían a mano, página por página. Los monjes (<b>Católicos también, ¡qué casualidad!</b>) Escribían página por página y oraban al mismo tiempo (<b>Como los escribas de Israel</b>), tomaba mas de 10 años componer una sola <b>Biblia</b>, los historiadores dicen que en el siglo <b>XIII</b> una <b>Biblia</b> costaría el equivalente de <b>$8, 900.00</b> una cantidad desorbitante para esos tiempos, casi nadie tenia <b>Biblia</b>, no porque estuvieran prohibidas, eso es un mito protestante y la prueba es que <b>Lutero</b> era profesor de <b>Biblia</b> cuando era monje católico, no tenían <b>Biblias</b> porque además de ser caras casi nadie sabia leer en esos tiempos, ni siquiera los nobles sabían, solo los monasterios eran foco de conocimiento y aquí se estudiaba y se cuidaba. ¿Te has puesto a pensar que si la <b>Biblia</b> llega a nuestros días es porque la <b>Iglesia</b> la cuidó? Por 1531 año no existió otra <b>Iglesia</b>.</span></div>
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<span lang="ES">¿Cómo se conocía la <b>Palabra de </b></span><b><i><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">DIOS</span></u></i></b><span lang="ES"> en esos tiempos? Por la predicación, que era lo mandado por el</span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">SEÑOR</span></u></b><span lang="ES">….”Predicar a toda criatura” El pueblo de </span><b><i><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">DIOS</span></u></i></b><span lang="ES"> lo aprendía por las estatuas, relieves y vitrales de las <b>Iglesias</b>, cuando a las grandes <b>Iglesias</b> se le llamaban “<b>Biblias de Piedras</b>” El pueblo conocía los hechos bíblicos mirando a esto gráficamente. La imprenta surge en <b>Alemania</b> al mismo tiempo que la <b>Reforma Protestante y Lutero</b> imprime miles de <b>Biblias</b> y predica la “<b>libre interpretación</b>” la cual ya vimos que no es mandada por el </span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">SEÑOR</span></u></b><span lang="ES"> de aquí nacen miles y miles de controversias y divisiones en el naciente protestantismo (A los <b>10 años</b> del comienzo de la Reforma ya existían mas de <b>400 Iglesias</b> protestantes diferentes) La <b>Iglesia Católica</b> prohíbe el uso de la <b>Biblia</b> en lenguaje nativo, para evitar este desastre de división y se remite al Pueblo de </span><b><i><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">DIOS</span></u></i></b><span lang="ES"> por la predicación que es lo mandado por </span><b><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">JESÚS</span></u></b><span lang="ES"> decisión discutible o no, pero que salva la unidad de la <b>Iglesia</b>.</span></div>
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<b><span lang="ES">LA INTERPRETACIÓN PERSONAL DE LA BIBLIA NO ES INFALIBLE Y CONLLEVA A ERRORES</span></b><span lang="ES">. Prueba de esto son las disputas y divisiones que vemos hoy en la <b>Iglesia Protestante</b> llevando en este año a existir mas de <b>24, 000 Iglesias</b> con doctrinas diferentes y algunas veces hasta contrarias, </span><b><i><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">DIOS</span></u></i></b><span lang="ES"> no se contradice y menos su <b>Palabra</b>, la verdad es solo una, no hay dos verdades diferentes de un solo objeto, por lo tanto de tantas interpretaciones <b>Bíblicas</b> opuestas, una sola debe ser la verdadera y las demás erróneas.</span></div>
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<span lang="ES">Comparemos la <b>Biblia</b> con la <b>Constitución de Estados Unidos</b>. ¿Se puede interpretar la <b>Constitución</b>libremente por los ciudadanos y sacar sus propias leyes? La respuesta es <b>¡NO!</b> Hace falta que la <b>Corte Suprema</b> la analice y ella sola toma la única e inapelable conclusión de lo que quiere esta decir, de lo contrario seria el caos.</span></div>
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<span lang="ES">En el <b>Reino</b> de </span><b><i><u><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">DIOS</span></u></i></b><span lang="ES">, este estableció una “<b>suprema corte</b>” que es la <b>Iglesia</b> de quien dijo <b>Pablo</b> en <b>I Timoteo 3, 15</b>“es pilar y base de la verdad”</span></div>
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<b><span lang="ES" style="font-size: 16pt;">Amén</span></b></div>
Nestyhttp://www.blogger.com/profile/18416768570973322708noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-64084178468841814.post-14577683374061803292012-08-16T18:53:00.000-07:002012-08-16T18:55:38.279-07:00Los 12 Discípulos de Jesús<div>
¿ Conoces a los Doce Apóstoles ?</div>
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por Alfredo Sandoval</div>
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ANDRÉS: El apóstol afable</div>
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En el evangelio figura siempre como hermano de Pedro. Hombre de segunda clase: sonriente, amigable, cordial, sosegado.</div>
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En el evangelio se menciona su nombre tres veces, y cuando esto ocurre, lo vemos trayendo una persona a Jesús:</div>
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Juan 1, 40-41; 6, 8-10; 12, 22.</div>
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Es el hombre de un sólo talento, el de la amistad; ganar amigos para Cristo. Cristo lo escogió, porque los hombres de un</div>
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sólo talento son imprescindibles en el reino.</div>
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BARTOLOMÉ: El apóstol visionario</div>
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Era olvidadizo, extrovertido, visionario, místico, el hombre de otro mundo; soñador, se conducía como quien está enamorado.</div>
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Y así era; estaba enamorado de una visión, de una persona, de un reino. Es el hombre sin engaño, sin hipocresía, sin tapujos.</div>
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Así lo vemos en el momento mismo de su elección: Juan 1, 43-51. Es el precursor de aquellos hombres que se han entregado</div>
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totalmente a Dios.</div>
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FELIPE: El apóstol práctico</div>
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Siempre cauteloso, con sumo cuidado, conquistaba el terreno poco a poco, lleno de sentido común, meticuloso.</div>
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Felipe no busca a Jesús como otros discípulos; era demasiado práctico y no iba a creer en cualquier movimiento religioso.</div>
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Fue Jesús el que buscó a Felipe, y así tenía que ser; lo encuentra en Galilea, y le dice: "sígueme", en sus conversaciones plantea cuestiones prácticas y exige respuestas también prácticas: Juan 6, 7; 12,22; 14, 6-11.</div>
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La víspera de su muerte, Jesús lo reprocha por que aún no lo conoce y se le revela como "camino" para llegar al Padre.</div>
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MATEO: El apóstol rescatado</div>
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Hombre de mente ágil; buen estadista, matemático de gran talento; agudo, perspicaz, hábil; se fija metas y llega a lograrlas.</div>
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Publicano, recolector de impuestos; tenido por avaro, duro de corazón y corrompido. Jesús pasa junto a él por el sitio de los</div>
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impuestos y al escuchar de sus labios, aquella imperiosa invitación: "Sígueme", Mateo cierra los libros, sale de su trabajo,</div>
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abandona la caseta, y de publicano y estafador pasa a ser discípulo y seguidor de Cristo. Mateo 9, 9-13.</div>
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Después de la resurrección se dedicó a predicar a los judíos y para ellos escribió el Evangelio.</div>
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SIMÓN: El apóstol celoso</div>
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Pertenece a la secta de los Zelotes, partido político caracterizado por el fanatismo. Lucas lo llama Zelote. Lucas 6, 16. Quizá se decidió a seguir a Cristo abrigando la idea de un Mesías libertador, con la esperanza de una victoria política.</div>
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Pero a medida que caminaba con Jesús, iba cambiando. Sus ambiciones políticas, se transforman en ambiciones</div>
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pacíficas; su mentalidad militar se transformó en mentalidad misionera. Hizo suyas las metas y motivos del Maestro.</div>
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Mateo 10, 34; Mateo 26, 52, 10, 38.</div>
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SANTIAGO EL MAYOR: El apóstol ambicioso</div>
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Era pescador y trabajaba con su padre, Jesús lo llamó hijo del trueno; era de recia personalidad y temperamento ardiente.</div>
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Esto explica su reacción con los samaritanos cuando no quisieron hospedar a Jesús. Lucas 9, 54.</div>
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Fue el apóstol que con su hermano pretendió el primer puesto en el Reino. Marcos 10, 35-40.</div>
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Así fueron los hombres que Jesús escogió: envidiosos, egoístas, codiciosos, pero en su reino El les cambió el corazón.</div>
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Santiago fue el primer apóstol que selló con su sangre la verdad de la religión cristiana: Hechos 12,2</div>
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JUAN: El apóstol del amor</div>
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Está dotado de un espíritu sensible, pero era propenso al enojo, a la explosión; tenía mal genio, era irritable, impulsivo.</div>
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Tuvo que recorrer un largo camino para hacerse amable. Era pescador y trabajaba con su padre; el negocio había</div>
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prosperado pero Juan estaba intranquilo. Jesús lo encontró dispuesto a dejar la barca y a su padre, para ir en su compañía:</div>
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Mateo 4, 18-22. Estuvo junto a Jesús en los momentos de mayor intimidad y en los más amargos sufrimientos:</div>
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Juan 13, 23-25; 19, 25-27.</div>
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Después de la resurrección, Juan siguió dando testimonio de Cristo con un amor enérgico y decidido: Hechos 4, 13-22.</div>
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Pasó su vida anunciando a los hombres el mandamiento del amor Juan 13, 34-35; 15, 12-17. Sus últimos años los pasó</div>
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en Efeso de donde escribió el Evangelio y las Epístolas. Desterrado por el emperador Domiciano y luego fue puesto en libertad...</div>
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Murió en Efeso siendo de avanzada edad.</div>
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PEDRO: El apóstol del riesgo</div>
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Gran pescador de Galilea. Impulsivo, impetuoso, extrovertido; había nacido para ser líder.</div>
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Al llamarlo para el Reino, Cristo le dio el nombre de "Roca"; pero el evangelio nos muestra, que no actuó siempre</div>
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como "Roca"; Mateo 14, 27-30; 16, 21-23. Esta impulsividad lo lleva a responder de primero al Maestro, a tomar la</div>
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iniciativa, a actuar en nombre de los doce: Mateo 16, 16; 14, 28; Juan 21, 16; Lucas 5, 4-11. Negó a su maestro pero</div>
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su humildad lo libró de la desesperación Marcos 14, 27-31. Después de la resurrección hace la triple profesión de fe</div>
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y amor en su Maestro y Cristo lo confirma entonces como líder de su Iglesia: Juan 21, 15-17.</div>
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Entregando la vida llega a realizar el nombre que le había dado su maestro: "Roca". Murió crucificado en Roma.</div>
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JUDAS ISCARIOTE: El apóstol traidor</div>
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Jesús lo llamó también a él y le dio el nombre de apóstol; tuvo las mismas oportunidades que los demás; vio y oyó lo</div>
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que ellos vieron y oyeron. También anunció el Reino.</div>
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Pero fue el apóstol desertor. En la última cena, mientras Jesús le lavaba los pies, él estaba consumando la traición:</div>
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Juan 13, 18-20; en el huerto de los Olivos, estando Jesús en oración, lo entregó a los enemigos: Lucas 22, 47-53.</div>
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Al traicionar al Maestro, Judas se traicionó a sí mismo.</div>
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JUDAS TADEO: El apóstol constante</div>
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Hermano de Santiago el menor, es, por contraste con Judas Iscariote, el apóstol constante. En la última cena</div>
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hizo a Jesús una pregunta. La respuesta que recibe se convierte para él en norma de vida: Juan 14, 22-24.</div>
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En la carta que escribe a los cristianos los exhorta a la fidelidad, a no dejarse llevar por falsas doctrinas.</div>
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TOMÁS: El apóstol de la duda</div>
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Fue el más pesimista, el más melancólico, el más áspero y por lo tanto el más terco de todos los discípulos.</div>
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Miraba el mundo, los sufrimientos, la vida, con un extremado realismo. Era la encarnación de la duda. En tres</div>
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momentos el Evangelio registra sus palabras y en ninguno de ellos se desmiente: Tomás es siempre el mismo:</div>
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abatido, escéptico, obstinado: Juan 11, 16; 14, 2-4; 20, 24-29.</div>
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Solo después de la experiencia del resucitado en el cenáculo, Tomás se transforma, y exclama en un profundo</div>
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acto de fe: "Señor mío y Dios mío".</div>
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SANTIAGO EL MENOR: El apóstol desconocido</div>
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Es el más desconocido de los apóstoles; aparece en la lista de los doce, pero no más. Fue escogido para ver,</div>
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oír, andar y testificar. Es el símbolo de los millares de "nadies". Nadies que llegan a ser "Alguien", por la elección de Dios.</div>
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fuente: apologeticasiloe.net</div>
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Siloé</div>
Nestyhttp://www.blogger.com/profile/18416768570973322708noreply@blogger.com0